鬼婆

战争时无法用道德来衡量百姓，为了吃穿杀人越货、偷盗抢夺成了家常便饭。 战争是政治家的战争，士兵无所谓荣誉感。 七情六欲的驱使，三从四德、诅咒下地狱又算的了什么？享受眼前的欢乐哪还管什么身后事和来生？ “漂亮”武士的脸其实千疮百孔，丑陋可憎，这也许就是人性最本来的面目。他发动了战争，因此上天自有惩罚，让恶鬼的面具永远跟随他，至死方休。 八被一个不知名的人杀死，我们可以发挥想象这个不知名的人可能是媳妇的丈夫、婆婆的儿子，其实他并没有死。又或者是随便的一个逃兵，先下手为强。八的死以及后来婆婆的遭遇都是现世果报。惩罚他杀死河边两名武士，惩罚他觊觎霸占朋友之妻。 婆婆为了吓唬媳妇戴上面具，不想面具下雨后贴在婆婆脸上取不下来，媳妇暴力取下，结果婆婆的脸变成了比恶鬼面具还可怕的样子。这便是惩罚，惩罚她杀掉武士之罪，惩罚她威吓他人之罪，惩罚她杀人越货之罪。 指代手法：洞。那个杀死漂亮武士的洞其实是1、人性的黑洞，影片开头就有暗示。2、地狱，最恶之人毕竟堕入无间地狱。婆婆在这里杀死了将军，结尾我们清楚的看到媳妇跨了过去，而婆婆在跨的时候，影片俄然而止，我们不知道她究竟是否掉落谷底，我们只能猜测。如果跨过去就是人性的救赎，如果没跨过去就是对人性深深的悲哀和讽刺。 欲壑难填、罄竹难书。害人终害己，善恶自有报。

偷懒直接黏贴来看完后发给某腐国电影友的简短推荐：

…… But the biggest surprise of this week was Onibaba (1964). I perhaps would never watch it if a friend hadn’t picked it out, because I thought it would just be another very Japanese (and Kwaidan-like) drama about an old female demon as “Oni” means “demon” in Japanese, and “baba” means “an old woman”. But turns out it was just all too human, and the tiny, little, but nonetheless critical, supernatural factor appears in a most unexpected way. To be honest, I enjoyed none of Ozu’s films, and very few of Kurosawa’s (and definitely bored by Kwaidan and Gate of the Hell), but enjoyed Onibaba literally from the beginning to the end; it kept surprising me, even to the last second... But since the friend who brought it to my attention seemed to have only enjoyed it as, perhaps, 65% as I had, and didn’t get some key metaphors and part of the causality, which seemed quite straightforward to me (and I think also to anyone familiar with traditional Chinese/Japanese culture), so I cannot help wondering whether it is mainly due to this cultural barrier that this film is not as popular as those I mentioned above among the western audiences... (and I believe the friend knows much more about Japanese philosophy and supernatural stories than most Brits) Anyway, strongly recommend. And do tell me your thoughts if you watched it someday ;)

打光布景还有大部分电影专业术语描述技术层面的本业余爱好者就不评论了。总之—— a must-see……

何为鬼婆？

兽——人——鬼。

若不是八又和Rita，我确实不可能去看一部60年代的黑白片。看完后，还回味好久。

电影确实存在前2/3节奏慢，场景不大的问题，或者说特点，但后来一想，碍于经费和剧情发展需要，确实也是有必要的。

鬼婆给我留下的影响有很多，比如芒草、黑洞、面具等大小意向的描写，各种言外之意，导演都通过意向埋起来了。

但除了丰富的意向，脸部的大特写和很主角的音乐，鬼婆让我印象最深的还是主题，我解读为：兽——人——鬼。

两次转折来源于两个男人。

在阿八出现之前，婆媳二人同动物一般，趁火打劫，杀人越货，生活简单地只剩下杀人，吃和睡，毫无愧疚，也毫无羞耻。

阿八孤身一人归来，瞄上了年轻的儿媳，儿媳的欲望喷薄而出，原本平衡的婆媳关系，变成了扭曲的三人行。婆婆在生存之外，生出了爱欲，恐慌，妒忌还有随之而来的恐吓。此为兽变人。

阿八儿媳幽会的深夜，一位带着面具的将军闯入僵局（期初我以为将军才是刚登场的男主角，没想到是推动剧情的死龙套），他的面具使得婆婆由人变鬼，欲望过了界，只许百姓点灯不许州官放火的恶便成了魔。此为人变鬼。

故此鬼婆诞生，终于get题目的含义。

鬼婆还有一个很有意思的人物设定。讲实在的，鬼婆的主角只有三位，婆媳和阿八，其他都是跑龙套的，但丝毫不损于这部电影的伟大。

三位主角是破产了的农民，被杀掉的跑龙套反而都是身份高贵的贵族武士甚至将军。这构成了颇具反讽的双向关系。

贵族发动战争，致使农民破产。农民杀人越货，武士居然惨死在蝼蚁般的农民身上。

少有的不歌颂贵族，也不歌颂平民的电影。

Over

搬到巴黎的第三天晚上，想去随便看一部电影。资料馆的手册上写着9点场的《Onibaba》，看了下简介还以为是恐怖片，再看影评，说是描述黑暗人性，便提起了兴趣。看完后，觉得《鬼婆》这一名字也许会使影片流失好多不爱看恐怖片的观众吧，也许叫做《面具》会更好一些？

我一向对人性的深渊充满好奇。就像片中的那口黑洞，一步踏入便成白骨，惊出无数鸦雀。到底要有多少白骨堆积，才会将它填平？（填平后，世界重新来过，产生另一个罪恶的物种。）

开场就是无边无际的野草丛。屏幕被这片齐人高的草丛充满，被风刮乱的草茎是人心惶乱。三分钟后，这里开始了杀戮。儿媳和婆婆轻车熟路地刺死逃兵，剥下他们的衣服，带去见他们的主顾，一个收藏战品的男人，换了两带谷子。回家，喝水，吃饭，睡觉。镜头与剪辑干脆利落，这一切都理所当然地进行着。她们像动物一样没有语言也无须多言，只有本能。（而压抑惊悚的鼓声与嚎叫一直在不断提醒着观众，剔除了文明的人类活动，比最凶恶的野兽还要恐怖。）

Hachi回来了。（记得字幕上 “八”的法语翻译是Hachi）带着佛珠握着长矛，跨过河流回到草丛。（佛祖与杀人狂魔的印象在他身上交叠。）他和她们是昔日的邻居，一起吃饭时聊起婆婆有去无回的儿子，聊起战争。婆婆说，这个世界就是地狱。儿媳说，我很悲伤。Hachi说，我，需要一个女人！

从战场上回来的Hachi每天都要对着空气发泄体内的暴力，以此消解身体里满涨的欲望。他毫无悬念地勾引了儿媳，两人一见面便像动物一样开始交媾。每到夜晚，儿媳的身体就像雨后摇曳的野草，肉体的渴望与快感支配着所有理智。（像野兽一样嚎叫着穿越草丛，她早已没有理智。）

爱情，在这片子中是一个滑稽而陌生的词汇。而人类本该如此，为什么却一再执着地用爱情，去粉饰性欲呢？

从婆婆的行为可以看出，她对于儿媳与Hachi的阻挠并不在于三纲五常，而是一种丑陋却顺理成章的占有欲：她要服侍我，她不能走。以及为了自己干涸已久的身体。她偷窥儿媳与Hachi交欢，本能的欲望也在自己体内喷涌。她抓住树干，抓住自己干瘪的乳房，对着天空呻吟。她勾引Hachi去填满她，被拒绝后开始恼羞成怒。

这时影片中一个最重要的人物出现了。他是战败的将军，带着一个看似狰狞实则哀伤的面具。他让婆婆指路走出这片乱草，和婆婆讲，自己带着面具是因为自己的面容太美，怕被战火给毁了。实情是，将军的脸被烧伤，他带着面具是为了掩盖伤疤。由此，影片中最重要的一个意向也随之出现：面具。将军是这部影片中，唯一的“人”。他厌恶战争，不轻易杀戮，是为知道善恶；带着面具不肯将伤疤的狰狞示人，是知道美丑。另外，他具有生而为“人”最重要的属性：伪装。小到表情，大到语言，甚至于整个人类文明，都是对“人”这一物种本能的面具。战争是杀戮的面具，商业是贪婪的面具，科学与宗教都是叫人征服的面具，艺术…… （那么艺术是为了什么呢？……或者，宗教并不是一种救赎，而艺术是。）

婆婆将这个将军杀害后，“重新”带上了面具。她扮成地狱的恶魔，潜伏在儿媳去找Hachi的路上，想以此给她“贪享肉欲会下地狱”的畏惧。而影片中最讽刺的一幕也因此而来：第三次，儿媳还是禁不住欲望的诱惑，她像Hachi的住处奔跑，两人在恶魔眼前交缠在一起。对神明的敬对恶魔的畏在切实的肉体快感前不堪一击。

婆婆带着面具，不可置信地看着地上打滚的他们，她明白自己以不是人，这世间无人，都是赤裸裸的欲！

很多人认为婆婆最后无法摘下面具是因为她吓唬儿媳的报应，在我看来更像是“魔鬼在人间”的隐喻。人一旦沾染了原罪，便无处逃脱。而这样的人一旦重新接触人类文明，便会痛苦不堪。恶念已在身体里深根发芽，最后只有人不像人，鬼不像鬼。儿媳用斧头砸碎了生而为人的伪装与文明，她和Hachi便更加肆无忌惮的放纵肉欲，在恶魔身边，与罪恶共舞。