鲁滨逊漂流记

鲁滨逊·克鲁索：那一天，我意识到我不能等待机会的来临，或是等着老天来判定我的生死。作为一个人，我要努力生存下去。 鲁滨逊：我怎能奢望与眼前的这个野人成为朋友？我想他可能来自另一个世界，一个受撒旦统治的地方。我，鲁滨逊·克鲁索，要尽可能保护好我的领土，抵御入侵的敌人。很难描述我的心里有多矛盾，整整两年，我一直期待着能有人与我作伴，而现在，盼来的却是一个敌人，就像猎人和猎物，他就在这里，在这个岛上的某个角落。 鲁滨逊：星期五，我和你说说上帝吧。 星期五：上帝？ 鲁：你的造物主，上帝。他造了一切东西，造就了你。 五：帕奇亚。 鲁：帕奇亚？ 五：帕奇亚，上帝。 鲁：原来是鳄鱼啊。 五：最早的时候，还没有陆地，只有海洋。 鲁：这个就是最早的起源。 五：帕奇亚住在水里，他造了天波波，他造了汤波波。 鲁：也就是造了太阳和月亮。 五：嗯，太阳和月亮结婚了，然后他们生了孩子，就是我们人类，创造了所有的人，创造了我。 鲁：不，是上帝创造了你。 五：不，是帕奇亚。 鲁：你不应该崇拜一只鳄鱼啊。 五：为什么不能？鳄鱼是以人类为食。 鲁：难道这鳄鱼，就是你说的上帝，教会你要一定喝光敌人的鲜血吗？ 五：这样才能使我们更强大。吃了鱼，你就能游得更好。吃了蜥蜴，你就能爬得更好。你吃人心，就能变得更强壮。 鲁：这是谬论，星期五！真正的上帝很强大，上帝很仁慈，他教我们要善待敌人。帕奇亚，不是上帝。 五：那你让我看看上帝的样子。 鲁：我不能。 五：我让你看帕奇亚，你让我看上帝的样子。 鲁：你看不到上帝，他活在人们的意志里，活在人们的灵魂里。 五：我能看见树的灵魂，鱼和动物的灵魂，我能看到每一样东西的灵魂。 鲁：这里，这就是上帝，这个就能证明上帝的存在，这些都是他神圣的话语，这本圣经就是他的灵魂所在，他的神圣无所不在。 五：在哪？我看不到他。（翻找圣经） 鲁：不，你必须读书里的内容，看你干的好事，你这野人。请宽恕无知的灵魂，你将会终身受谴责的。 五：我不喜欢你的上帝，也不喜欢你。 鲁：请宽恕我们针对你的谈话，上帝，请原谅我们。 五：马上就要到月圆之夜了，敌人会在攻打过来。 鲁：是的，而且我们没有地方躲藏了，我们必须和他们决斗，我们也许会死。 五：死不死不重要了，人都会死，重点是你会怎样死去。 鲁：我们要像勇士那样死去。 鲁：由于星期五被抓走并当成了祭祀品，所以对他的族人来说他已经死了，这比真正的死亡还要悲惨，因为他永远都不会被自己的族人所接纳。讽刺的是，这个别人眼中的死人，居然是我活下去的唯一希望。 鲁：所以，命运一直在玩弄着我，上次和朋友的决斗使我背井离乡，而现在又是朋友之间的战役，使我能回家。我能有自由，是因为有人杀死了我的朋友。他们迫害了他的族人和他的家庭。

课本出现过，但是现在早已忘记，当是个全新故事看。 从决斗开篇，继而周游列国，风暴过后，一人漂流到孤岛，一人一狗住了一两年，在食人族手下救出土著Friday，纯朴单纯善良的Friday与鲁滨逊互相学习，用技能让鲁滨逊教他纯正的英语，两人共同用智慧抵抗食人族，鲁滨逊不幸中箭，Friday不惜生命带他回族，可惜最后要对决，不愿杀死对方，白人入侵杀了Friday，鲁滨逊得以回到家乡并结婚，历经六年。 被Friday感动，将自己的灵魂姓名告知除了族长和自己以外的第三人，就是将生命献给了鲁滨逊。种族与阶级观念可以从影片中看出，白人高高在上，并认为人才有灵魂。我喜欢Friday，虽然他固执认为上帝是鳄鱼，但是他善良，狗死了也会为狗祈祷，并让他的上帝照顾好狗的灵魂，最后决斗也是让鲁滨逊杀了他，说他本来就是死人，泪崩。 影片主要突出两人友谊，对于野外生存描述不够，但是我喜欢我

97年的电影，以古老的小说为基础。剧情，套路在2018年看来没啥惊喜的地方。类似的电影还看过汤姆.汉克斯的《荒岛余生》。

皮儿.布鲁斯南，算是传统的007标准形象，通过这部片子看来，外貌、身材确实扎实，演技中规中矩吧，不如“相貌平平”的汤姆.汉克斯。

鲁滨逊的好友

电影算是乏善可陈，但让我想到了点儿别的事情：

高阶文明社会并不在乎自己在低文明社会中的口碑。

当高阶文明进化到更高文明的时候也许会意识到自己曾经的过错，但也已经难以回头，低文明氏族只能默默承担高阶文明带来的苦难，被动进化。

就像片中主角开始凭借“奴隶社会”的思维和“资本主义社会”的科技，运用各种计策，陷阱，武器，只动用了两个人力就干掉了处在“原始社会”的一个部落，“正义终将战胜邪恶，先进迟早团灭落后”，大家忙着拍手叫好，但是转念一想，其实原始部落开始并没有去找主角儿的麻烦，而是主角儿率先破坏了人家氏族的祭祀活动。以主角的角度来看，原始部落是不人道的，是野蛮的，是迷信的，要去消灭他们，教化他们。但是人家原始部落人想，我们过我们的日子招谁惹谁了？你凭什么上来就炸弹，火枪的打我们，这也太不人道了！处在信息时代的我们回头看看，感觉奴隶主们不人道，但处在资本主义的大部分人并不认为自己有啥过错。同样，原始部落的人也不认为杀死同胞，献祭神灵有什么过错。

到底谁对谁错？

资本主义社会的人抓来奴隶为自己工作，让他们做不需要智慧但需要大劳动力的工作，文明人腾出这些时间和体力去创造更高的科技，享受优雅的艺术，总结更高深的思想。在宏观上来说，算是社会的合理配置，它促人类文明的发展。

从人类社会生产力进化发展的角度来看，把落后地区的黄金，白银，人力掠夺过来为己所用，为世界带来了电灯，火车，汽车，电话，无线电，歌剧院，工厂。同样的东西，在原始部落再过几百年，也许还是他们的黄金耳环，白银匕首，祭祀人体。

从道德角度来看，我也觉得至少主角代表的资本主义没什么退步，地球法则一贯如此“弱肉强食，优胜略汰”。强者掠夺弱者，统治弱者。放在现在信息时代还是一样，只是变换了形式，我们身处其中“被献祭”，但是太傻，太麻木，意识不到，习以为常。

与此同时，银河系外更高阶文明也许正在远处监视着生活在地球上的我们，看着我用键盘写下这一行行废话。有一天，他们再也忍受不了我们这样一天天地浪费资源，原地踏步，决定统治我们，奴役我们，把更高文明带到地球，我无奈，但是不会跟他们谈道德，大家高度不同。

应女儿的要求认真的看了这部电影，抱歉本文仅从电影演绎的故事出发。

下面从命运、抗争、制度、宗教等几点简单阐述一下自己的理解：

命运

电影可能跟原著有些出入，电影里的主人翁并不是一个因为要冒险而去涉险，因为决斗失败被迫冒险，无论决斗还是被迫明显，这其实就是命运的一部分，所谓命运就是在本人不知情的情况下悄然而至的一些事情，它本身是不管你的好恶，甚至是擅长与否，好比鲁滨逊，尽管电影里交代他曾经是一个战士，但海难的突然到访以及造成的巨大伤亡依然让他难以接受，好在返回船上找寻物资时还有“泰恩”与之为伴。

再后来野蛮人举行的杀戮土著“罪人”时，他也是本能的阻止救下了FRI，后来也是随机的被FRI相识，他亦是出于本能的将FRI当作物品，当作slave，也是出自于他的所见所闻的环境得出的认知，好比他救下FRI，本身并没有对错之分。

抗争

命运给了你绝望的打击，亦给了你绝望的过程和无望的明天，主人翁一直没有放弃，电影交代了短暂的失望失落，很快又重新捡起希望，或者说给自己的希望，我不想说太过鸡汤的文字，我更认为这个时候应该理解为不得已的为之，求生的本能，加之对女友的四年，在后面造船失败后不得已在月圆之日对付野蛮人的准备和战斗中就表现的更加淋漓尽致了；

片中有个小细节，结尾处被迫决斗，二者只能生还一人时，鲁滨逊是放弃了决斗的，尽管FRI告知了他，对于自己族人来说自己已然是“死人”，我的理解是对于明天的短暂失望和对于期望FRI后面可能开始美好生活的想象，双重作用下的短暂放弃，也算是一个寄托于FRI的抗争吧。

制度

主人翁来自于更加文明的社会，FRI等土著是来自于较为落后的原始社会，制度是人类发展的必然阶段，是生产力与认知的必然阶段，因为大陆与岛链的关系人类群体错开了进程，从而导致相对文明的人有着“天然”的优势，从而看低土著，这个是难以跳跃的，就像今天网络上的地图炮，但在真正交流碰撞后，主人翁完成了从奴隶对方、试着相处、自我反思、并肩作战、战友、朋友的过渡，在FRI被突然登陆的奴隶主击中后的那声嘶吼中可以确认这样的转变。

宗教

宗教本身也是经过不断迭代和升级才演变成我们现在看到的这些，片中的FRI偏于较原始的生物崇拜，主人翁大声训斥：怎么能信奉鳄鱼？

但到了泰恩时候，主人翁说出了它去不了天堂，它没有灵魂时FRI走到吊桥上大声的请求他的“GAD”照顾泰恩灵魂时，鲁滨逊是呆立的，所谓宗教不仅是教导行善戒律，更有自我关怀救赎灵魂的作用，这一刻，无声胜有声。

命运

开始的随机，回去的更为偶然，命运总是这样的随机，唯一能把控的是我们自己，如何面对，活下来的鲁滨逊心里总是想到FRI，不仅源于感恩与信任，我想FRI身上还有着他对于人的重新定义，当然也不排除他身边这样的FRI为少数派吧。