青木瓜之味

越南影片《青木瓜之味》以娓娓道来、低吟浅唱的语调讲述了女主人公“梅”先后在两个家庭中做女佣的经历，她的成长境遇是影片叙事的线索，她的生命经验是影片叙事的韵脚。伴随着舒缓流畅的横移镜头，置身于潮湿青翠的热带夏季，影片向我们展示了梅身体和意识的觉醒，也让我们看到了男权社会对女性的压迫。

一、身体和意识的觉醒

梅与青木瓜有三次接触。第一次，是梅看到青木瓜的白色汁液滴落在树叶上，随后，小男孩故意在梅的面前向花瓶里尿尿，见到了男性的身体意味着性在梅身体层面上的觉醒；第二次，是梅将青木瓜作为食材，随后，梅在自己颇有好感的阿权面前，特地穿了件红衣服为他布菜，对男性有了爱慕之情意味着性在梅意识层面上的觉醒；在第三次出现青木瓜之后，影片已经接近尾声，结尾的梅怀孕意味着她有了真正意义上的性行为。梅对于性的体验有完整的递进脉络，即先有身体上的本能反应，后在意识上知性为何物，这符合人的本性——前者属于“本我”，后者属于“自我”。

图1. 小男孩故意在梅的面前向花瓶里尿尿

图2. 梅特地穿了件红衣服为阿权布菜

二、物质和精神的压迫

“男人伤害女人，女人相依为命” 是梅童年时期生活的那个家庭中的人物状态——丈夫四次抛下妻子、带着妻子的积蓄出远门，而且最后一次远走的期限是永远，妻子只得和丈夫的母亲、和孩子、和女仆们一起省吃俭用地生活下去。不仅如此，影片中多次出现蚂蚁、老鼠等等动物，观察它们的生活状态，我们不难发现在这个家庭中，男人的地位高于动物，而女人的地位不如动物——男孩用蜡烛油玩弄蚂蚁，用老鼠惊吓梅致使她摔碎花瓶——最有象征意义的一个镜头是梅擦洗地板擦到小男孩的脚边时，镜头从下至上由脚部移到了脸部，这一个仰视的视角，一个有些卑微的角度。女性积攒财物，这财物却成了丈夫抛家弃子的资本；女性辛勤劳作，这劳作却让她有了被男性拿捏的机会，这意味着男性对于女性物质层面上的压迫。

图3. 梅擦洗地板擦到小男孩的脚边

在影片的后半部分，梅来到了自己童年时期就思慕的阿权家中做女佣，并与他终成眷属，这个桥段看似美好，但影片前半部分中的男权压迫并没有被颠覆——在梅的童年时期她做女仆的那个家庭中，男主人离开后，男主人的母亲对他的妻子说，“如果你知道怎么爱他，他就不会跟别的女人跑了”，在这段关系中，笔墨较多的部分是这个被抛弃、受伤害的女人，而那个男人是追求真爱去了；在梅成年之后做女仆的家庭中，梅成为了促使男主人抛下妻子的角色，在这段关系中，不是没有人受伤害，只是笔墨浓重的部分不是那位弱者。这是两段几乎一样的故事，男主人也是一样的爱音乐，只是讲故事的侧重点不同，所以影片的后半部分不是在反抗男权，而仅仅是通过略去动物符号、略去直接压迫，来掩饰女性所遭遇的男权压力。两个家庭中的男主人都追求到了真爱，影片中还有一位男性角色“阿双伯伯”，他处于这个三代人的故事中的第一代，是最年迈的一位，他在影片的前半部分中出现，爱慕的是那个家庭中的老太太，想见她一面却不敢被她见到自己，他是三代人当中，唯一没有追求到真爱的男性角色，但即使如此，他在爱情中也是主动的，而影片中所有的女性角色，在爱情中都是被动的。这意味着男性对于女性意识层面上的压迫。

影片中的女性形象都是传统的东方女性形象，她们沉默顺从，她们隐忍忧郁，她们爱不敢爱、恨不敢恨。《青木瓜之味》中最常用的构图就是前景遮挡式构图，尤其是用框架作为前景，在这样的东方建筑中，这种遮挡带有更多神秘感，但好似也象征着禁锢。

图4. 前景遮挡式构图

影片的导演陈英雄曾在法国学习电影，受新浪潮电影影响颇深，雷诺阿式的场面调度亦在他的作品中大量出现；同时，他也擅于从越南的传统文化汲取养分，开掘具有越南特征的故事情节和人物关系。通过上文的分析，我们可以整理出影片中许多与女性意识交错编织的意向，但我们很难判断，导演究竟是想邀请观众参与这种觉醒体验，还是想激起观众反思这种男权压迫。也有可能，他和另一位长于刻画女性生存心理的创作者张爱玲在创作《太太万岁》时的想法一样——“只是展示有她这样一个人罢了”[i]。

[i] 影片中的女主角陈思珍经历了丈夫的出轨，但在丈夫浪子回头后，她还是选择委曲求全将他原谅。张爱玲说，她对陈思珍并无袒护，只是展示有她这样一个人罢了。参见张爱玲：《〈太太万岁〉题记》，丁亚平主编：《百年中国电影理论文选（上册）》，北京：文化艺术出版社，2002年2月版，第315-316页。

记不清是小学还是中学的时候，只记得是在一个酷热的暑假。那时候家里的电视还没有换成现在的大彩电。还是21英寸的黑白。电视不太清晰，画面总是出现小雪点，听起来有呼呼的杂声。 我忘记了是个什么节目。只记得是炎热烦躁的午后，我一个人睡不着。开着电视打发时间，突然看到关于一部电影的介绍——《青木瓜之味》。那个节目虽只简单介绍了梅，以及几个木瓜的画面。却给我留下了深刻的记忆。那时候电视上并未放那部片子。电视那时候是我们唯一的媒介。所以，于那时候的我并无机会看到这样的片子。时光总是在人不经意间悄悄流逝了，转眼间我也大学毕业参加了工作。虽然时去已久，可青木瓜之味的画面总在我脑袋里回荡。我总是会想起梅出现那一瞬间，那个羞涩的表情。木瓜浓郁的乳汁滴落在绿叶上，梅剖开青木瓜时那个陶醉的表情，一瓢满满的晶莹剔透的籽┅ 今年的夏天很热。也许因为如此，我常常处于异常烦躁状态。总是无法安心的工作，无法静下心来阅读一本书，无法美美的品尝一部电影。终日惶惶然，焦虑丛生┅ 我怀着儿时美好的记忆，开始了青木瓜的电影之旅。 故事在黎明开始，十岁的梅安详坦然的忙碌着。看着梅端菜上楼我有点着急，担忧。也许是看中国大院小媳妇的电视连续剧看多了的缘故。总看着看着就心底里荆棘丛生。以为又要发生一场血腥暴力的殴打。随着剧情的深入，我的担忧慢慢的散去了。少奶是一位极其和善坚强的女人。有个和梅差不多一样大的女儿在少爷第三次出走回来的前一天生病死去了。少奶看着梅就感觉像自己的女儿一样，很是疼惜。在梅的眼中世界是美好的。梅的美好从她的每一个动作体现出来，从她洗手时候的表情，她的简单的微笑，她看世界的眼睛。总是给人无忧无虑的感觉。看到这些，不仅让我想到了我的童年。我想每一个人看到梅心里就会涌起一段回忆，或是小时候调皮贪玩的自己。或是遇见倾慕的人那个瞬间，羞涩，期待，渴望┅ 长大后的梅变成了亭亭玉立的少女，却丝毫没因年龄的增长摸去她身上的光辉。她依然像小时候一样善良，一样勤快温顺，好奇天真。仍然痴迷的看着这个世界的一切。在少奶一个人抄持家务家势败落以后，疼惜梅的少奶决定把梅送给大少爷的好朋友当女佣。正是这一转折，开始了梅真正羞涩的爱情。 少奶的丈夫是位明间音乐家，常常带着家中的财物不辞而别，可少奶并不埋怨他，总是默默的一个人抄持着家务，带着几个孩子等他回来。无论他出去多久回来，少奶都是高兴的流下泪来。并无半句责怪的话来。他曾因桃的死心里愧疚而留在妻儿身边。可在一个戒严的夜里，他还是撒谎带着家中所以的钱财走了┅看着少奶躲在墙角哭，让人忍不住的心疼。她的隐忍，她执着的等待，她的包容┅当今的女性很难有几个做到的。我不知道，在面对爱情的时候，假如在我们的生活中出现这样的不幸。我们是应该学着少奶的态度对爱情多一份包容，执着的等待。还是┅只是，我想我一定做不到少奶那样的包容与等待。不知道什么时候，等待，本应该说是用美丽来形容的，却变的煎熬。 剧中主讲梅之外还另穿插了一段爱情。在姥姥的丈夫死后一直忘不了他，那位姓唐的老伯向她求过婚，希望姥姥能嫁给他。可姥姥不肯，与是他就天天跟着她，即使她搬几次家。可在七年前桃死了以后（桃也就是她的孙女）就不肯再下楼，天天在遗像面前诵经。他几次在门口张望，只为了看她一眼就是满足。她请求梅把姥姥带下来天井边走走，她甚至能从梅口中听到一点关于姥姥的消息就能高兴一阵子。这样的无私，这样的守侯┅也许在现在的我们看来，不现实，只是导演一厢情愿的美好幻想。可陈英雄导演的这一美好幻想，却迷倒了天下数万人。这个故事真正迷人之处在于这个美丽的幻想在我们每个人心中。 整部片子给人很安静很祥和很美好的感觉，片子看着很真实，素面朝天的梅，青翠的树叶，浓郁的木瓜汁，长鸣的知了，跳动的青蛙，濯枝润叶的雨水┅ 在我看来这部电影类似于默片，没有一句多余的台词。大段大段的音乐穿插期间。多以画面和音乐表现人物波涛起伏的心情。电影看了让人心情平静，电影中多处动植物的特写，让人感觉世界很美好。 电影所表达的爱情。与现在这社会的快餐爱情形成鲜明的对比。如今这个社会太过现实太过毛躁，人们都风风火火的忙碌着，若不是哪个生物学家要搞研究会仔细的观察那些动人的动植物。平常的我们一定难得观看一次，生活的压力与快节奏，让我们忘记了享受大自然的美好。忘记了停下脚步来欣赏身边的一处风景。我们一味的向前奔跑着。我们习惯了快节奏高质量。甚至有一天爱情也被我们的快节奏高质量同化了。我们总是在忙碌着，急急忙忙的向前方奔去。也许，等我们有一天跑到了终点的时候才发觉，最美好的其实是沿途的风景可是，我们已经错过了。 推荐心绪烦乱的年青人观看，我相信。这部电影看了，能让你们对世界有更多新的认识。 说实话，看完这部片子后我有些不敢写评论。我怕我拙劣的文字玷污了电影的美感。我今天是鼓了很大勇气，诚惶诚恐的写了这篇个人感想。

打两星的并不是因为他是烂片，相反，他是成功的，不过在我看来是成功的坏片 开篇一个穿街度廊的长镜头，仿佛向我们缓缓展开越南社会的一个横切面，这也就奠定了电影重叙事轻人物的基调。人物的对白极少，特写镜头极多，所以符号化的指代极多 一、青木瓜，这个前人分析极多不再赘述了，尤其是最后那个剖开露出籽的青木瓜，衔接上小梅的怀孕。这个设置是极富匠意的 二、蟾蜍（青蛙），女主从一开始主人小儿子拿青蛙吓唬她时隐约而冷漠的抗拒，到后来用脚“挑逗”蟾蜍，到再后来阿权进入小梅房间后，给青蛙的一个特写镜头，其实是对性的隐喻。女娲通女“蛙”，因蛙产卵极多，因此蛙本身就是一种生殖崇拜（当然这个推断是基于东亚文化的相似性延伸的，不了解越南国情） 三、窗，电影的许多镜头都是通过窗摄录的，印象比较深的，一个是阿权从自己的房间出来，画面一转，一个透过窗的长镜头记录了他在门口犹豫、徘徊，最后进入小梅房间的全过程。窗代表着隐私，具有间离感，但同时也代表着窥伺。窗的运用也延伸了景深，加强了审美意趣。其实是使画面更具有唯美的色彩的。

分析了这些，为什么还要给两星呢？第一个就是影片所塑造的男女差别意识，影片中整日奏阮的老爷，时不时卷着家财出去挥霍，害得家里揭不开锅，只有夫人在铺子里苦苦支撑；阿权在某种意义上来说，也是整日弹奏靡靡之音，不事劳作的类型，但偏偏他们在影片中的地位是最高的。而且这部电影所造就的女性宿命论，丈夫死了就要上楼上去念佛，将自己“束之高阁”，静思己过，老夫人如此，夫人也是如此，夫人在楼上为送走小梅哭的那个镜头，四周有座颠扑不破的牢笼，这是女性所谓的“命运”。

第二就是影片中折射的阶级差别意识，首先小梅和主人一家本应该就是天然对立的阶级，化解矛盾的方式居然是怀上了主人的孩子，看到这里我都笑了！突然想起一句话，保姆还是要发工资的，但是妻子只要喂饱就可以了。

我还是细思极恐。

再就是主人家的二儿子，其实只是三五岁的小孩，但是对小梅形成了天然的威权，甚至是无来由的霸凌。恶意地打量，弄洒拖地的水，在花瓶里撒尿……甚至害小梅打翻了贵重的花瓶，但就是阶级差距，让小梅不敢怒，也不敢言。

第三就是影片中的雌竞意识，女主两次见阿权时穿的红衣服啦，阿权未婚妻给小梅的一巴掌啦，老夫人对夫人“你都不能照顾好自己丈夫”的责备啦…好想说一句：女人何苦为难女人！

最后一点算我瞎说，男性不思进取，女性顺从而有心机，在我看来是一部阴性的片子，是为了迎合白人的阳性凝视的，西方人眼中的东方就还是如此，二战风雨前夕，这里仍然晦涩而潮湿，延续着所谓的“东方美学”

这里静水流深，很美，但下面却是一潭腥臭的烂泥