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长篇影评
1 ) 从《黑太阳南京大屠杀》看人性与传统
老实说，以现在的眼光看来，影片的技术手法是粗糙而直白的，剧情是琐碎的，人性挖掘塑造上也没有什么突破创新，基本上还是以单纯的感官刺激为主，需要阐述哲理的时候，则简单地用人物对白，更好玩的是，作为一部剧情片，其间竟然还夹杂着很多真实纪录片的镜头。
不过它自有其简单的力量。直白的镜头如枪挑胎儿、水煮小孩等，放在现在也是让人触目惊心，足以让女观众们紧闭双眼。当然，场面刺激是较低层次的，个人认为里面好几段对白更是耐人深思，也可以解答一些人对于当时南京人束手被杀的疑问。
——教堂内有数千中国人，大概几十个日本人看守。一批批中国人被送出去，每出去一批，一阵枪响。几个中国人在嘀咕：这一出去就枪响，是不是在搞枪毙啊？有人说：不会吧，要真是枪毙，外面的人怎么不反抗？又有中国人说：应该就是枪毙了，要不我们集体冲出去，这么些日本兵，我们这么多人踩也踩死他们了！立马有人回应：那你第一个上好了！你就别瞎折腾了，不要拖累了我们大家，还是老实点吧。人群沉默了……门外，一对日本人在议论：中国人真是奇怪的民族，枪毙他们也不反抗？！
此外，在片尾，导演安排了一个逃脱魔爪的小孩子独自在大街上走向远方，这在南京大屠杀电影中应该是首创，有理由相信陆川的《南京南京》的结尾是参考借鉴自此片的。
影片另一个出色的地方在于用相当篇幅描述了日军高级将领的言行，如松井石根大将、守备司令中岛今朝吾等。虽然也有一位“中国通”日本剑士建议以怀若政策、像孔孟之道般以文化统治中国，认为这才是良策。但日本陆军将领却反复强调用大屠杀来鼓舞士气、震慑中国人。日本陆军的智力低下、眼界狭窄和行为暴虐可见一斑。相比师法英国、具有相当战略眼光的日本海军，陆军就像一个还没开化、只会简单破坏的野蛮人。另外，影片还特意点到了一位日本皇室成员的名字——朝香宫亲王，在历史上，作为最高指挥官，是此人下了见人就杀的命令。松井石根起初还在休养，直到入城仪式才来到南京，他只是延续和纵容了大屠杀的政策。但因为出身不同，战后朝香宫毫发无伤、安享晚年，松井石根却上了绞架，怪不得松井石根后来要为自己叫屈了。
片中有一段对白，颇为触动人心，也很有现实意义：
（日军破城后抢到了一些文物）
——日本将领：宋瓷，好东西啊，这些文物一定要保护好！
中国翻译：中国的传统文化还是很了不起的。
日本将领：嗯！？
中国翻译：我……我是说传统还是很不错的。
日本将领：中国的传统？又没传给你们！
好一个“又没传给你们！” 从道德、文化到实体的文物，我们都已失落了太多，而我们还在不断亲手毁灭着一些历经曲折传下来的东西，因为追求经济利益的短视无知和贪求政绩的自私。据统计，近三十年被挖被毁的文物和建筑总量已经超出了近代百年战火和“文革”时期的总和。例如，正宗的唐代建筑，目前只能在日本奈良得见。
近日翻读的两本报刊之对比，不得不让人感慨唏嘘。《影像视觉》上，意大利卢卡小城的美丽建筑，数百年来如一，整个城市就是建筑博物馆，大城市米兰、罗马的建筑保护也是很好。而近日的《南方周末》报道，天津地方不顾文化名城保护条例和多名文物专家的N次劝阻呼吁，决意基本上全部拆毁具有很高历史文化和艺术价值的五大道街区。类似这样的事例已有不少，即使有高层领导如总理的批示，也仅仅只能让那些文化遗存短暂地“死缓”而已。
“又没传给你们！”——就像一记耳光，穿越时光热辣辣地扇过来。
2 ) 就表现真正的南京大屠杀而言，尚无出其右者。
我之前看过太多的专门的或者捎带的讲述南京大屠杀的电影，当烟火师做的烟火腾的冒起一股白烟，当道具枪突突突的响起，当群众演员非常配合的脸上抹着乱七八糟的黑红面无表情的躺倒，当表现沉痛的背景音乐响起，我为导演感觉悲哀，南京的血泊太浩淼，死尸塞路，浮尸断江，而因为上述的种种和导演的无能为力，只能在如此深重的大屠杀里蘸了那么一指头鲜血来表现日本的残忍——那是表现日本军队的残忍吗？我看刚好相反，那是为罄竹难书的恶行无意的开脱。
《黑太阳，南京大屠杀》却出人意料的做到了太多太多电影没有做到的，在这个片子里一个带着两个小孩逃亡躲藏的男人成了很细的支线，零碎的串联起整个影片，真正的主角是日本人，日本军人。他们做了什么？烧杀抢强奸，历史上真正的日本侵略军所做过的在这部影片里基本都有表现出来，杀人比赛，砍头试刀，强奸妇女，老妇，小孩，刀挑孕妇，开膛破肚挑出胎儿，活活煮死胎儿，成千上万的枪决俘虏和平民，浇上汽油在江边烧起冲天大火处理尸体，对寺庙的和尚进行集体枪杀，冲进国际保护区抓女学生，对死亡的沦为慰安妇的妇女赤身裸体的抬走处理，强迫和尚同被已经轮奸过的妇女当着他们的面性交……这些匪夷所思的让人瞠目结舌的暴行曾经的的确确发生在南京这片土地上，导演用克制的镜头尽量还原了历史，让一个多小时的我们如同回到了那个残垣断壁的南京，重新尽量真正的了解了那个魔鬼占领下的南京。冲天的熊熊黑烟带着烧焦的死尸刺鼻气味弥漫着南京城的上空，太阳已经成为黑色，静静的挂在天空。
片子结尾处理的非常完美，亲人都已死去的小男孩在夜里出现在满是废墟的街上，不知从哪里也走来一个同他一般大的小孩，两人是相同的命运吗？是同样在这魔鬼军队的手掌中奇迹般苟且没有死去的中国人的其中两个吗？答案是不言而喻的，他们走向不同的方向，因为在那个黑夜里也没有谁能知道该怎么走才对，到底怎么走，走向哪里才能活下去？谁也不知道。小男孩胸前挂着奶奶给的长命锁，在中国人的传统里，这样的孩子是会长命百岁的，是能渡过所有苦难的，而在南京城的一片瓦砾中，在街头尸体旁嗷嗷待哺的婴儿襁褓中，他们都有一串长命锁，南京的太阳不会永远是黑色，这些幸存下来的人们终将看到不再被黑烟遮蔽的太空，这是日本人再凶狠的屠杀都无法阻挡的。
3 ) 历史的警惕
这电影剧集是历史的警惕，也是给我们现代人的警惕，警惕那些霓虹鬼子的阴谋手段，要多加防范他们。电影虽然有些写实感，其实剧情内容比现实发生的还要少讲了很多很多，不过我看了之后心里很气愤，虽然知道导演是经常拍cult片的牟敦芾（此人在很牛，导的电影戏剧都很有邪典气氛），但这次拍得也还是有点疏漏，旁白有些过多，还有一些情景处理得有些失当，拍摄的人物焦点很分散，一会东一会西，不能集中某个点上来，不过还是能让我们有所了解，鬼子的凶残无耻还有侵略中国这段历史。 最后说说导这剧集的鬼才导演牟敦芾，他的电影多带有写实风格，如“黑太阳”系列中纪录电影的运用，《打蛇》的写实拍摄手法。从客观上讲，他的重口味异色倾向并不妨碍电影本身的社会价值取向，但剑有双锋，放大感官刺激，虽说加大了影片的说服力，也借此横生出招徕眼球的嫌疑。
4 ) 名场面
高山剑士：宋朝的？ 中岛今朝吾：有眼力！ 高山剑士：参观了你这么多的名贵古董，真可以扮展览了。 中岛今朝吾：还有更好的，镰仓刀怎么样？ 高山剑士：宝刀贯注了锻冶工匠的全部智力，完美无瑕，举世罕见啊！ 中岛今朝吾：怎么样？不亚于“正宗”的刀吧？ 高山剑士：正宗造剑的旺盛时期是镰仓时代的后半期，他制作的剑品为刀剑收藏家一致称颂。 中岛今朝吾：论剑锋，正宗可不如他的高徒村正的。 高山剑士：但他的刀得自于他的人格。有一股震撼人之灵魂的力量。传说，有人想试试他们师徒的剑锋，便将村正剑立于水流之中，看看从上游漂下来的枯叶碰见剑锋会怎样，结果碰到剑锋的枯叶一片片全部断为两截。紧接着，又用正宗的剑做同样的实验，使他们大为吃惊的是，漂流而下的枯叶全都自动避开了剑锋，正宗对杀人不感兴趣。因为对他来说剑已经不再是杀人的工具了。而村正，却还没有超出用剑杀人的局限。 中岛今朝吾：剑本身就是用来杀人的。这正说明村正造的剑高于他的师傅正宗的剑。 高山剑士：这说明村正代表着专制是令人生畏的。而正宗却富有人情味，是超人的。 中岛今朝吾：能使对方望而生畏的刀，才是真正武士选用的刀。刀乃武士之魂，它的真正功能就是斩除一切违背主人意志的东西。它永远将锋芒指向恶魔的一方。 高山剑士：可是它，还有另外一种功能，那就是消除一切自我保护本能而引起的冲动！ 中岛今朝吾：那是宗教，军人不需要宗教。 高山剑士：有良知的武士，应该牢牢记住，刀所具有的双重功能，否则，它只具有破坏作用，只能是邪恶的化身。要想真正征服对方，只有勇猛之心是不够的。 中岛今朝吾：这里不是锻炼剑道的道场，也不是你讲“武者修业”的地方，这里是中国，面对中国人就只能手中握着一把剑，那就是“不动明王”手中之剑。这把剑是为了消灭一切阻止佛德传播的敌人，为实现大东亚共荣，这是一场圣战。你明白圣战吗？你反对圣战？是主和派吧？ 高山剑士：作为日本人，特别是一个传统剑士，我赞成圣战，战争是为了胜利，东方会议至今整整十年，大东亚共荣圈开始实施…… 中岛今朝吾：这不仅仅是田中首相的抱负，也是改造整个世界，拯救全人类的梦想。 高山剑士：这也是每个日本人当仁不让和应尽的责任。 中岛今朝吾：看来，我们一致并无分歧。 高山剑士：是一致也非一致。 中岛今朝吾：怎样？ 高山剑士：现实和久远，不可同日而言。 中岛今朝吾：阁下不要自视太高。 高山剑士：眼前是有限，心中应是无极。中岛君，你是最优秀的军人，但枝叶茂盛，要靠根基深植。“征”可以茂盛，深植才能“服”！所以有“征服”之谓。 中岛今朝吾：所以我们要先征战中原，再让中国人屈服。 高山剑士：孙子说：“百战百胜，非善者之善。不战而屈人之兵，乃善者之善也。” 中岛今朝吾：理论不错，但对付中国人不能靠这套。 高山剑士：要靠文化！ 中岛今朝吾：哈哈哈哈，剑士在中国游历多年，可知中国的历史久远文化深厚？哪里是日本所能… 高山剑士：文化有高低深浅，但可以改变创造，谈的不是你我，而是往后的世世代代。 中岛今朝吾：阁下设想久远，衷心佩服，可是开战以来，我看到很多zg人宁死不屈，让他们甘心接受日本文化，怕是…非剑不可。 高山剑士：中国人并不愚笨，也知道上进、发展、富强，我们要让中国人这些优点变成弱点，科学需要日语，经济需要好的日语，学会好的日语必然会更多接触日本文化，这样，中国人就会更深一层地认识到日本民族对人类的抱负，他们一定会像过去接受孔孟和佛教一样，接受日本文化。 中岛今朝吾：中国，人多地大… 高山剑士：中国人也有弱点，对我们却是优点，他们不团结，容易渗透分化，这一点可以充分利用。 中岛今朝吾：优变劣，劣变优，理论上不错。 高山剑士：孔夫子控制中国两千多年，佛教深植人心，非剑所能为。 中岛今朝吾：谈何容易！ 幸存者刘永新证言：日军在江边一次大火中就焚烧了伤员和难民尸体五千多具，仅有他自己和几人幸存。 幸存者陈德长证言：我看到每十人一批被押出去用枪打死。
5 ) 终于明白为什么叫日本鬼子？这些日本兵简直比恶鬼还可怕
小学学校组织一次看抗日电影 现在32岁还记得电影里日本兵把几个月婴儿磨成血泥的场景………这是给小学生看的吗！拍的太真实导致10几岁的我两个月吃不下饭 以前内地电影对分级真是马虎 ！有些成年人看都做恶梦的电影居然给小孩子看 都不知道是培养爱国主义还是培养民族恨意和对抗日电影恶心恐怖…反正就那一次我到现在都不敢看抗战电影题材
6 ) 三十万冤魂的黑烟久经不散
近乎复刻式的拍摄方法，那抹从镜头扑出来的残忍，一刀提起的婴儿，女人们此起彼伏的呻吟和哀嚎，日本鬼子猖狂的笑声每次看关于这段历史的影片总有一股无法伸张的无力感。
除了对残忍的最大限度还原，影片的主线更罕见地以日本军队为主，但配音真的有点出戏，全程普通话。那位老大将的话确实值得思考，未必完全对，但确实是中国人的漏洞。
其实这份残忍中国人自己也并不是不无责任，导演拍了几个类似的桥段，也正应了鲁迅那句学医救不了中国人的感觉，完全没有反抗意识，当然如果我身处当时，估计也是如此。
导演有意把影片导向客观的意义评价，从日本领导间的对谈或有意引进来的慕斯林和佛教，或多或少少了一丝悲天悯人的气息。
个人觉得这是还原得最好这场大屠杀的电影，影片制作虽粗糙，但有些事我们真的要记得，记得。
台词超强，“日本人不是也信佛吗”“我们杀了这么多中国人，他们竟然没人反抗”“胜利者写历史”“强者才有声音”“孙子说百战百胜非善者之善，不战而屈人之兵乃善者之善也，对付中国人要靠文化”“他们不团结容易渗透分化”“为了解放中国人而杀人”“个人适当扮演各自的角色”“鸦片是个好办法”
已经不能评价牟导看待历史和残酷的方式了 应该说只有残忍能够让人觉醒
是中国人的都该看看！！！！！！！！！！什么叫做过于血腥！！！！真正日本人做的要比影片里要残忍几千几万倍！！！
邪典主旋律。
邢捕头你怎么叛变了
在首个南京大屠杀公祭日和同学一起看的这部电影，发现比现在的抗日片优质得多得多。
“中国人喜欢内斗”“杀一儆百”“以杀人来震慑似的征服”“天下为公”“向古代中国人学习”这些都是日本人说的，他们不是用武力打赢了我们，只是利用了我们的弱点。正视自我，牢记历史，不再闭关锁国，窝里反，自视甚高，儒弱无知，才不会让惨剧重演。空话没用，做好自己，亡灵安息。
精神分裂日本人
少儿不宜，但牟导一贯的血腥表现的还不够淋漓尽致
让人生气的是日本对这段史实的不承认。
看完以后，只能用古人的极言才能形容其恶行：焚炙忠良、刳剔孕妇、作威杀戮、毒痡四海，淫酗肆虐，残害万姓，秽德彰闻，皇天震怒！！
黑太阳告别731部队的剧情后，凸显日本军队屠杀南京市民的真实场景的事实还原，反而效果是最好的。
当年影片在大陆未准公映，牟敦芾认为此举是为吴子牛让路，这应该不是根本原因。未谙大陆政治的香港导演，虽竭力冲淡了重口个性风格，却踏入了当局忌讳的禁区，即对松井石根的公正评价。虽说屠杀责任人已有定论，是朝香宫鸠彦王和谷寿夫中将，但当时的大陆，不会允许这种违背以往宣传的声音出现【5↑】
我不明白这部电影为什么在豆瓣仅仅6分。牟敦芾是个很好的导演。
#黑太阳南京大屠杀#本片并不像抗日神剧般一味抹黑敌人。本片可贵之处就在于直面历史和现实，较为客观和赤裸裸的反映了那一段时期的真相，虽然看的人牙痒痒，但是却相当发人深省。电影针对日本和中国两个国家，针对国格和人格，针对战争中的人道主义和特殊手段，都提出了公正客观合理的辨证思考。
没看但不想标“想看”
该死的小日本儿把我爸气的直骂娘
幼时看过的一部片子今日终于找到了，导演根据史料真实的还原了历史真相，日军所犯历史罪行，无法饶恕，华夏每一个炎黄子孙都要勿忘国耻。
友好归友好，历史归历史。多知道一点，总胜过混沌茫然。
手贱系列之三，这部不是很血腥。看完了这些，我似乎能体会到那些看完《索多玛120天》后去自杀的人的心情了。原来人性真的可以泯灭到如此程度。