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1 ) 男人不是我们的敌人，我们依然爱男人。
It's really hard for people to understand now what it was like before the feminist movement. The wedding was the big thing, the marriage was success, you couldn't have career aspirations you couldn't decide not to have a child, the most beautiful woman was never satisfied with how she looked. You could look like miss America and you're still thought something was wrong with how you looked, let's not even talk about birth control and abortion, the horror, the fear of pregnancy loomed over anything one did. if you were raped, people wouldn't believe you, if you were battered, no one would believe you. It was feminists who brought up these issues and put them on the table, we had a sense of momentum, that was the sense of momentum that came from the 60s. It was like all this energy had been pent up in these women for all these years, and it just exploded.
2 ) This is what a feminist looks like.
1966-1971年之间美国女权运动的影像资料，同工同酬，性骚扰，家庭暴力，黑人权益，同性恋权益，堕胎，日托服务，当年很多运动的风云女性人物都有出场。看到当年20多岁的他们，如今已经白发苍苍，但是说起当年，依然激情满满。 把女性分割在单个的家庭中，用广告用教育规范约束他们。女性在一起讨论沟通会发现，自己的苦恼并不是只有自己才有，是所有女性都会遇到的问题。同样的工作，女性工资只有男性的百分之六十，收入不足，只会加深女性对男性的依附。没有日托服务，女性只能自己带孩子耽误了职业发展。不允许避孕不能堕胎，女性就会被一个又一个的孩子困在家里。They are constanly in isolation, in shame and in silence. 她们也想自己的声音被听到。 方法。各种各样，创造力十足。比如带着孩子去参加政治聚会去参加游行。打扮成女巫的样子游行。发表诗歌，出版刊物，对了最有名的那本书，Our bodies, our selves. 如今出版已经四十年，已经是第九版了。在大街上大声对男性品头论足。去大学开展女性生理知识的讲座。反对选美比赛，选美比赛真是极致的对女性的物化。在波士顿发生针对女工的暴力案件的时候，组织女性夜间进行巡逻。开办防身课程。回忆起来，都说当时没想到会有那么多人参加，那时候没有网络，我们有时候只是准备30个座位，结果来了100多个人。 结扎和堕胎。之前看《铁证悬案》的时候，我记得有这么个案子。被害人之一就是Jane热线的工作人员。她们义务接听热线，每天都换房子做手术，从一周几个人到一周上百人，医生实在是忙不过来，就教会了一批人做流产手术，她们再继续教别的人。这条热线进行了11000例手术。Women must decide their fate. 限制白人女性堕胎，希望她们多生，但是同时又给波多黎各三分之一的女性进行了绝育手术，控制人口。不管是堕胎还是结扎，都是对女性身体权利的侵犯。 日托服务，节目里的口号，24 hour child care, 而且当年还真的有一个法案，最后被尼克松否决了，说政府认为不应该像苏联那样，应该由母亲来带孩子。 内部竞争。女权运动不是铁板一块，跟任何由人组成的运动一样，有人的地方就会有不同的意见。本来的计划是大家共同决策共同领导，但是时间长了，有些人确实更有领导能力。同性恋的问题是否需要加入议题？是不是所有男性都是敌人？要不要团结黑人？有分歧就有不同的道路选择。有位嘉宾说，我三次退出女权运动，哈哈哈。 反对的声音。一开始主流媒体真是把女权运动当作笑话看，里面的一些采访资料都是听了就让人生气的程度。女人就应该在家里啊？你们已经很有权利了啊还有什么不满意的？你们要是想让男性尊重你们就要表现的有淑女的样子。有个男的说，告诉我，你们女的到底想要什么？主持人回答说，relax, what they want is not you. 不止有男性，还有女性也会反对，尤其是那种在现有体系中如鱼得水，或者依靠男性过上富足生活的女性，说自己反对，不会参加，现在的生活挺好。当年有反对的，现在依然有反对的，将来也一样会有。 1970年8月26日，是女性获得投票权50周年，计划组织一场5万名女性工人的罢工游行。一位嘉宾说，当主持人说完以后，她们自己都懵了，完全觉得不可能。当天的时候，她们都还觉得能来3000人就不错了，结果现场人山人海。其实不要小看占人口一半的女性的力量，一旦她们团结一致，行动起来，没有什么做不到，比如为了这场罢工造势，她们成功的把横幅带进了自由女神像，上了全世界媒体的头条，当时的纽约市长都说不要逮捕她们，让她们挂横幅吧。 看完之后你可能会发现，这些东西当年就在讨论，怎么现在还在讨论？没办法，历史的进步根本就不是一蹴而就的，没有什么振臂一呼，一声炮响，变革就完成了，大家从此以后就过上了好日子，好日子都是需要一天一天的累积。我记得上次看刘瑜的那本书，说很多人以为西西弗斯是在做无用功，但是在权利领域，不后退不下降就已经是莫大的努力。我们每一代都坚持住阵线不后退，往前进一点点，后代的人才会无限接近于那个理想的未来。
3 ) 材料丰富翔实，囊括多元群体
《她在愤怒时最美（She’s Beautiful When She’s Angry）》（2014）是一部反映六七十年代美国第二波妇女解放运动的纪录片 。它采集了大量对当时运动者的一手采访和录像，而且展现了有色人种女性以及女同性恋者在第二波妇女解放运动中的行动。
其中我关注到的一个方面是，妇女解放运动如何在男性领导的民权运动中成为一支独立的力量，而在有色人种女性以及女同性恋者，在白人中产阶级妇女领导的妇女解放运动中又采取了怎样的行动来声张自己的权益。 Marilyn Webb讲述，在民权运动中，黑人运动如火如荼之时，当她在一次反对尼克松当选的演讲中上台演讲，提出妇女权益，台下坐的都是平日的新左翼男性战友，他们却开始以强暴威胁辱骂她。 这样的经历促使这一批女运动家从男性霸权的民权运动中脱离出来，独立开展妇女解放运动。 而在这个过程中，妇女解放运动被社会攻击为”全是女同性恋“。美国全国妇女组织（NOW）的一部分人，包括领导人Betty Friedan，认为承认组织中女同性恋的存在会使恐同的社会对妇女运动产生更大敌意，这是对妇女解放运动的’薰衣草色威胁”。女同性恋运动家Rita Mae Brown认为妇女解放运动不应该排斥少数群体，前者却认为让她们现身“还太早”。在1970年的第二次NOW代表大会上，Brown与一群女同性恋同胞们从后台切断了灯，灯亮时，她们身穿写着”薰衣草色威胁“的文化衫站在了会堂里。 最终，NOW形成决议，公开宣示女同性恋者也是妇女解放的一部分，并捍卫女同性恋者的权益。 分裂还是团结取决于什么，这是我看过后思考的问题。 另一个方面是，妇女解放运动受到了以何种议题为形式的阻挠。 1968年，黑人妇女组织Mount Vernon Women's Group发表了宣言《贫穷的黑人女性（Poor Black Women）》（//repository.duke.edu/dc/wlmpc/wlmms01008），指出，黑人男性在性和经济方面都剥削黑人女性，让她们生下孩子，不提供支持，却要求黑人女性不使用避孕措施，说“避孕是白人对黑人进行种族灭绝的阴谋“。 宣言提出，黑人女性必须从自身经验出发。当一名女性只能不停生孩子，没有能力抚养，又何谈教育孩子去反对所谓白人的洗脑？贫困的黑人女性既反对中产阶级的剥削，也反对黑人男性的利用和剥削。 1971年，在妇女解放运动的推动下，美国国会和参议院通过了一项全面的关于儿童保育的议案，包括日托、营养、医疗以及社会援助。但这项议案被总统尼克松否决，原因是：“我不希望我们的女人变得像苏联女人一样，我希望她们自己带孩子。” 尼克松以冷战为名否定了妇女的权益。40多年过去，美国的儿童保育体系依然没有建立起来。 美国的第二波妇女解放运动取得了大量成果：避孕药获得批准，女性有权申请信用卡和按揭贷款，婚内强奸成为违法行为，家庭暴力被提高警惕，妇女学学科建立，1963公平薪酬法案，1972教育法修正案第九条禁止教育性别歧视，1973罗诉韦德案使宪法保护妇女堕胎权…… 当时电视上受采访的男性说：”妇女解放运动是一群想要获取自身利益，提升自我价值感的小人物，她们通过发出自以为是的宣言，通过上电视或其他博人眼球的方式来达成目的。“ 一次活动中，男主持问：”你们过于敏感了，你们为什么这么敏感？“ Shulamith Firestone（激进女权创始人之一）回答：”我们也不想这么敏感，这并不是什么愉快的事。我们也不想揪着一件事不放，那些事都不存在才好。但是只要人们对我们的处境不闻不问，我们就必须纠正他们。因为要改变他们的意识，没有别的办法。“ 今天，女权运动散播深化到各个阶层、种族、国家，年轻女性利用互联网继续开展多样的运动。与此同时，罗诉韦德案的裁决却被推翻。Judith Arcana直言：”就生育健康和生育公平而言，我们在倒退。“ Virginia Whitehill：”令人痛苦的是，没有永恒的胜利。我们的权利也是如此。只有我们维护权利，才会得到胜利。“ Mary Jean Collins：”你没法说服我，说我不能改变世界，因为我曾经见过。“
4 ) 一份非常机械&极度基础的边听边记
Social Media Analytics的教授让每人选择一个最关心的联合国SDG（Sustainable Development Goals可持续发展目标，详见//sdgs.un.org/goals），早早选了SDG5 Gender Equality的我开始佛系做功课。粗浅随手记：
0.
1. “Recruited by myself” 国家妇女组织NOW成立伊始，报名加入的成员在表格上如此填写
2. “Male chauvinism up against the wall!”
3. “所有职务中最重要的角色是组织者”
4. “...that it was their voice and their desires for change that gave a movement its power.”
5. They gave rise to women’s consciousness of a need to operate on an equal basis.
6. The guys, their names went on things, they became the spokespeople. We were used to lick the envelopes. 他们是发言人而我们舔信封
7. The big insight of the women’s movement was that personal is political.
8. give a hex to 向...施魔法
9. overthrow male supremacy with this movement 以这场运动颠覆男性霸权
10. consciousness-raising
11. shameless hussy 无耻荡妇
12. ...the voice of one is used as the voice of all, then you have a problem.
13. ...and that’s why consciousness-raising was so appealing, because so much of our lives we could not speak of.
14. call on the carpet 训斥，责备
15. the absolute precondition for women’s emancipation 解除女性束缚的先决条件
16. “We were inventing things and that is a very interesting edge to be on.”
17. “I feel oppressed just by the fact that you exist.”
18. “The really dangerous thing was talk. Because telling the truth and talking is very revolutionary.”
19. “And that we have your attention, and that we have the headlines in the media. You didn’t make us. We’re making you take us seriously.”
20. “...But this (freedom) is a moving target. Freedom is something that is over the horizon, and you can’t stop sailing toward it just because you don’t reach it.”
5 ) why are you so sensitive？
几乎是平铺直叙地讲述了美国女权主义第二次浪潮的发生经过，并给出了一些积极的反馈，时不时插上一些男的令人作呕但也非常真实的思想（真实感叹不管哪个国家男性沙文主义者都是一个样子），怪不得有人评价说这部只是叙述，流于表面，不深刻。
我觉得现在看这部纪录片的意义倒也不是要多深刻，让我们知道美国女权主义的具体思想，女性历史等，而是让我们知道，发声，反抗是有用的。
因为交谈与传播真相，是具有革命性的。我们需要唤醒更多的意识，才能进行下一步动作。
因为女权主义在美国曾经成功过，所以我们现在做的不是没有意义的事情，我们在为自己争取权利，争取平等的地位，不是为了获得特权，只是为了让男人把搁在我们脖子上的脚拿开。
韩国也有过《敏感点又何妨》，可以说非常有教育意义，但是和韩国很多剧一样，"我知道，但是我就是不改"。中国现在的微博女权看起来非常偏激，可以说咋一眼看很失智，但是现在越来越觉得有必要，这是一个纠偏的过程，如果太过激进，在进行更加温和的手段时，就会容易得多。
6 ) She's Beautiful When She's Angry
影片信息：
她在愤怒时最美（She's Beautiful When She's Angry）（IMDB No.: tt3319508）
片长92分钟。该片在豆瓣只有93人评价，得分8.7分；IMDB上912人评价，得分7.8分。我猜是因为会来看这部片子的人都是对女权运动有一定兴趣和了解的人吧。
该片于2014年10月2日在美国上映，在美国得到2个提名，并未获奖。没有找到有效的资源，但是B站上有全片，配有中英文双语字幕，可以在线观看。字幕组非常用心地查找了资料，除了一些小错误也由弹幕指正了，其余还是非常不错的。
导演：
Mary Dore（IMDB No.: nm0233482）
Mary是一名导演兼制片人。她出生于美国缅因州，在1970年代早期搬到波士顿开始做纪录片导演。IMDB显示的她的作品是从1984年开始的，都是纪录片。2015年本片《她在愤怒时最美》被提名墨尔本国际电影节人民选择奖最佳纪录片，但并未得奖。除此以外，他还曾于1984年导演过一部关于内战的纪录片《打得漂亮：西班牙内战中的林肯营》(The Good Fight: The Abraham Lincoln Brigade in the Spanish Civil War)。现在她住在纽约的布鲁克林。
中英文网站关于Mary Dore的介绍都非常少，只能在英文网站的采访中拼凑出上述内容。
剧情介绍：
本片是关于美国第二次女权主义浪潮的历史记录，重点着墨于1966-1971这6年间。从NOW的创立与活动，到其他的小型地方的女权主义者自己创立的活动，到不同主题的游行示威，女权运动由白人中产女性主导，到有色女性参与并创立分支，到性少数群体分化出来并创立自己的机构，其中经历了很多的挑战与重构。她们一直在用自己认为正确的方式战斗着，她们烧掉Bra烧掉他们不认可的学位证书，她们罢工，她们坐在一起分享各自的经验，她们组成自我保护小组去黑暗的地方巡逻保护当地的女性，她们写诗读诗，她们写歌组成乐队唱她们想唱的歌，她们组成了一个帮助姐妹们堕胎的非法组织，阻挠了一场只有男性参与的关于女性口服避孕药的听证会。她们写文章编成书让女性了解自己的身体、自己的性；进而掌控自己的身体自主权。她们几乎开创了我们在当代女权运动中能够讨论的一切的根基，她们让堕胎合法，争取避孕的权利，她们定义性骚扰、性侵害和强奸。
她们做到的远不止于此。
观影感受：
美国第二次女权主义浪潮起源于中产阶级女性在自我价值实现方面的缺失和障碍，代表作就是贝蒂弗里丹所作的《女性的奥秘》，进而产生NOW这个组织，由中产女性参与领导并扩大。但是这个根基决定了后来她们即将面临的分化，有色人种为了自己的权利分离出来，下层女性分离出来，性少数群体也分离了出来，大家各自开始了自己新的有所侧重的组织和运动。
很多女权斗士都是从民权运动中走出来的，在运动中由于男性参与者不尊重女性，把女性权利置于最末地位，她们才在震惊之下脱离出来转向争取女性权利。而有色人种女权运动和性少数群体的平权运动也是如此。在一开始展开运动的时候，大家就已经知道自己要面临的问题和困难，而在运动发展壮大的过程中，内部人员由于不同的身份与背景引发的的分歧和争斗才是更具有挑战性的。
在所有国家的女权运动中，我们都能够看到很多激烈的形式——一直为人诟病的裸体游行，之前提到的烧掉学位证书和胸罩，国内也有的一些行为艺术的作品等等——来战斗。虽然被很多反对女权的人认为激进/博眼球/不自重，但是最终她们实现了自己的目标，引起了应有的关注，运动意义也很明显。即使放在现在，逻辑仍旧如此，在我们看来激进的那些行动，如果能够产生预期的效果，那么它就是有意义的。
自始至终所有影像记录的比较重要的参与者都是女性，游行中有男性参与高喊“This is what a feminist looks like”，但不知为何原因，他们没有参与到发起与决策。
如果你也想要为性别平等出一份力，下面的人物介绍或许可以给你些启发：有人写书，有人组织活动，有人筹钱有人出力。最重要的是，有多重视角，有沟通有冲突，才能让这项事业越做越好。
人物介绍：
以下人物按出场顺序介绍（如果你知道我给自己挖了多大的坑，就看下去吧）：
Virginia Whitehill: Virginia出生于1928年7月9日，是达拉斯地区（德克萨斯州）的民权斗士，最著名的是向美国最高法院陈述“罗伊诉韦德案”中侵害的女性权益。正是该案赋予美国女性公民合法堕胎权。她的母亲在1990年去世以前也一直是女权斗士。
Jacqui Ceballos: 生于1925年9月8日，是一位美国女权活动家。曾经是NOW（National Organization for Women 全国妇女组织）纽约分部的主席。1992年她创立了VFA（Veteran Feminists of America 美国退伍女权主义者协会）记录第二次女权运动浪潮。片中呈现的是她1971年关于性政治的辩论的一部分。
Betty Friedan: 贝蒂·弗里丹，作家，女权活动家，《女性的奥秘》作者，1921年2月4日出生，2006年2月4日死于心力衰竭。1963年出版的《女性的奥秘》这本书常常被认为是美国第二次女权主义浪潮的启蒙。1966年，她与人联合创立了NOW并当选主席，1970年卸任之后她组织了全国性的“女性平权大罢工”（Women's Strike for Equality），活动非常成功，仅纽约就有超过50，000人参与。
Muriel Fox: 1928年2月3日出生，1966年与贝蒂·弗里丹一同创立NOW，负责该组织的公关工作。她也是NOW的法律辩护和教育基金会的创始人之一，现任VFA主席。因为她的商务背景，她曾为女权运动筹款数百万美元。
Mary Jean Collins: 生于1939年，1967年加入NOW，1968年当选芝加哥分部主席，之后她的职业生涯一直在NOW展开。2017年她是VFA的董事会成员之一。
Jo Freeman: 1945年8月26日出生，是一位女权主义者，律师，作家，政治学家。1960年代当她在加州大学伯克利分校读书的时候，就已经活跃在公民权运动中，同时她也是“女性解放运动”早期的组织者之一。同时她有许多女权主义的作品，还有关于女性的法律与公共政策的文章留存。
Vivian Rothstein: 生于1945年，1967年她是赴北越和平代表团成员，1969年她与人联合创立了CWLU（Chicago Women's Libration Union 芝加哥女性解放联合会）。她也曾任职于受家暴女性庇护中心。
Fran Beal: 1940年出生于纽约，是一位黑人女权主义者，政治活动家。她母亲是俄国犹太移民，父亲是有印第安血统的黑人。早年她所经历的反犹主义和种族歧视为她以后的工作奠定了基调。1968年她创立了黑人女性解放委员会，1969年她撰文“Double Jeopardy: To Be Black and Female”（双重危机：作为黑人与作为女性）。
Ruth Rosen: Ruth是一名研究性别和社会的历史学家，也曾写过多本关于女性历史和女权主义的作品："The World Split Open: How the Modern Women’s Movement Changed America"（裂开的世界：现代女性运动如何改变了美国）, "The Lost Sisterhood: Prostitution in America, 1900-1918"（丢失的姐妹情谊：美国的性工作，1900-1918）, "The Maimie Papers: Letters from an Ex-Prostitute"（The Maimie Papers: 一个前性工作者的信）。
Susan Griffin: 生于1943年，是一名激进女权主义者，哲学家，评论家，剧作家，尤为著名的是她的关于生态女权主义的作品。
Heather Booth: 生于1945年，是一名公民权活动家，女权主义者，政治策略家。同时她在社区组织和政治活动中也有杰出贡献。
Marilyn Webb: 生于1942，是一位活动家，记者，作家，也是哥伦比亚大学的一名新闻学教授。她1997年出版的书"The Good Death: The New American Search to Reshape the End of Life"（好好死去：美国关于重塑生命尽头的新探索）曾获普利策奖提名，2009年4月她曾参选伊林诺斯州的盖尔斯堡市长的竞选。
Ellen Willis: 1941-2006。她是一名美国左翼政治评论家、记者、活动家、流行乐评家，也是一名女权主义者。她是“纽约激进女权主义者”成员之一，1969年联合创立了"Redstockings"（红色长袜）。
Alix Kates Shulman: 生于1932年，她是一个作家，也是女权活动家。她最著名的作品是1972年的"Memoirs of an Ex-Prom Queen"（一个前舞会皇后的回忆录），除此之外她还有多部作品存世。
Susan Brownmiller: 1935年出生，是记者，作家，女权活动家，她1975年的书"Against Our Will: Men, Women, and Rape"（《违背我们的意志：男人，女人和强奸》）提出强奸都是由男人定义的，是为了用恐惧来统治女人。
Carol Giardina: Carol是一名作家，社会活动家，历史学者。在1963至1966年间，她曾在弗罗里达大学发展了介绍女性去安全地非法堕胎的网络。她也是红色长袜的长期会员。
Alice Wolfson: 女性生殖权相关的社会活动家，现在她是一位关注女性健康的律师。
Kate Millet: 1934-2017，美国教育家、作家、艺术家、女权活动家。最为人熟知的是她的1970年出版的作品"Sexual Politic"《性政治》，非常值得一读。今年9月6日，她与世长辞。
Chude Pamela Allen: 1943年出生，是一位公民权和女权社会活动家，曾创立New York Radical Women（纽约激进女性）。
Marlene Sanders: 1931-2015，原ABC记者、制作人、高层，1978年跳槽至CBS。她曾因多次打破男性主导行业的天花板闻名。
Karla Jay: 1947年出生，现执教于佩斯大学，1974-2009年任女性与性别研究的项目总监。她也是同性恋研究领域的先锋，有诸多出版。
Linda Burnham: 她是一位作家、活动家。她提出的“社会公正女权主义”覆盖种族、民族、宗教、国籍、阶级、性向、行动能力和年龄，她也是1968年-1990年存在的“Third World Women Aliance”（第三世界女性联盟）的领导者。
Eleanor Holmes Norton: 1937年出生，现任美国众议院的哥伦比亚特区代表。早年参与黑人女性解放运动。
Rita Mae Brown: 1944年出生，是一位作家、女权活动家，有多部小说出版，同时她也写推理小说。
Ellen Shumsky: 同性恋女权活动家，同时她也是摄影家，心理分析师，心理咨询师和教师，也是一名作家。
"Our Bodies, Ourselves"作者们：Ruth Davidson, Bell Alexander, Pamela Berger, Vilunya Diskin, Joan Ditzion, Paula Doress-Worters, Nancy Miriam Hawley, Elizabeth MacMahon-Herrera, Pamela Morgan, Judy Norsigian, Jane Kates Pincus, Esther Rome, Wendy Sanford, Norma Swenson, and Sally Whelan. 这本书在1998年在中国出版，名为《美国妇女自我保健经典》副标题为“我们的身体，我们自己”，好像之后并没有再版过。
Roxanne Dunbar-Ortiz: 生于1939年，作家，历史学家，女权主义者。她在第二次女权主义浪潮中主要致力于女性解放运动。
Judith Arcana: 1943年出生，诗人、作家、评论家。她曾经从事教师职业40年，并且曾是女性生殖健康的活动家。
Denise Oliver Velez: 1947年出生，人类学与性别研究教授，社区活动组织者，社会活动家。她在第二次浪潮期间的活动主要关注的是有色人种女性的权利。
备注：
-影片信息来自于IMDB与豆瓣电影"She's Beautiful When She's Angry"条目
-导演信息来自Google上搜到的关于这部电影的采访以及IMDB人物"MaryDore"链接页
-导演照片来袭Google
-影片海报来源于电影"She's Beautiful When She's Angry"IMDB页面
-影片中接受采访的人物介绍全部来自Wikipedia该人名条目
-其他图片来自电影截图拼接，感谢细粉。
-有任何不同想法或想进一步讨论，欢迎评论。
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希望在我有生之年，看到职场的女性，不会因为性别差异而做着低人一等的工作，拿着低人一等的薪水；看到适婚年龄的女性，不会因为顶不住上一辈的催婚紧箍咒而低头认命；看到未婚或未育的女性，不会因为害怕找不到满意的工作而不敢跳槽；看到已婚已育的女性，不会因为独自带着孩子而失去自由，成为怨妇；看到成为中年妇女的女性，不会拿曾经灌输给自己的旧思想来给下一辈女性“洗脑”。希望有一天我能找到组织，然后投身于这洪流之中。
聚焦20世纪六七十年代美国女权活动，提到了女性同工同酬、堕胎、避孕、女性性取向、女性生殖健康、全日制托儿所、女性受到的外貌凝视等当时美国女性关注的话题。
其实我想知道，到底是什么让男性在历史上的地位超越了女性。
自由在地平线的那端，不能因为看不见就不努力靠近它。
几十年过去了，基女的诉求仍然未变，然而阻碍却比以往任何时候都要多，历史确实正在倒退。愤怒需要巨大的能量，但她们乐此不疲，女权之所以如此受关注，就是因为她们有这股能量，我希望这团火永远不要熄灭。
这部的确更好，系统地介绍了70年代美国第二波女权主义运动的全貌，结尾泪目，惭愧。
“没有永恒的胜利，只有我们维护自己的权利时，才会得到胜利。”
“你无法说服我说，你不能改变世界，因为我亲眼见证过”“女权主义，让我感到了真正的自由” 感谢她们所做的一切。战斗永不停息。
温和只会被视为懦弱，激进是必然的；胜利是暂时的，斗争是永恒的。迟到的妇女节礼物。I’m pride of herI’m pride to be a feminist
为每一次对不平等的发声点赞。为每一个为自由付出代价的生命喝彩！
了解自己的性别待遇。
从标语All women are beautiful到片名She's beautiful when she's angry的改写 戏谑地透视出影片选取的视角——对于美的价值的重构落脚到愤怒之上 而愤怒诉诸行动 这是对制作纪录片当时当地面临的历史问题之反袭做出的鲜明号召 但也因此 影片只选择了最易于形成共识的部分做着走马观花式的群像铺展 而没有对思想 缘由和走向做太多的描绘 片中对于女性运动的反思桥段显得尤其缺少头绪 似乎仅仅是服务于起承转合的叙事结构；这样的选取同样遗漏了些更具活力的激进思想 不论是转写性与性格的Scum Manifesto 还是费尔斯通构想的全日制托儿所的cybernetic面向 都因其激进不易引起共鸣而被刻意忽略 然而这些对把握思想理路 理解女性主义内部分歧都极其重要 成片着实单薄了些 不如反叛缪斯有余味
这类纪录片难得幽默而哲学
个人的就是政治的，反之亦然。你不能理解我为什么就哭了，可能就是因为我默默感受到了许多的“issues”，而我竟然不能跟你说清，不能让你相信这种错误是存在的…我感到伤心，我也感到愤怒，所以我看这部时又哭了。
只剩下羨慕和眼淚了⋯生在這片土地上甚至連走上街頭的最基本的自由都沒有，連最基本的「成為一個人」都是要先去完全打碎再unlearn的過程。然後恨鐵不成鋼的同時也會覺得自己不夠勇敢和面目可憎起來，於是，選擇似乎也只剩下：要麼離開要麼在噤聲中面對無休止的恥辱 能做事的空間真的太少太少了 as a woman I have no country ｜但還是要努力寫 也還是要 要努力說下去TTTTT
很多女人渾然不知，我們一直在開倒車，還以為依附男人，爭奪男人是多麼值得驕傲的事情。
Angery is important. Anger takes on power. Angry as them. She is beautiful when she is angry.
珍贵影像，的确以前没有意识到，直到当我自然生长却遭遇习俗试图让我屈服，我接收到了，于是应该为女性发声。
How ordinary people stand up for their rights together and change the world...看得心潮澎湃，却也痛苦万分。这片土地没有愤怒为自己争取权利/向往自由的根基或传统，只有日益被压缩的空间和无处不在的无力感，“我国平权运动是自上而下的”所以自上而下的歧视倒车和压迫几乎天经地义...没有永恒的胜利，只有不断斗争斗争再斗争。她们真的都好美啊，置身于这样的历史进程里，每天睡觉一定抱着心满意足的踏实感吧...
This is what a feminist looks like.如西西弗斯，不下降就已经是进步，最后一代代会接近那个理想的未来。