希特勒回来了

德国人对政治话题的热情，是其他任何民族不能比拟的。在飞机上偶遇的邻座德国人，三言两语就会聊起世界大势，欧洲的困境，询问中国的现状和未来。这自然和德国丰富而残酷的历史息息相关，而对各个阶段历史的认真讨论和反思，也构成了德国电影的主要题材。换言之，在世界上有影响力的德国电影，无一例外都与政治和历史相关，尤其是纳粹（比如《帝国的毁灭》、《浪潮》）和东德（《窃听风暴》、《再见列宁》等）这两段历史。

如果德国人做穿越喜剧，那么最大胆、也最有看头的是什么呢？自然是《希特勒回来了》，让他在2014年醒来，看看他还能掀起什么风浪。虽然也有惊讶和疑惑，但大多数人都把他当做模仿秀的演员，争着和他自拍，让他上喜剧节目，正如这个时代一样，把任何事物都贴上娱乐标签。



这部电影也不忘喜剧本分，先让希特勒狠狠批判了一番当今无聊的电视节目，也让卑鄙的电视台主管也致敬了一段经典的“元首的愤怒”（出自《帝国的毁灭》的一段希特勒狂怒的镜头，在网上被恶搞过无数次）。



当然，这部电影不仅仅满足于讥讽一下这个娱乐至死的时代。这是一次真正大胆的穿越，不仅是希特勒这个人的敏感性和他的时代穿越，这部电影本身也是戏里戏外的一次穿越实验：希特勒和一个记者一起走访全国，正如他80年前所做的那样。途中的大量参与者并不是演员，而是平凡的德国路人。让没有话题禁忌的“希特勒”去采访他们，试图唤起他们心底平时不敢说的一些想法。很快希特勒就论断，虽然时过境迁，但现在与1930年代的德国还是有许多相似之处。民众对福利制度、对移民多有不满，年轻一代处于迷茫之中。

这种拍摄方式，让电影不乏粗糙平淡之处。但是这些民众的不满，以近似新闻纪录的形式，从真实的德国民众口中说出，分量远比虚构的故事大。以这些现实为基础，电影再虚构之后的发展–希特勒很快适应了互联网时代，而早已被扫进历史垃圾堆的一些禁忌意识形态，在这个深刻理解人性并极具说服力的男人的带动下，是那样地容易死灰复燃。



很多人对此不以为然。经过战败的教训和战后70年的教育，对此类意识形态的反对和警惕应该早已深入人心，甚至已经到了令人厌烦的地步，换言之“政治正确”。这部电影也辛辣的道出了政治正确的本质–对鸡毛蒜皮反应过度，然而这种反应也就三分钟热度。希特勒在旅途中枪杀了一只咬他的狗，当这件事一曝光，在政治正确的德国就是天字号第一的大事。不管你有多辉煌的功劳，有多大的个人魅力和能力，竟然虐待动物，必须封杀出局。但人们的遗忘速度也是惊人的，没过多久，希特勒就完好如初的复出了。

很多人的不以为然，还来源于过度自信，这也是拜政治正确所赐。希特勒在21世纪被追捧，所有人都是认为只是娱乐一下。然而在1930年代初也没人认真看待他。其实正因为政治正确之类的因素，人们虽然对各种反纳粹口号耳濡目染，但很少有机会真正审视自己的内心，认真思考过这类问题。即便有过一些想法，也只能压抑在心里，直到希特勒来敲门听你诉说。希特勒一直是一个深入群众，待人诚恳的人物，群众正是他的魔力之泉。而当希特勒诚恳而激情地讲述自己对国家和民族的理念时，却恰恰成为了政治正确的破冰者。虽然惊世骇俗，但也戳破了很多人心里想过但不方便提的内容。



这部电影的主旨，就是天台上的那段对话。希特勒在现实中的穿越，不是穿着军大衣的肉身从天而降，而是在每个人心里复活。每个人，都不是怪物，都是凡人，但正是这些凡人，把希特勒推上了前台。当对希特勒的狂热从娱乐转向其他方面时，历史的惊人一致又往前了一步。而认清真相的人，却被关进了精神病院。

对于希特勒的幽灵，本片不可谓不透彻。然而，说了这么多，我认为这不足以说明当前欧洲的所有问题。

我自己曾在一个德国公司工作多年，也断断续续在德国生活过几年。德国人的确是心怀天下的，对于战乱和不幸的地区，不仅积极掏腰包捐助，也认为应当接纳难民。然而真正让难民做邻居，和自己的孩子玩耍，乃至攀亲戚，普通的德国人心里又一万个不愿意。这个思路也延展到工作中，在许多德国公司里，无论能力与经验，高管必是德国人，中层才有欧美其他国家人，而亚非拉人只能是普通员工或者小头目。在看似一片和谐的欧洲，这种惊人的社会僵化，其实比看似族群冲突不断的美国，要严重得多。

所以欧洲的真正问题是，尽管有文明和包容的理念和口号，也近乎无私的接纳和救助难民，甚至因此被一些人讽为圣母，然而欧洲的社会其实缺乏真正容纳多元文化的活力。这个问题的起因，我认为有三大方面。

第一，欧洲传统上并非移民国家，没有美国的民族融合的历史经验。

第二，欧洲的高福利制度，让每个人都自给自足，而不需要积极参与社会协作，从而让人际关系愈加疏远，也减少了和其他族群交流的机会和意愿。

第三，政治正确的灌输，造就了欧洲人虚伪的“圣母心”，比如捐助和支持国家接纳难民以彰显自己的文明与体面，然而又没有诚意让这些外来者融入自己个人的生活圈。

除此之外，以自由和包容自豪的欧洲人，在美国的安全庇护了半个多世纪后，也不应该忘记，Freedom is not free，捍卫自由需要艰苦卓绝的斗争，正如70年前与希特勒的战斗一样。斗争的对象不仅是希特勒这样的极右思潮，也应包括世界上任何与包容的价值观为敌的人。自由和包容，必须建立在人人互相尊重，并坚决捍卫对方以自己的喜好的方式生活的自由，这一基本共识的基础上，而不把自己的价值观强加于人。如果没能让对方形成这个共识，包容就成了纵容。

欧洲未来去往何方，我们拭目以待。相信也会有更多相关题材的电影问世。

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他的确存在每个人心中，但是为什么以前都看不到他，现在却到处可见呢？
历史又在重演，脱离了群众的精英阶层就像当年的贵族一样，自以为代表了全民，代表了正义，把底层那些不符合政治正确的诉求斥为错误，这样从舆论上把问题掩盖住了。
身临其境不只是一个比喻，不真正的身临其境，是没法完全感受“其境”里面的人的想法的。
所以他们难以理解：
文化多元化多好啊，可以欣赏不同文化的魅力；那文化差异的冲突呢？反正他们交往的都是其他文化里面的文明人。
少数族群在社会上是弱势，需要纠枉过正的弥补；那些被你慷他人之慨的主体族群里面的弱势群体呢？反正不是他们。
移民也是好事啊，上为国家增加了多元人才，下为企业降低了人工成本；那些被抢了工作的人呢？反正精英是不怕下岗的。

底层因此而来的怨念和恐惧，就一步步导向了一个声音：非我族裔，其心必异。
外人的文化带来了困扰，赶走他们就好了。
少数族群特殊待遇不公，赶走他们就好了。
外来移民抢走我们工作，赶走他们就好了。

当精英提不出其他解决方案，反而一味站在外人一方道德批判自己时，这群人只能找到这最直截了当的答案了。
看看现在的欧洲，看着现在的美国，看看现在的中国吧。
这时候，如果有这么一个有魅力、有煽动力，最主要是为他们说话，说出他们不敢说的道德错误的心声的时候。
Er ist wieder da。

希特勒穿越到现代，这是个脑洞大开的点子。如同其他历史人物穿越到现代的片子一样，影片前半部充满了各种冲突所引发的笑点。前面人们误以为希特勒是喜剧明星，当做玩笑一样看待，没想到玩笑开脱了，到后面居然都接受了他，不仅接受了他还效仿他。结尾时希特勒对发现他的人说“你摆脱不了我，因为我是你的一部分，我就在你们心中”，这真正地细思极恐：思想就像一颗种子在人们的头脑里扎了根就无法移除。不得不说希特勒的确是一名演讲、宣传、煽动大师，电影中他正是利用人民对于民粹过于政治正确的反感情绪么？这不正是历史中真正的希特勒所用过的招数么？我想起了曾经听过的一句话：政府需要管制，但永远要警惕人民。

在看这部电影时有很多梗你需要知道，否者会失掉很多乐趣：

1.“河北省“是什么鬼？
自电影《帝国的毁灭》。
里面有一段是希特勒在发现大势已去之后，对着手下将帅们怒吼。这一段被称为“元首的愤怒”。
其中希特勒有一句台词，原文是德语：
Und doch habe ich allein, allein auf mich gestellt, ganz Europa erobert!
（我只身一人，靠着自己的力量，征服了整个欧洲！）
其中“Und doch habe ich allein”的发音和汉语“我到河北省来”几乎完全一致。
于是就有了这么一个梗。

2 马丁·鲍曼(Martin Bormann,1900.7.17～1959），纳粹“二号战犯”，纳粹党秘书长、希特勒私人秘书，他掌握着纳粹党的钱袋子，人称“元首的影子”。在希特勒政权垂死挣扎的最后日子里，鲍曼成了仅次于希特勒的第二号重要人物，纳粹党总部主任。二战结束后，马丁·鲍曼神秘失踪，然而，纽伦堡国际法庭，仍然在1946年10月判他死刑。

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3 男主和妈妈看自己的视频时，后面有一幅模糊的海报，那是《回到未来》的海报，这样验证了希特勒穿越到现代的情节。



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5 斯堪尼亚（SCANIA）是瑞典的货车及巴士制造厂商之一，于1891年在瑞典南部的马尔默成立。

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6 作为第二次世界大战的主要发起者，希特勒不仅在政治，哲学上颇有造诣，而且也喜欢艺术。在绘画和建筑方面，他也不是完全的外行。在青年时代，希特勒便曾经试图报考维也纳艺术学院，后被两次拒绝。希特勒认为他是被一名犹太人教授拒绝。可以说，希特勒的反犹主义最初就是在时期产生的。

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9 希特勒刚开始加入的党派是德国工人党，他的党员证是555号。其实希特勒刚加入德国工人党时，党员算上他才55个人，但为了虚张声势党员证是以501号开头。







10 影片里有很多采用了纪录片手法拍摄有很多场景是真实与民众互动时产生的，那些打马赛克或黑条的不是演员而是真正的路人，看到后面我真的以为我看的这部就是电影里拍摄的那部电影，禁不住想这不会是真的吧？但是电影里有一个细节告诉我们这一切只是演的。
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当这部喜／戏剧在德国轰轰烈烈上映的时候，在大西洋的另一头，一出政治闹剧却在真实地上演着。Donald Trump，一个以他那簇奇特的刘海闻名的电视红人，在美国共和党的票选中遥遥领先。而比他那簇刘海更被人津津乐道的则是他要在美墨边界建“一堵美丽的墙”把墨西哥人都挡住的论断。人们称他的行为为法西斯。
三个月前，和美国朋友聊Trump，的确可以称为津津乐道，而如今他们会说“What a shame”。
三个月前，经济学人开始报道大选的时候，对于Trump的报道文章题目是没事的，反正他也当不了总统，而如今的题目是如果他真的当选了，我们应该怎么样。
三个月前，人人都在笑那堵美丽的墙的荒诞，而如今脱口秀竟然开始认真地采访起墨西哥前总统问他是否愿意支付建墙费用了。
我和我朋友讲说如果我是个美国人，我会投给特朗普，不是因为有多欣赏他，而是因为两点原因，第一点这将验证当今世界民粹主义的复兴，和最近台湾大选，欧洲难民一样，这都是民粹主义的写照。
来美国读了两年的国际关系，待上了将近三年，民粹主义的突然兴起让我着实兴奋。
二战以后，西方社会普遍以“兼济天下”为豪，美国实施马歇尔计划巩固自己的阵营，欧洲在去殖民化以后依旧试图通过援助以施加自己的影响力，而德国更是陷入对于之前战争的愧疚而试图获得宽恕。
当一个人或一个国家选择“兼济天下”，他必定坚信一个（自己个体， 国家以外）天下的存在。于是他开始构建这个天下—— 建立Institution（制度，秩序），歌颂“Rule of Law”法治，宣称自己的觉悟来自于自己民主的诉求。
做出这些决定的是这些西方国家的精英阶层——渴望权利的政客，需要市场的企业，和充满爱心的知识分子，他们也因此在道义和利益上大大获益。
而对于普通民众来讲，老子不仅过上了好日子，还帮了人，又有什么比这更快乐的。
而这套价值体系却在近些年慢慢地松动了，精英与民众的需求出现裂痕。
当你采访一个Trump支持者，很多人会说“见过太多虚伪的政客，终于有个心直口快的了。”而拆穿皇帝的新装的不是特朗普，是源自09年金融危机后对金融政体的缺乏信任，以及（我以为）奥巴马优柔寡断的外交政策而导致的缺乏自信，“穷则独善其身，达则兼济天下。”，人们开始怀疑自己是否不“达”了，也就不用兼济天下了。
另外，像中国这些新兴国家的崛起——讽刺的是，当西方渲染中国崛起来支持他们更该施加世界影响力理论的同时，这些过度的渲染也在民众思维里构建了一个强大的中国——也使民众意识到“兼济天下”也许根本就不是“达”者的一个义务。沈大伟《China Goes Global：A Partial Power》里一点是说对了，中国走出去纯粹是为了自身的（经济）利益，即使那些在国际治理中的参与抑是如此——美国又何尝不是如此，但至少没有这么理直气壮。
这也是美国精英阶级最头疼的，他们如何能够向鄙陋的民众解释中国等国的崛起一方面也是归功于自己当时建设并完善的世界秩序，而更困难的是如何解释应该由美国带头建立这些秩序。TPP也因此成为了美国智库届如今最为关切的，两位领先的总统候选人，特朗普和希拉里都站在民粹这边反对这个自由贸易协定。
相较美国而言，欧洲难民问题对于他们曾经支持的“兼济天下”精神的影响则是大的多。上周土耳其总统来华盛顿的做公开演讲，Amnesty International组织了大批示威抗议者，其中有标语把Erdogan比作希特勒的。而Erdogan的演讲里却气定神闲的说土耳其是世界上按人头比例算提供人道救援最多的国家， 他还调侃了其他西方国家说他们知道反正有个国家（土耳其）会收这些难民，所以就不管他们的事了。
上个月欧洲诸国与土耳其达成协议，把难民送往土耳其，条件之一是放松对于土耳其人权和专政问题的批判。 这对于欧洲各国把持的道德高地简直是摧毁性的，更讽刺的是如今的这些难民，很大程度也是源于阿拉伯之春的民主化运动。
之前说支持特朗普获选有两个原因，这第二个原因是如果他成为了美国总统绝对有场好戏看，特朗普是不会成为希特勒的，因为，与希特勒不同，他即使得到了民众的支持，却无法得到丝毫的精英届支持，党内和美国军队早已经多人联名上书说特朗普如果当选，绝不效忠。学国际关系的人都是好事的，尤其是这种人畜无害的，这个再精彩不过。