义经

首先要说明的是,写下这篇评论之前本人已经把签名改为了:“靠北的源义经!LN哀你不幸,怒你不争!!!”


大河剧，不管主角是谁，主役又是谁于我而言通篇观看下来都是一项艰巨的工程……只不过如果过其主役是自己心水的演员自然可以硬着头皮挑战一下，比如《利家与松》，比如《龙马传》，再比如《义经》。
没错！如果没有美颜Takki的挑战演出我一定会忽略这部剧，更别提它还贴着HLL的“大河”标签。就算是讲述一代战神源义经的一生大概也不会为它的吸引力在我心中加分。问题是既然它拥有了在我心中加分至满分的资本，我也就无法视而不见。


说来惭愧最初只对尼哄国的二次元世界感兴趣的本人对于源义经的认知是来自柯南剧场版《迷宫十字路口》，与其说我记住了源义经和牟庆宿命般（啊噗~我是来乱的）相识倒不如说我记住的是京都的鸭川和樱吹雪还有服部与和叶吞吐不语的小儿女情怀。而且我确定有那么一段时间我是分不清楚森兰丸和义经的……(主公大人我对不起您……
咳咳咳，言归正传，现在口气再怎么轻松大概也不会消磨我接下来的出离愤怒。

源义经的生平已经两次被作为大河剧搬上银幕，最近的一次便是这次（不要问我第一次是哪部，我不知道）。比起其他源平时期的人物这一位大概是被神化的最厉害的一位，以至于每次听人提起源义经三个字我的脑海里都情不自禁为那个面目不清但据说一定俊美的男子先打出高倍的柔光洒点樱花瓣啥的再配上悠扬的笛音……哦哦京都新一代美少年华丽登场~~
这才是少女情怀（尽管我不确定我有这样东西）中会出现的源义经大人嘛。有着历史小说家们绝对不会忘记叙述的美貌和神勇，屡战屡胜的傲人功绩，以及如樱花般短暂华美的生命和荣华。
可是这样的源义经最终只能落得被逼自杀（或逃亡？）的下场，开创镰仓幕府的功绩也拱手相让与兄长赖朝，让人扼腕的同时不由得思索：“这是为毛？”

毫无疑问，源义经的才能体现在军事上，他摆脱了传统观念里拘泥于武士个人战斗力的作战模式，从军队整体的实力着眼考量战争，再加上初生牛犊的气势全胜的战绩手到擒来。但问题在于，战争之外的义经，那实实在在是一个“傻瓜”。
当然，尼哄历史上有不少被称为“傻瓜”的男人。织田信长之所以为傻瓜是基于他那过于雄壮与理想化的鸿鹄之志不是一般燕雀大名可以理解的；前田利家之所以为傻瓜的确比较名副其实可他幸运之处在于娶到一个好老婆阿松遇到一个明主信长公，说是傻人傻福不为过；而我们的源九郎义经大人，他的傻，傻到让人气结！政治白痴也就算了，几乎成为一个复仇机器也算了，可是他在一边白痴着立下赫赫战功灭掉了平家的同时一边还葆有孩子似地单纯拼命地想要从同父异母的兄长那里获取关爱，九郎啊九郎，遮那王啊遮那王，牛若啊牛若，我们都知道你从小缺爱，可是你是武家人啊武家人！你这近乎病态的恋兄情结，让我汗颜。
更要命的是赖朝给不了你的，白河法皇给的你就肯要么？你那墙头草般的叔父给的你就肯要么？宁缺毋滥啊啊啊！！宁可看你变身鬼畜奋起直追再宁为玉碎不为瓦全求之不得就亲手毁灭来一出反转剧，也不要看你用这不成熟的病态人格给我们上演着乱世中的家庭伦理杯具。天知道你怎么会对“血缘”二字有种偏执的迷恋。重情重义你第一，白痴弱智你也不差。在对于普通人而言生存都难以为继的乱世里，义经对于“血缘”的固守过于另类，也过于傻帽。明明是个自小变亲缘极淡的孩子，却还要努力抓回所以流逝的牵绊，最终还是作茧自缚。不过这样的一生，足够用来为一个神话做注解，源义经的傻成就了他也毁灭了他。

他傻的另一方面在于他对政治完完全全的无知无觉，用今天教条一点的话来说就是“毫无政治敏感性”。换做是常人也会明白的“功高盖主”之理在他眼中似乎完全不存在；尼哄人本性中根深蒂固的“各安其位”的思想在他身上也没怎么得到体现；更别提身边的一帮家臣了（那些能算是“家臣”吗？）。赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，魏有信陵。战国时期的四大公子中平原君倒是个绝类义经的家伙，平原君“有门客三千人”大都是“鸡鸣狗盗之徒”，这是重点,在这一点上义经亦如此。义经手下的家臣（如果他们真称得上“家臣”的话）从市井之徒到武僧到强盗再到船夫等等不一而足，虽然也有类似从藤原秀衡麾下投奔而来的佐藤兄弟二人这样比较正常一点的，但在整体上来讲他们不是发展的主流……这些人中没有一个人清楚地为义经指明方向，正相反他们怂恿着他在更加功高盖主的道路上越走越远直至无路可退。尽管最后这一干有勇少谋的忠义之士选择了以身殉主在我看来也是求仁得仁。毕竟若他们想要追随的是一个可以定江山平天下开盛世的明主，又何须选择源义经呢？

正如北条政子所言，义经身上有一种吸引人心的东西。义经自身蕴藏的那种单纯之至的特质是它在混沌的乱世里得以人心所向的关键。人无论自身多么的肮脏不堪都无法规避本性中对于纯洁美好事物的向往——只是这种向往会导致不同的方向：与之共生或将之毁灭。那样的年代承载不了的正是这样理想化的美，所以义经成了传说中的神话，而不是绵延不绝的传奇。

讲过了义经的傻，再回到剧中。这部剧对于义经的美化程度实在是有点过高，摒弃了义经本质上的有勇无谋，剧里的源义经不仅文韬武略而且处变不惊淡定从容最重要的是他还很隐忍！！！如果没有看过司马辽太郎的《镰仓战神——源义经》我可能真的会认为历史上的源义经就是这样——但试问如果历史上的义经真的如此他会被源赖朝的那么几封书信给逼死那才叫历史奇案吧！事实是历史中的义经单纯没错，傻瓜也没错可是他像他老爸一样喜好女色并且贪慕荣华，处变不惊他是做不到的他更像是那种喜怒形于色毫不沉稳的莽撞武将，至于自身修养，自然也没有剧中描述的那般惊艳，只是比起木曾义仲那一帮乡下土匪而言的确好上很多……这样对比起来这种改变还真是……理想化啊。真正一脉相承的恐怕就是义经攫取关爱的那种执着吧。不过忽略历史我不得不承认我很喜欢剧中的义经，但他美好的太过不真实。

下面说演员。
Takki~~~正如我上面说过的剧中的义经美好的不真实，但是大概正是基于这种设定才会选了我们Takki去演绎这样源九郎义经吧。虽然剧中他的演技被以中井贵一大叔为代表的一帮老戏骨的沉稳华丽演出一衬托显得有些单薄但这样的缺陷放在剧里反而有些说服力——Takki身上的疏离和不真实感和剧里被美化神化的义经倒是相得益彰。他的表演的确可以让人看出演的痕迹，但他自身赋予义经的美好大概可以让不少看客忽略演技上的不足。更何况Takki明眸顾盼间眼光的流转把故作深沉时的生硬表情和不太过关的台词都遮掩了九成九——所以说会用眼睛演戏的男人才是王道啊！！takki你真的太美好了~~~~

比较惊喜的是石原里美在剧里的扮相，这才是白歌子嘛，虽然不能说美艳惊人但至少那种纯美完全可以轻易俘获义经和观众的心，虽然我快进了大部分的爱情戏也不由得想夸这姑娘几句，要知道她是难得与Takki配戏（特别是古装）还不被Takki的美给遮盖住的女星啊，就这一点上她已经比绫濑遥高出N个段数了，鬼知道我什么时候才可以消除《里见八犬传》这个该死的噩梦。

至于建国兄饰演的梶原景季那更加是惊喜——我终于愿意用“帅”来形容建国兄了！！（还是说我的审美终于被扭曲了？）不知道是不是本人视力不好的原因，剧里建国有那么几个角度居然有了野村大人的风范？？！！可惜戏份不是那么多，但比起他的石田三成而言《义经》中的梶原景季是在太美好了，毕竟建国兄zenzen衬不住月代头啊囧。

财前直见不是美女但她的北条政子很有气势也够腹黑，只是编剧的用心让我有些寒：最初北条政子见义经的那几集是不是有些…暧昧？

至于其他的那些华丽的大叔们，都是好样的~~阿部大叔，他演的不就是那“京都第一美男”么？真是美好啊~~
哦对了还有稻森泉JJ，您还是一如既往的美丽啊，虽然分手了，我还是要说，要润没娶到您那是他没福气。
  


P.S 纵观泥轰国，也只有Takki配的上那句“如夏日骄阳般耀眼的英俊少年”了。
Takki啊~~~~你美得让我泪奔~~~

终于看完49集义经，大河剧看得少，这是第一部看完了的，另一部是正在播的天地人。没有好看的演员，大概是一部都不会看的。但从看人入手，还真是对日本历史产生了浓厚兴趣，开始看日本历史和平家物语等书了。
虽说大河剧是比较严肃严谨的历史剧，如义经，细节上很讲究，但都被赋予了比较现代的含义，大大地发挥了一番。义经和平清盛的关系，平清盛对义经的影响——建立一个新国家，都算是新视角了。惟因如此，“判官的赑屃”才不仅仅是对美貌风姿对凄凉身世对战术奇才的惋惜哀叹，更是源于对理想执著追求却壮志未酬、对爱与自由热烈期盼却终究粉身碎骨的难以言说的郁闷。
弟弟波澜壮阔的31年生命，真正出现在历史上的其实只有9年，三次著名的大战，未能走出时代的阴影。哥哥却以敏锐的政治头脑，实现“天下之草创”，建立了一个和平清盛所建立的不一样的武家政权，将历史向前推了推。
弟弟不会妥协，只认准心中的理想，付出一切代价也在所不惜；哥哥却很会讲策略，很能妥协，会以退为进，武家政权虽还不彻底，与公家势力的千丝万缕联系没有割断，但终于“天下草创”。政治家不能是理想主义者，只能是实用主义者。
久久不能平息，为什么美好的东西和美好的理想最终的结局都是破碎和失败？为什么只能讲理，不能讲情，情理交融有什么不好？还是不要有理想的好。这口郁气压在心里，好多天都散不掉了。

义经最显眼的道具就是那扇屏风吧。义经幼年无意中涂鸦，平清盛非但没有怪他，而且向义经讲述了自己的理想。建立梦想中的国度，没有纷争，兄弟友爱。这样的乌托邦，其实平清盛应该知道无法实现的，他真正想要的估计和源赖朝一样，摆脱公家的控制，建立自己的政权，只可惜妻儿不给力，生生将他的梦打碎。

不管怎样，有梦，必须有力量才能保证。就像义经和平清盛最后一次见面时，平清盛告诉他的那样。你是源家，我是平家，早晚打起来都不会手下留情，听起来很伤感呢。

英雄的一开始就是受苦，然后召集小伙伴，或者说小伙伴自动到他身边来。比如弁庆，五条大桥那场战斗，故意特效搞一场风吹雪，月夜，清笛，樱乱，武技，真是唯美到不能再唯美。

召集完伙伴，就是立战功，立完战功，反而得到兄长猜疑。背后北条家不想让他两兄弟合作，还有各种宵小之辈吹耳边风。但根源来说，源赖朝之所以疏远这位天才弟弟，是因为理想不同，义经向往画中的景，而老哥则走实在路线，建立前所未有的武家政权。自此越走越远，理与情的冲突越来越大。

义经写腰越状的那回真心感动，老哥傲娇，接到弟弟诚心恳意的辩白书，想看又不敢看，几番纠结，总算拿出来阅读，然后泪目喊道：义经，汝如许多情，让老哥怎么忍心动手，真后悔看了。

随后就是义经的逃亡，最终前往平泉，藤原秀衡那里。而静御前被不幸被抓到，孩子没啦，还让在大庭广众下表演。哈，那就给你来一场好戏。

吉野山峰雪审慎，
与君诀别身飘零，
朝夕思念肠九转，
相期惟有在梦里。
幸福时光已逝去，
往日欢乐不再来，
春蚕丝尽烛成灰，
此恨绵绵无绝期。

阿静最美最激烈的表演莫过于镰仓八幡宫的祭祀典礼，用生命阐述对义经的爱，还有什么比这更动人的。红叶肆乱，不卑不亢，得妻如此，夫复何求？

还有一些零碎的情节很令人感动。义经母亲亡故前，去探望义经，告诉他要看得清楚，在世不要那么单纯。走出义经的家，身影忽隐忽现，像是游魂。临死前还挂念着儿子，可见母爱之深。（TV很多地方不太与历史吻合，但不妨碍观赏）

源平之战，最后平家女眷齐齐跳海，悲壮得令人叹息。与二位之尼平时子的大义凛然相比，平宗盛太可笑，平知盛没有辱没平家之名，负锚碇投水，悲壮如同画面上凄厉的残阳。

后白河天皇，被源赖朝誉为日本第一大天狗，真是狡诈无比。分分钟就把白莲花义经给骗得七荤八素，还以为天皇的梦便是乌托邦的梦。时值公家与武家政权交替之际，这位表现看起来懦弱的天皇，抓住一切可能想维持住皇室政权，费尽心机，最后还是被源赖朝玩弄于股掌，可笑又可悲。但没办法，谁让手中没力量。

赶在还剩三集没看完的时刻动手写影评。【闲极无聊

这剧看得真让人纠结，遥记打开第一集的时候还是2012年那个明媚的秋季，直到2014年的现在我才慢吞吞地捱到了接近结尾部分。虽说NHK05版义经拍得还算是比较气势壮阔的，但是情节过分拖沓。当然这也不能过分怪编剧，因为既要把在这么长的时间跨度中发生的这么多事塞进剧情，又要顾及人物塑造和细节表现，也是不容易的。剧中我唯一很满意的部分便是源平决战——坛之浦的时候，那几集拍得很悲壮，很有epic的感觉。

老实说，支持我一直把义经看下去的不是泷泽的美颜，而是源赖朝与源义经之间纠结无比的interaction(不知道这么说准不准确)。历史上的赖朝对于九郎义经应该只有嫉恨和忌讳吧~权势人家的兄弟之间围绕继承问题难免会冤仇相对，这个都不必说了，某位明君当年在玄武门射杀长兄和三弟就是最好的注脚吧~不过，此剧里面，按照泥轰人神一般的奇异思维，我们会经常看到，当源赖朝每逢听人提及或见到义经时候纠结的眼神——那眼神中既有暧昧又有杀气，或许这就是相爱相杀吧趴....不，这是双向的爱和义经单方面被杀【请忽略一个腐女的惯常思路和她过度发达的gayradar...

好了好了，说正经的。源赖朝和源义经之间不同寻常的敌对关系，在腐女看来或许是兄弟间那些难以言破的事= =不过，这一对兄弟之间的敌对，更带有着泥轰人文化思维的象征意味。

源赖朝致力于创建武士不分家世、按功勋享有封地的镰仓幕府，他理想中的天下即为武士的天下，与京都朝廷、公卿官家严格划分界限。在他统治下的镰仓朝廷秩序井然，公正严谨。而源义经一直向往着清盛公的西国天下，在那里，兄弟友爱，父母俱在，没有战乱和纷争，与外界宋国进行着贸易。他们二人的理想国度都可谓美好国家，虽然类型不一。但是却各有利弊。赖朝公的国度过分偏于条条框框的限制，这种过度理智化的统治会让人觉得很没有人情味（每次看到赖朝和政子坐在上座面无表情对着义经或家臣时，我就觉得他俩怎么那么像俩阎王呢）。而义经向往和规划的国度虽然听起来如同天国般美好，但是他又怎么能保证人性之恶不会破坏这世间呢，也即他口中所言“和睦没有战乱”很难实现，为了利益的纷争，在法度和理治不全之下，是不可能达到如此境界的。

赖朝后来开始对义经的排挤和追杀诚然有忌讳他具备源氏血统的原因，但是这也不能全怪赖朝。在泥轰人一向来的记叙中，源义经的确是一个让主君感到害怕的危险份子。用天朝古时候的话来说，就是“人望颇重”。君主最不能容忍的身边人就是这种人吧。可是从臣属的角度来看，这是人主最理想的特质，能让人死心塌地地跟随，作为一生追求的mission。假若不幸在为人主征战中死了，死时也会露出欣慰的微笑，觉得这一生都值了。这种蛊惑人心的力量，有时虽盲目，但是人性就是抵抗不住这魅惑，甘心付出一切。

记得以前瞅过辽太郎的《德川家康》，里面老狐狸伪装营造的也是这种人主魅力值。在历来的源义经形象中，他的人主魅力却是与生俱来的。幼年潜逃于奥州的路途中即表现出统领的特质，以及初到镰仓连赖朝的手下也对他颇有崇敬之感。在剧情版的义经形象中，这种人主特质尤为表现在他与家臣的坚固羁绊中。从逢魔时刻樱花飘落中遇到牟庆开始，源义经身边聚集了一帮忠臣死士。在很久一段时间内，源义经由于受到赖朝排挤，没有职位也没有任何作战任务，这帮家臣依旧忠心跟随，靠的便是源义经平日与家臣如同家人般的相处。剧里面表现了很多这样的情节，如家臣在堂下击节欢歌，以及九郎义经给赖朝长女和义仲长子讲述他与家臣的故事。在义经眼中，主仆之情是维系武士家族的纽带。

而这一点正好与赖朝的想法相反。在关于人质义仲长子
的问题上，赖朝的一个家臣因为忠心多说了几句不该说的话，便被赖朝无情地下令切腹。那几集中可以看到义经与赖朝关于这种情的冲突，义经对哥哥这种行为简直无法理解，不明白哥哥心中竟把主仆情谊看得如此之淡。除了这个处决之外，他也不是很能理解他哥坦然接受平家投靠过来的人，给平家的人封官职，以及给予各类与源氏不相关的人更高官职的做法。

说实话看到赖朝算计义经和冷漠无情那几集的时候，我对他的印象也直线下降，不过其间他与政子一段对话又立刻使得这种坏印象reversed。在他们夫妻交谈中，赖朝表明要致力于建立武士天下，这是一个全新的天下模式，没有了以前的源平之分，国家也不会由于这些盲目的私家纷乱而陷入无止境的折腾中。官职授予将按照功勋而非私情，一切都会在理性的道路上前行。看到这里，我还挺崇敬这种思想的，这种不分血统的官吏选拔，怎么看怎么像天朝的科举取士嘛~历史的潮流也正需要赖朝这样的思想统治，源义经期待的以血缘和情谊维系的天下已经不能用于现世了。

所以，赖朝在未统一之前，在镰仓即施行了这种思想指引下的政策。京都的大江广原慕名前来，成为他的谋士，后来对镰仓幕府也颇有贡献。镰仓汇聚了真正坐拥天下的力量，官职缙升有序，人才济济。其中有段估计是编剧故意添加的情节：北条时政担心北条家势力会在这种方式的统治下被外族占据，于是试图通过政子来传达，结果时政老爷被与夫君一条心的政子夫人训了一顿，政子对老夫进行了一段意味深长的普及赖朝理治理念的教育，于是时政幡然醒悟....【编剧乃我说乃啥好.倒地不起(+﹏+)~

上面说的都是理与情的对立哈，而我竟然用了“纠缠”作为标题，是不是又犯了万年跑题废的老毛病了呢~不过，要是全剧都是讲两兄弟对立，那还怎么支撑我这种退隐江湖的腐女一直看下去呢【自揍、、其实在裹脚布一般的剧情中，我一直是看着赖朝望义经那纠结的眼神而一直鼓起勇气看下来的。赖朝的确是想把自己的理想追求还有自己本身通通都理智化，不停地想放下人性中的恻隐之心。可是但凡为人，又怎么可能如草木般的无情呢~多少还残留一点的。这残留的情，对赖朝来说如同毒药吧。他一方面在家国天下的宏大借口下开展对弟弟冷漠的压迫，一方面又时常不忍心。还记得我最近看的几集关于赖朝最终逼近京都要讨伐义经时，在近江（没记清莫笑）的某处驻扎地突然想起此地便是他与义经人生中第一次会面的地点。辽太郎小说的版本也是如此，在描绘到兄弟相见的时刻时，赖朝看到在下方俯首叩拜的九郎，不停地说“快上前，快上前”，还不住地流淌着泪水。这个泪水不见得是假心假意的，很可能是内心真实的表露。还有那一段兄弟真正开始决裂的“腰越状”，义经情深意切地向哥哥表达一切心声，赖朝接到书信时也有过动摇，但最终还是狠下心来下令不准义经进入镰仓。这或者可以说是权势之欲战胜了人性之情，但何尝不是一种身不由己地无奈呢~【小声说我挺同情的...

在义经这方面，身为一代战神，在政治上的智商的确令人堪忧。不过也不能说他头脑中完全就是理想主义浪漫主义，还好他还存有一丝理性之处，不过仅仅表现在与清盛公的关系上【点根蜡，如果乃仅有的理性能用在理解乃亲爱哥哥的思想上，乃也不会这么悲剧地跟哥哥天各一方了啊。这部剧从一开始很奇妙地描述了义经与平清盛的渊源，我相信这是编剧特有独创，也没见着小说版有这一节啊。弱弱地说句这是泥轰人奇异思维的又一表现吧，跟敌人纠结不断.....貌似12版《平清盛》里面源赖朝也对平清盛有着类似的怪异情感啊趴。尚在京都生活的遮那王起初对自己生来即为清盛公的仇敌而伤心不已，在即将逃往奥州时，在寺里的大殿中与清盛公遥遥相对，清盛公告诉他“你是源氏，我是平家，注定要对立”，他终于战胜了京都式的感情优柔寡断，开始下决心与平家对立。也开始清楚地明白，自己迟早要与清盛公的子孙在战场上相对。这种“觉悟”无疑是理战胜了情，也无疑是痛苦的。可见理中之情为毒，情中之理也是毒啊....

啰嗦了这么多，我得赶紧结尾了。最后发表一下伪公知式的言论，就是：编剧如此安排剧情的感情基调，究竟是为了增强剧的虐感，还是泥轰人的思维使然？在剧中，似乎赖朝式的理和义经式的情都被编剧推崇，身为泥轰人的编剧估计就是喜欢在这种情与理之间纠缠吧...说句小白的话，感觉某岛国之所以既与eastern的传统颇有背离，又不是western的普世观念，是否就是因为介于西方肇始启蒙时代的理性和东方人治气息浓厚的情绪之间呢？唉，这等言论的确小白之极....

最后，还是扯到个人问题上比较接地气。私以为，这理情纠缠确系伤人之物。陷入仙境般的爱恋却被理智打醒，重回现实后却惦念无比，在这种纠缠中真是最好洗洗睡了！