白玉老虎

刚刚看完古龙先生的原著，出于对故事中人物结局的好奇，赶忙来看了这部古龙亲自操刀编剧的同名电影——《白玉老虎》。整部电影看下来五味杂陈，多少有些遗憾，不过幸好，遗憾虽有，却并非主要，因为古龙毕竟是古龙。

说遗憾，主要是针对情节的设计。可能是受电影的体裁和当时受众趣味的影响，很多情节都作了简化式改编。这固然减少了不必要情节和人物的出现，让主线故事更突出，但是也造成了一些逻辑问题。比如赵简为什么一定要选择在自己儿子结婚吉日被人杀死？如果他本身就是武林正道的领袖，那么他的死亡是不是意味着唐家堡已经可以发动总攻？——荆轲刺秦，怎么能靠太子丹的人头来获取信任？这些矛盾，在原书那可以得到很好地解释：赵简是大风堂的三位主事人之一，而堂主云飞扬则在闭关；而大风堂的宿敌本是电影中一闪而过的龙套，江南霹雳堂的雷家，因为霹雳堂与唐门联盟，使得原有的均势被打破，大风堂危如累卵，千钧一发之际，赵简只能让自己的结义兄弟上官仪割去自己的人头，换取唐门的信任，拖住敌人的脚步。——只有上官仪这样的人，才能成功潜伏进威垂百年的唐家堡完成任务，而只有赵简的人头，才能让上官仪获得信任。

除了故事设定上的模糊，简化另一个更致命的问题就是，它直接削弱了古龙式翻转的奇妙与趣味，那些本能令人拍案的计谋争锋变得有些呆板无聊。——唐玉如何混到赵无忌的身边，两人如何相互算计，最后赵无忌怎么利用他拔掉了唐门的暗哨，这些情节在书中更加丰富饱满，动人心魄。影片中虽然大体表现出来，但是节奏上实在太急，唐玉好像只是来过了个家家就自爆了，而这招撒手锏除了让赵无忌翻了个跟头之外，也没造成什么实质性的伤害。

如果说简化还勉强能接受，那电影在小说之外自行续写的情节就简直有点让人无语了。化名铁中棠的赵无忌要和唐羽结婚，为什么大风堂的人立刻就判断出这个铁中棠就是赵无忌——无忌卧底的事情在大风堂人尽皆知？卫凤娘和赵千千得知无忌结婚后，立刻怀疑无忌变节，可是以无忌的身份根本没有变节的理由，总不能是——因为爱情？卫赵率大风堂闯婚宴，只要唐缺喝酒就着点花生米，就看得出“铁中棠”有问题，上官仪一番做作本就已没什么必要，风娘和老仆简直是强行自杀……

这些遗憾虽然足够令人头痛，但我还是愿意推荐这部电影，因为在我心里它毕竟表现出了真正的古龙。什么是古龙？波诡云谲的情节？耸动毛发的豪情？还是余味不尽的对白？——比如“只有最温柔的人，才会做出最狠毒的事。 因为没有人会防备她出手。”这是唐羽假意毒杀赵无忌时说的，这句话确实很江湖，但却并不是古龙真正想说的，有趣的是，这句话也并不是唐羽真正想说的。唐羽真正想说的是什么呢？是在故事的最后，唐羽拿着一柄剑在唐家堡里面对着围绕周遭的大风堂子弟，对赵无忌说：你搞错了，真正疯了的，只是你们这些江湖中人，永远的争权夺利，排除异己。

什么是江湖？且让我们先回到故事。毫无疑问，这是一个复仇的故事，也是一个潜伏的故事：江湖子弟得知父亲被害，于是辞别亲友，苦练武艺，然后卧薪尝胆潜伏到敌人家里去，终于大仇得报，在这中间，主角当然有了很多奇遇，经历了很多惊险刺激，最后当然也是大圆满的结局。这早已经是武侠小说的一个定式，放在今天，这个定式可以被概括为八个字——献祭亲爸，余生开挂。

古龙也在写这样一个故事，但却不想重复这个定式。因为在这个定式里，复仇之神总会在最后为主角加冕，把荣誉与武功作为报偿赠与。但在古龙的体认中，在比这个定式更接近现实的维度里，事实是：仇恨并不能带来什么，它只会逐一剥夺走一个人身上所有有价值、有意义的东西。在原书中，古龙写到过，当赵无忌将自己献身于仇恨时，他就已不配再拥有那些高贵的情感。仇恨把他异化称某件器物，他放弃了和风娘的爱情，与千千的亲情，放弃了人类最高贵的情感，用地狱之火煅烧自己，把自己变成仇恨的一部分。而故事的结局是什么呢？在书中，是上官仪告诉他：你我没有仇恨，我是忍辱负重的卧底，现在你要尽全力保护我的安全。而在电影中，则是最后大风堂内满屋的白烛和屋外两个没有名字的灵位。

原书在白玉老虎的秘密展露的一刻戛然而止，因为这个复仇的故事已经结束——本来无仇，该怎么复？虽然已没有复仇，但是曾经的爱情，亲情都已经再回不来了，那个曾经的自己呢？

可能有人不太同意，赵简的死虽出自愿，但是确实为了消灭唐家堡而死的，仇恨怎么会不在？是呀，仇恨还在，所以电影继续展开。为了取得信任——假结婚、迫不得已地伤人——最后负人、误人，无以为人。老仆和风娘的死在情节上虽属牵强，但是就结局而言，却并不意外。这好像是个技术问题——如果这两位傻大姐再聪明一点，就可以完美收官了——但却并非如此。昨天有人报了仇，今天你要去报仇，那明天呢？当仇恨的锁链开始绞动，没人能置身事外，你得待在自己的位置上，复仇，或者被复仇。这就是“人在江湖，身不由己”。

对这两句话体会最深的应该是唐傲和唐羽。烟波湖畔，一袭白衣吟咏终日，却终究难觅桃源。唐傲在最后对赵无忌说：“你有没有想过，我和你都有点可怜。我们像棋子一样，在江湖上任人摆布。”江湖就是江湖，没有人能笑傲，即是剑法无敌也不行，因为江湖有它的铁则：“以眼还眼、以牙还牙”、“正邪不两立”……当忍辱负重的上官仪准备对唐羽“斩草除根”、在门后偷袭杀死了唐傲时，他脸上的狰狞有没有扭曲某些正邪的分际？所以，江湖的铁则原来是：无论血已经流了多少，我们今天必须要死一个，因为我姓唐，而你姓赵。

荒诞，才是江湖。

再提一嘴影片中的桃源“非世间”，在书中，车马异人叫萧东楼，二唐的师父棺中人叫九幽侯，两个人并不是从属关系，甚至有点敌对，但却不能离开彼此——萧东楼脊骨寸断，靠架子支撑，每年要九幽侯连点他周身穴道才能活下去；九幽侯剑法无双，但身中奇毒，平时在棺材中修养，每年去找萧东楼拿一次解药，名副其实的相爱相杀。即便权倾天下、剑法高绝如二人，也依然如是，哪有人能在江湖之外呢？既然不能跳出江湖，那么人在江湖，难免身不由己。

之所以有人只能称为一流，而有些人却能被冠以伟大，就是因为他们在把自己费尽心血的事业推上高峰的同时，又能对这项事业尽行反思。古龙对江湖、对江湖人的反思即如是。

古龙有一部杂文集叫做《不是集》，因为每篇的题目都是”不是XX“。从电影聊开来，拉拉杂杂的说了这么多，恐怕也不能算是一篇影评了，那就不妨效颦，叫做不是影评。

白玉老虎算是楚原颇有代表性的作品，基本上古龙小说的母体和叙事手法都已囊括。古龙小说最主要的最重要的命题就是社会对于人生的羁绊。这里面的羁绊可以分为两层：一层是功名利禄对于人的吸引，而另一层则是立于世界的社会责任感。最后酿成一出侠骨柔情的悲剧，没有人是真正的胜利者，我们只不过是人生这盘棋的棋子。

而在叙事手法上则往往在于悬疑，离间反间错综复杂，夹杂着人女私情和人生大义的矛盾，江湖人心深不可测，最后看透是非名利，看透人生。

下面这段台词很经典：在我们的爱还没有染上血腥的时候，你只是欠我一份情，当你的剑染上我们唐家的血，那你就欠我一份恨，江湖的仇恨往往是用血来清洗的，到时候你也不知道怎么做了，算了吧。