战尊之王

这部电影我总共看了两遍。本片根据诸多真实案例，虚构了一个国际军火商的枭雄生涯，让人唏嘘不已。里面最经典的台词当属以下这三段：

There are over 550 million firearms in worldwide circulation. That's one firearm for every 12 people on the planet. The only question is...how do we arm the other 11?

在这世界上一共有伍亿伍千万支军火在流通，那就是说每十二个人就有一支枪，唯一的问题是：我们如何把武器卖给那另外的十一个人？

（中国一亿八千万网民中有三千万人都玩游戏，那就是说每六个网民就有一个是游戏玩家，唯一的问题是：我们如何把游戏卖给那另外的五个人？）

How many car salesmen talk about their work, huh? How many cigarette salesmen? Both their products kill more people every year than mine. At least mine has a safety switch.

卖车的会告诉你开车有危险？卖香烟的会告诉你吸烟会死？每年他们的商品比我的害死更多人，起码我的商品还有个保险栓呢。

（做门户/资讯的会告诉你看新闻很浪费时间？做聊天/论坛的会告诉你瞎扯蛋很浪费生命？每年他们的商品比我们的侵害更多人，起码我们的网络游戏还有个防沉迷系统呢。）

You know who's going to inherit the Earth? Arms dealers. Because everyone else is too busy killing each other.

你知道谁会坐拥这个世界？是军火商，因为其他人都在忙着自相残杀而最终灭亡。

（你以为谁会坐拥这个虚拟世界？是游戏运营商，因为所有玩家都在忙着自相残杀而最终灭亡。）

   又看了一次《战争之王》，试图写点东西。

    片子像是军火商尤里·奥洛夫的传记，从发家开始，到成为全球首屈一指的“战争之王”。世界上大部分的军阀和领导者都跟他做过生意，世界上绝大多数战乱地区都在用他卖的武器。也许，他带来了这个混乱的秩序，带来了无数家庭的灾难，带来死亡的阴影，然而这个邪恶的化身却是必然的必须的存在。

    这是一个反讽还是一个悲剧？或许，两者都是。

    片子从尤里的视角出发，讲一次次的生意，讲他眼中的世界。于是作为观众，不可避免的先把感情投注在了他这一边——更何况，扮演者是如此富有成熟魅力的尼古拉斯·凯奇。有需要才有生产，有人打仗自然需要有人供应军火，似乎这是天经地义的事情。贩卖军火，赚钱，也就显得无可厚非。我们随着尤里看到了一个光怪陆离的世界，军队高层将军火私自贩出，和平主义者和宗教徒们购买枪支，非洲一些战乱国家的小孩子用简易的武器武装到牙齿，宣称“自由xx”“民主xx”的团体们血洗敌手……一开始觉得新鲜有趣，慢慢的，觉出世界的许多荒谬，还是笑，只是味道变了许多。

    这个世界似乎就是这么一个玩意儿，有很多规则和定律，只是人们大都不愿琢磨。看不透的人觉得它玄妙不可估计，看得透的人知道怎样趋利避害怎样更好的生存。尤里属于前者，他知道自己生存的意义，仿佛就是为了这么一项使命，才出生、长大、学语言。邪恶是邪恶了一些，但他必须存在，否则正义就没了理由。就像没有战争就觉不出和平的意义，就没有办法消耗过多的生产来保证社会稳定。

    片子中很精彩的是尤里几次与国际警察杰克的纠缠。尤里利用法律的漏洞躲避罪责，杰克虽明知尤里罪不可赦却毫无证据，只好眼看着尤里一次次逃脱。尤其在非洲尤里飞机迫降的一段，情节设计实在妙不可言。后来杰克终于抓住了他的猎物，对方却只是冷静的讲了一番话，告诉他自己的存在是一个必须，即使是那些看上去很正义的人也需要他的工作。因为这件事，总要有人去做。

    杰克是个很理想主义的人，他一直在追求正义和公平，不肯用非法的手段来维护法律。最后他输了，看到自己的努力毫无意义。因为世界并不是这么理想，它是很现实的。矛盾必须存在，斗争亦然，否则一切都不能长存。他的工作可能还会继续下去，只是因为社会需要这么一个工作，一个象征意义，但未必需要一定的结果。

    想到最近一直在看的政治学，政治就是人们为了公共权力而进行的活动以及政府运用公共权力分配资源的过程。因为人总有欲望需求，而这些需求要一些通常是稀缺的资源来满足，获得资源的同时又会产生代价，争夺公共权力就是为了获得分配资源和代价的能力，为了决定“谁得到什么”。统治者会利用各种途径，培养其内部成员的政治意识，使其认同相同的主流的政治文化，得到了认同就得到了服从，统治就会一直持续下去。

    所以政治大概就是一种秩序，一种博弈，一部分人拿到了权力并想方设法维护权利，通过战争、大众传媒和民主选举等渠道驯服公众，希望自己的地位长长久久维持下去。在这个过程中所出现的一切都是工具，可能它没有太实在的意义，或者可能它今天的意义与昨天的截然相反，因为一切只是为了方便统治罢了。就像战争，或许是因为要转移人民对于国内矛盾的注意力，又或者是用战争消耗来解决供过于求的经济危机，总之是手段罢了，从不存在为和平、正义的战争道理。或许有一天，真的如《一九八四》里所描写的也说不定：人们需要的只是战争而不是敌人，战争的热情和战争的消耗有利于统治，而敌人有无尚在其次。

    唯一能与利益做一下纠缠的大概就是道德吧。很奇怪，追求利益是人的天性，人心的向善也是天性，说到底，还是人在与自己作战。对于人类基本道德的追求延误着我们唯利是图的脚步，例如正义、公平、民主、平等……最低限的道德，亦是最难达到的。

    尤里的弟弟在最后一次买卖中突然觉醒，他意识到自己所从事的是一项什么买卖，他不干了。可是，这种对于生命的尊重和正义的维护让他丧失了生命，这就是现实对理想的嘲弄吗？

    尤里已经彻底麻木了，他的弟弟用生命的代价企图唤醒他，但他流下一滴泪后，仍旧跌跌撞撞坐在了杀死弟弟的人对面，继续谈军火价钱。他说，无论接不接受那些钱，他都失去了一些东西，所以他还是接受了。

    尤里一直的理由就是：我没有拿枪逼着别人要他们开枪战斗，我没有想要害人，所以，我没有责任。拿到枪之后他们要战争要屠杀都是他们自己的选择，那不是我的战争。

    每次看到他的辩解，我总会想到那段话：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话──因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话──因为我不是犹太人； 后来他们追杀工会成员，我没有说话──因为我不是工会成员； 此后他们追杀天主教徒，我没有说话── 因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”这是美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻着的一首短诗，作者是一位叫马丁·尼莫拉(Martin Niemoller)的德国新教牧师。“不作为”很多时候都是一种罪恶吧。

    片中演员的表现都很出色。尼古拉斯·凯奇自然不必说，伊桑·霍克的国际刑警也很出彩，而饰演尤里的弟弟的杰瑞德·莱托（Jared Leto）我最喜欢，是一个感性多于理性的大孩子。导演安德鲁·尼科（Andrew Niccol）有很多较为有名的作品，但我看过的只有《楚门的世界》，《战争之王》沿袭了那时开始的反讽特色。

    最后想说的是，很喜欢这部片子的摄影，流畅、震撼，光影运用得当，镜头长短交替，结构也很紧凑。例如刚开始在子弹上推移的长镜头就很出色。

    第二遍看完，还是认为这是一部可打五星的片子。^_^

    cage的脸总是带着他那种标志性的无辜，不知道是不是因为这个原因而直接导致了我周围无数他的拥趸。
    选他作为[lord of war]的主角显然再合适不过——我的意思是，作为一个军火商，如果你将所有战争的爆发原因归咎于他一个人、或者这个生意圈，是片面的，不理智的。学过政治的人都知道，任何一件事的发生都由内因和外因两部分组成，内因决定外因而外因作用于内因，两者相辅相成，”战争—军火“同样如此。
    即使如cage在片里所扮演的yuri一般，被家人不齿并抛弃，被警察三番五次地跟踪、找茬，甚至眼睁睁看着血亲在面前迎来无比残忍的死亡，却仍然让人恨不起来。至少我恨不起来。这倒和cage的脸没多大关系，关键之处，他自己说了，军火交易能够始终存在，归功于他背后有形或者无形的无数张黑手，他成全着他们的利益，当然，在某一天里同样会成为他们的牺牲品。
    一切都毫不奇怪。所以你可以在片里看到非洲部落血淋淋的、明目张胆的屠杀，而背后的始作俑者却根本不用担心在他们的有生之年会遭遇同等的待遇。我一直觉得，那是一个隐喻。我们以为非洲穷，又足够落后，所以那里谈不上法制及民主，所以那里是最理所当然被拿来说事儿的地域，但反过来想一想，这世界上又有哪个国家敢说自己能百分百做到法制？或者民主？或者公正？再退一步说，如同yuri的兄弟vitaly的亲眼所见，即使没有大规模的军火供应，那些被侮辱及损害的人，难道就一定能够逃脱压迫的魔爪？不，不能够的。没有枪，他们还有刀；没有子弹，他们还有棍棒，而中国明朝的十大酷刑，更是不需要什么现代化设备的活生生的天才型的发明。这些，都不是理由。
    当然，当然，这么说不代表我是在为以yuri为首的一群军火贩子找推脱的借口。一方面他们自己是牺牲品，而另一方面，他们也确实充当了高级利益者们的走狗。yuri的悲剧，在于他清楚地知道自己命运的最终走势却又毫无摆脱的能力。众叛亲离的下场是个必然，但他有没有挽回的可能？回答是：no。
    在vitaly要求他终止买卖的时候，yuri面临的是性命之忧，他当然犯不着去和一群真正的恐怖分子较真，所以vitaly光荣地、但又毫无意义地倒在枪林弹雨中；在非洲达官找上他的时候，他同样可以拒绝也确实拒绝了，但鬼神使差还是走上了军火之路，难道他会不知道一去不回头的后果？难道他会不知道这会导致家庭的解体？他当然很清楚，却身不由己。有很多人将之归为yuri的本性软弱或者禁不起诱惑，我看过于简单和类型化了。他是一个“除了贩卖军火没有任何特长”的男人，他是一个始终力图自保的男人，他和我们每天走在大街上看到的千千万万张脸孔一样，希望能够带给自己心爱的女人想要的东西，他是个生意人。仅此而已。所以最后他个人的结局，已经是对他所做的一切最大的惩罚。你能说他的出狱是种幸运么？你根本笑不出来，也高兴不出来。
    真正可恨及可恶的还是他背后那些掩起了面容、也许仍然大权在握、口口声声仁义道德却道貌岸然的一群政客。这就像片尾打出的字幕一般发人深省：世界上最大的军火输出国，是美俄英法中；而这五国，同时又是为了和平而组建起来的联合国的五个常任理事国。也许你可以说，没有武器又怎样去维和？问题是，难道武器以及军事力量的强大真的已经成为维和的唯一方式了？是否应当在面对着被炮火轰炸成一片废墟的土地一边收拾着残局一边去谈“维和”呢？
    这本身不就充满了讽刺么。

来看看两者的共同点：本人是移民，有一个犹太爸爸（以色列），一个天主教的妈妈（欧洲），一个享受着带血福利却反战反得最激烈的老婆（美国文艺界），一个放荡不羁最后莫名死在异乡的弟弟（美国大兵们），一个喜欢玩枪却被老爸丢掉玩具枪的儿子（日本）。再加上那句即使我不干依然有人会干，这根本不是什么反战电影而只是美国为自己贩卖军火开脱罢了。

即使反军火贩卖的呼声再响，美国也会继续下去，因为"I'm good at it"

        片子讲的是军火商尤瑞•奥洛夫成为全球首屈一指的“战争之王”的发迹史。世界上大部分的军阀和领导者都跟他做过生意，世界上绝大多数战乱地区都在用他卖的武器。

        前苏联崩解后，大量轻重型武器及军火纷纷流入全球市场。据估计，光在1982至1992年间的乌克兰，便有总值超过320亿美元的军火流入黑市，被掮客及军火贩子卖到烽火遍地的第三世界国家。在这些牵涉巨额利益的交易中，各路军阀、谍报特工、国际犯罪集团、甚至美国政府自身都纠缠其中，建构起错综复杂、令人惊心动魄的利益网络。

        尤瑞无疑是这个军火世界的赢家，他带来了这个混乱的秩序，带来了无数家庭的灾难，带来死亡的阴影。据说，这是一部自传性的电影，与全球通缉的军火买卖之王——“死亡商人”维克多•布特的生平相似度高达60%。

        这是一个谜一样的男人，原克格勃成员，拥有世界上最大的私人货运集群，用自己的航空货运网络把武器运送至全球各个冲突地区。06年在泰国被捕，后来被许多国家争相引渡。正如《战争之王》里说的，当世界上真正的军火商其实是几个超级大国政府的时候，谁又能制裁他们呢？

        戏内戏外的精彩无疑使这部影片异常耀眼。尼古拉斯凯奇是一个天才型的演员，能驾驭各种类型的影片，他是《天使之城》中忧郁令人心疼的天使，他是《国家宝藏》中的聪慧的冒险家、《石破天惊》里骁勇的科学家，他是《火柴男人》中的神经质的罪犯，他是《天气预报员》里遭遇中年危机的普通男人，他也是本片中狂放而内敛矛盾的军火商人……

        经典值得反复推敲，台词充满魅力，这里就不多说了，总之，看此片，准没错。