D.P：逃兵追缉令

本来想着可能是爽文，没想到是个虐文，很心疼石峰，明明是受害者，最终却被当成加害者对待，他说的没错啊，从根上面就坏掉了，又要怎么改变呢？令人窒息的是这样罪恶的循环仍在不断地继续，石峰为了不被霸凌而去选择霸凌别人，然而就在不久前他跟俊浩说以后他们要对后辈好点，这是多么悲哀的一件事，一个那么善良的人最终被逼得变成一个暴力分子，一个绑匪。我最后甚至想着他索性杀了姓黄的得了，但是确实像中士说的那样没错，恶人直到死也不会意识到自己究竟错在哪里，而这个恶的循环仍将继续。

从某种意义上说俊浩确实是幸运的，他展现了他机智的一面加入了DP，碰到了浩烈，浩烈他善良但刚开始也是事不关己高高挂起，但后面他也慢慢改变了，追缉逃兵不仅仅是为了完成任务，更是为了挽救他们，我个人还挺喜欢韩浩烈这个角色的，他机智幽默又很善良，默默帮助缓和俊浩和母亲的关系，又主动放了逃兵让他回去赚钱给奶奶养老，他看上去吊儿郎当但实际上很细腻。安俊浩也是个很好的人物，他很坚定，我相信他即使没有加入DP，他也能够坚守住自己，成为自己想要成为的人，做自己认为对的事情。这个世界上有善就有恶，有时候也很无奈吧，期待下第二部吧。

很久没有看过毫无爱情线的韩剧了，相比起“剧”，更像是一部长电影。

不觉得电影的主题是“不要当沉默的旁观者”，更多地好像是在表达一种在长期等级压迫制度的浸淫下，个体深深的无力感。

难道石峰没有想改变吗，在前几集里他对刚来的安俊浩说，“我们对后辈好一点吧”。

他的善良和忍耐得到了黄章秀教训他，骂他不会训练自己的后辈。

石峰站着低着头说，对不起。

其实朴中士在车上给石峰说的那段话也没错。不要让那些坏人轻易地死，因为他们并不会悔过，一死了之，只有你承受着无法让他们赎罪的痛苦。

但“让他们活着赎罪”的前提，是自己得活着，而或许石峰觉得自己已经没有办法活着了，他的尊严和人格已经被消磨殆尽。他要疯了。我最喜欢的片段，就是石峰第一次去黄章秀家里，面对黄章秀，本能地发抖，但他大笑，“你在发抖，你害怕了。”然后，笑着往回跑。

这段情节的设置，镜头，色调，背景音乐。

将石峰破碎扭曲的内心展现得淋漓尽致，让人心碎。

（也是我心里本剧最佳片段）

唯一的希望，我觉得是石峰其实到最后也没有被同化。他抓着黄章秀，眼里面不是凶狠，都是悲伤。

他问“你为什么那样对我？”，

他还是不明白一个人为什么可以这这么坏，他始终想要找到理由。

“我以为那样也可以”，黄章秀说。

轻飘飘的。

却又是最真实的坦白。

剧里的世界就是这样的。

长官对下属，前辈对后辈，老便利店员对新便利店员。

军队之内，军队之外。

没有人试图反抗吗？

得到了什么？

朴中士被惩戒，林大尉被调动。

曹石峰自杀。

逃跑的被抓了回来，是犯罪了的人。

曹石峰看透了，“什么都不会变。”

如果说，真有希望。就是这部影片，导演将这些残忍的绝望揭开，正是对这些绝望的反抗。

然而，反抗绝望，并不意味着希望之必然。

不过，多喊醒几个人，希望能打破那铁屋罢。

剧情有太多留白，那些被抓回来的人怎样了，

朴中士，林大尉怎么样了

韩浩烈怎么样了（话说，他最后一个镜头，演技了得）

安俊浩怎么样了

黄章秀怎么样了

不管怎样，天气一样云淡风轻。

一批批新兵入场。

看了D.P之后对蒙提霍尔这个经济学原理还挺感兴趣的，原来改变选择 胜率比较大～感觉现实里最直观的应用就看RM定惩罚人选的时候，李光洙或者刘在石问要不要换，直观感受确实是不要换比较好，但原来换了受惩罚的概率比较低🙊

感觉会对我的人生有一定影响，毕竟我就是个不爱更换选择、喜欢死磕的人，既然现在知道了，换了会比较好，说不定未来会有所改变～

2013年我在韩国交换的时候，韩国网络曾经火过一首mv《悲惨军队》，这首改编自电影《悲惨世界》的歌曲，讲述了韩国空军飞行员被迫扫雪、一个小伙甚至因此和女友分手的“悲惨故事”。那时候已经隐约知道，韩国军队的黑暗远不止这种以戏谑方式表现出来的集体吐槽。

（视频地址：//tv.sohu.com/v/dXMvNjMyODg3OTUvNTg4ODM0NTEuc2h0bWw=.html）

2014年，韩国曾发生过多起军队内部霸凌事件。4月6日，在京畿道涟川陆军部队服役的一等兵尹某被部队老兵殴打致食物堵塞气管，因抢救无效于次日死亡。这5名士兵涉嫌在4月份殴打一名姓尹的新兵，导致尹某窒息死亡。据悉，尹某在军营里经常受到欺凌，被迫吃自己的呕吐物、舔地上的口水。（http://roll.sohu.com/20141208/n406760148.shtml）

因为人权团体的介入，以及一系列连发的恶性事件，让军队霸凌这个问题更加暴露在大众的视野里。但众人皆知军队一贯的封口做法，更能得出“冰冻三尺非一日之寒”的结论。

《D.P：逃兵通缉令》应该是韩国历史上第一部直接揭露军队霸凌现象的影视剧，以前也曾经听过美国、日本、台湾军队同样出现了霸凌现象，但在韩国军队霸凌事件如此密集且耸人听闻，也与它的文化基因密不可分。

一、韩国军队为什么会成为霸凌最严重的地方？

在《D.P：逃兵通缉令》每集开头，都会打出一行字，“根据宪法及本法规定，大韩民国全体男性国民均有依法服兵役之义务”。军人并不是被挑选的，军队并不是世外桃源，只会因为各种人员高度集中而更加错综复杂、鱼龙混杂。

当目光投入社会，可以很容易地看出剧中每个人物有着不同的身份特点，比如霸凌者黄章秀和被霸凌者曹石峰：黄章秀退役后只能在便利店打工，过着一人生活（前面那个虐待老爸和女友的渣男比他还不如）；而曹石峰会画漫画、是个像“甘地”一样的美术老师，退役后也可能拥有更高的社会地位。但当进入军营，只比谁来得更早，谁的拳头更硬，谁的心肠更狠。

而韩国社会本来就追求高度集体主义文化，我们wuli（우리）才是同类，“异己”只会被很快挑出来排斥。

我们韩国老师曾告诉我们，在90年代的韩国，如果一个男生去参加朋友聚会没有穿耐克鞋，就会被集体嘲笑，因为他“与众不同”。这种现象过了十几年并未改变。我记得2012年，韩国曾火过一段时间大衣军靴，冬天走在街上，几乎清一色的深绿色大衣黑色锃亮军靴。以致于我刚回到北京上地铁都觉得眼花缭乱。这群或穿着羽绒服，或穿着呢子大衣甚至衬衫的老乡们，虽然没有韩国精致，但让我感觉到一种亲切感。

高度的一体化带来了高度的压迫与妥协。而在军队里，这种“一体化”外化表现为阳刚的男性气质，于是宅男、娘娘腔和同性恋便成了最容易被欺负的对象。

而传统儒家文化在韩国发展成“儒教”，又进一步成为当权者的武器。其实儒家文化一开始并不是那么助纣为虐，儒家讲求“以德报德，以直报怨”，即使讲“君君臣臣父父子子”，也是君要像个君，臣才能像个臣；父亲要像个父亲，儿子才能像个儿子。

但在演变的过程中，儒家文化被统治者加以利用，从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”到朱熹“存天理，灭人欲”。而韩国又吸收了程朱理学那套，他们讲求阶级高下、长幼尊卑。在学韩语过程中，你会被无数敬语非敬语绕晕，也会被教导许多规矩，比如当着长辈的面喝酒必须转过身去，要是远远地看到长辈必须鞠躬90度，这种文化本来是为了让社会生活更有秩序，但是当演变成下级无条件服从上级时，就会出现极端现象。

《D.P：逃兵通缉令》几乎没有中间地带，你如果不是被霸凌者，就被霸凌。只有前辈能教训后辈，即使嚣张如黄章秀，也不敢对韩浩烈还手。而即使“嚣张”如韩浩烈，也不得不假装打一顿安俊昊，不然他俩都会受到排挤。

但以上只是讲霸凌的土壤为何如此肥沃，但实际上开始霸凌只需要一个随机的对象。

当曹石峰绑架黄章秀并问他，“你为什么要霸凌我”时（连这句话他都要用敬语，真让人难过），黄章秀甚至讲不出一个所以然，他的回答是“因为我以为那样也可以”。他们并不只是挑特定被害者，只是先试着挑一个最好欺负的对象，如果不反抗，就会一直缠着你。安俊昊一开始也被看不顺眼，也几乎成为被霸凌的对象，但因为他有了去D.P的机会，所以逃过一劫。

但安俊昊并没有因为独善其身而远离风暴，甚至他反抗虐待新兵的举动会让昔日关系还算不错的战友曹石峰更感到绝望。曹石峰不忍打人不再学柔道，但他的善良却无法坚持下去，只能被老兵压迫着虐待更新的新兵。相比于害怕被打，理想主义的曹石峰可能更多地会唾弃自己的堕落。于是他在内外双重压力之下，精神崩溃了，走向了不可挽回的结局。

曹石峰走出隧道前的一句话让人无言，1953年的暖水瓶仍在军队使用，那么这种霸凌陋习怎么可能比暖水瓶的存活时间更短呢？

有人说，为什么不反抗？

反抗需要付出代价，需要组织。老兵很“聪明”，他们只会挑1-2个看起来最没有威胁、没有依靠、柔弱无力的人下手，将他孤立起来，只要别人不主动挑事，就不会成为受霸凌最严重的人。在这样的“高墙”面前，鸡蛋就算再多坚硬，依然会成为被碾碎的对象。

而这种霸凌并不仅存在于军队。校园霸凌是许多韩剧的主题，职场霸凌也曾经被影视剧描画过。在这套体系中，没有人敢成为那个越位的人。

2、韩国“恨”文化

当压迫被逼到极致，就像高压锅的减压阀被死死捂住，要么就自我毁灭，要么就同归于尽。于是，《D.P：逃兵通缉令》里，有些逃兵选择烧炭自杀也不愿回到部队，有些逃兵选择找霸凌者复仇。

韩国半岛的地缘政治，决定了韩国人的性格更容易偏激、走极端。从古至今，韩国一直夹在几个大国中间，为了求生，他们需要的是团结一致对外，需要民族情绪。韩国的韩（한）在汉语发音是“han”，与韩语的“恨”是一个发音。

就像《金达莱花》唱的一样，“如果君已如此厌我，欲弃我而去之时，就算死去，也不会流泪”。

所以在《D.P：逃兵追缉令》里，曹石峰会一次一次地被抓又逃脱，因为支撑他活下去的唯一动力，就是找霸凌者复仇。他很难找到一个中间地带，去妥协、去开始新的人生。

所以会出现《金福南杀人事件》里太阳下挥起镰刀的金福南；会出现《寄生虫》里突然血性杀人的穷人爸爸。他们一次又一次忍受着命运无情的捉弄、失去法理与公平的支持，当到达一个极点，他们一无所有，不会再恐惧什么，考虑什么，他们要做的，就是复仇。

而且他们深知，他们的反抗只会对那些满口仁义道德的伪君子形成一时的挑战和冲击，但是不会带来什么彻底的转变。所以不如爆发，不如沉沦。

3、鸡蛋与高墙

从第3集开始，我已经无法跳过片头的ost了。一方面是太好听了（最开头的那段吉他有点像Coldplay的《yellow》也有点像GALA的《追梦赤子心》），另一方面每当看到那个略显粗糙的视频画面出现，展现一个婴儿如何成长为顶天立地的男子汉时，总会想到鲍勃·迪伦的歌“How many roads must a man walk down，before you call him a man”，想到每一集出现的受害者，他们也是谁的儿子、谁的男朋友，谁的哥哥（弟弟）。但在军队里，他们却变成了自己都不认识的模样，答案却随风而去。

2013年，村上春树在以色列接受耶路撒冷文学奖时，曾经做过一段“高墙和鸡蛋”的演讲。

假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。

是的，无论高墙多么正确和鸡蛋多么错误，我也还是站在鸡蛋一边。正确不正确是由别人决定的，或是由时间和历史决定的。假如小说家站在高墙一边写作——不管出于何种理由——那个作家又有多大价值呢？

……

请这样设想好了：我们每一个人都或多或少分别是一个鸡蛋，是具有无可替代的灵魂和包拢它的脆弱外壳的鸡蛋。我是，你们也是。再假如我们或多或少面对之于每一个人的坚硬的高墙。高墙有个名称，叫作体制（System）。体制本应是保护我们的，而它有时候却自行其是地杀害我们和让我们杀人，冷酷地、高效地、而且系统性地（Systematiclly）。

体制庞大到无法战胜，但是小说家可以用笔、影视工作者可以用镜头，去挑战“高墙”。

在这个问题上，我真的很佩服韩国的电影导演和编剧，他们从来不惧把最血淋淋的问题剖析给观众，就像比干剖心，只求一个真相。

《D.P：逃兵追缉令》通过细节刻画人物关系简直让人叹为观止。就像一个套娃，压迫一层层往上倒推。老兵虐新兵，一等兵虐二等兵，朴中士和林中尉皆被上司虐。而在上司的上面，只会有更强大的压力，只是隐去不说。只要大你一级的人，就有资格对你拳打脚踢，用你最在乎的东西威胁你。

而在这种透不过气的压迫氛围中，还是会有些很细小的微光在闪亮。韩浩烈就是一个典型的来调和的角色，他的吊儿郎当、插科打诨终于给灰色画上了一些色彩。

前4集单元剧就像小品文，短小精悍，轻轻敲打你的内心。特别是第四集那个为了照顾奶奶逃跑的士兵，最后想去见奶奶一面，但得了阿尔茨海默氏症的奶奶闪过了他，抱住了韩浩烈。这个细节的处理就像一个壮汉闪过了你的拳头，但是抱着你的腰给你来了一记重摔，让你憋着的眼泪顿了一下，却终于在笑声中涌出眼眶。

但在第5-6集，轻轻的敲击变成了大锤重敲，没有什么喘息的空间，就像一张拉满的弓，任何的松懈都会导致箭无法入靶心。

一个朋友提出来，为什么最后曹死了，却接上了安俊昊祭奠他追击的第一个逃兵镜头，他认为是因为第一个烧炭死，还能被纪念；而曹是在被包围中畏罪自杀，因此没有资格被祭奠。我觉得也有可能有这个原因，但是韩国佛教文化应该不会像天主教一样严格，而且私人祭奠不涉及军队管制。但不论怎么说，这部剧底色仍然是悲凉的。

在全剧最后，安俊昊决定做那个出列者，迎着夕阳走去，摘下了他的礼帽。

希望第二季他来演一出《越狱》吧。

（因为看完抑郁了一个晚上，整理了一下思路，写下来还是比较杂乱，但还是想说出来）

#DP （deserter pursuit)

在渐行渐远的跑步声中，

第6集片尾曲响起。

随后，

电视里播放着军队霸凌待遇的宪兵开枪自杀的故事，

另一部队宿舍里宪兵们一边嘲笑电视里自杀者的愚蠢一边像往常一样用手反复拍打着自杀宪兵的朋友小胖的脸， “你可别开枪自给自己一枪呀！”

咔..嚓..

小胖给步枪子弹上膛

“我也该做些什么”，

接着开枪扫射。

为什么我什么都没做错却要受到惩罚？

为什么选择旁观却什么都不做？

为什么要这样对我？

阿宅曹石峰，一个小时候练习柔道趣因为无法打人而意外发现画画天赋的老实人。

退伍梦想 ：画漫画，也可以教人画，峰地老师！（🇰🇷网漫比网络小说更受欢迎），阿宅也是随时使用敬语的老实人，靠着只要需要做就能做好的毅力拿到了特级士兵，成为一等兵曹石峰。男主俊浩意外发现他的漫画并鼓励他继续。而他只想男主俊浩新兵入伍后被他善待，前辈帮后辈刷鞋，要俊浩利用完成抓逃兵任务带回他最爱的笔能继续画画。

俊浩幸运遇到了韩浩烈前辈，一起在抓逃兵任务中嬉笑打闹中逐渐与有着家庭暴力过去和解，躲开了其他前辈的霸凌。

但他不知道阿宅所经历的一切。

暴走

从一直欺负他的黄章秀退伍之日起。

直到最后送别仪式，他只想要一直欺负他的兵长一句道歉，

使用敬语请求一句道歉的话，

仅此而已。

当然老兵依旧是给他后脑勺一下

“干嘛要这样破坏气氛”

这恐怕已经是压死他的最后一颗稻草

兵长的离去并不能带来侮辱和霸凌的结束

交接班时内心压抑的情绪一触即爆

他选择反抗，他需要报仇

ㅅㅂ

被变着方折磨的他是怎么一天天过来的

他没法好好的想着以后

他做了逃兵。他挟持了霸凌者。他只想和自己的过去做一个了断。

哪怕是被告知孩子还等着峰地老师回去继续教画画。

他已经回不去了，无法放下仇恨与隐忍

但是骨子里还是最善良的石峰，选择了将枪口对准自己。

关于军队霸凌，《与神同行·罪与罚》里，因有自闭症的关爱兵被欺负，却因失误开枪无伤害唯一保护他的兵长而使之意外死后暴走成为恶灵。无疑这是辈分制兵役制下存在已久的问题。敢拍出冰山一角，perhaps media has a kind of freedom. 但有强权就会有霸凌，no one can challenge the rules established by the power, the wealthy and Capitalism, or even reform and create.

至少在这6集的时间里，如同全片灰蓝色系的画面，共情到曹石峰无力改变的绝望和悲伤。

不要做旁观者，

试着擦掉眼泪，做点什么。

原本是在Netflix无意间刷到预告，而后果断加入收藏夹吃灰的一部剧，没想又是一部看完引人深思许久的压抑作品，记得上一次有这种后劲，还是看《小丑》的时候，但这次的霸凌者和施暴人，真是全方位让人恨得牙痒，被打被杀都是活该。

心里无数次期望峰地老师最后能一枪把那谁带走，然而结局却是他朝自己开枪，完事了还要在雪地里独自忍受痛苦，一句“妈妈”喊得让人心痛，谁还不是个孩子，我来到这个世界，原本是想要好好探索生活的乐趣、享受自己的爱好、与人为善，我为什么要遭受这样的痛苦？

但不得不说，这样的设定更高明也更显悲剧色彩：被阶级固化和强权欺压到逼疯的好人，最后还是只能靠伤害自己来解脱。

受伤的永远是好人，这个定律好像在哪都适用。

一个因为不喜欢打人而放弃练柔道的画画老师，一个会鼓励他人温暖他人的大哥哥，如此善良美好的一个人，为什么入伍之后会变成结局这个样子？凭什么这么好的一个人，要被那些阿猫阿狗以强凌弱的人渣用各种超乎人想象的下作手法羞辱和霸凌？我和他一样想知道为什么，然而一句轻描淡写似的“我以为那样也可以。” 说出来是那么的轻易，放佛只是哈了一口空气。

最后一幕申雨皙的姐姐问男主，“既然他这么善良又老实，在被欺负的时候，你为什么只是袖手旁观？”看似是对军队里众人皆沉沦、甘做罪恶帮凶的质问，实则更是对整个社会的发问，当我们看到不公的事正在发生，我们是否也因事不关己或碍于不“合群”而什么都不做？

1953年的水壶之所以沿用至今，或许也是数代人的“合群”与“旁观”吧，没几个人去“做点什么”，又或者“做了点什么”但被视为异类，更在体制面前不值一提，一秒就被打回原形……所以啊，改变从来不是一朝一夕，而是需要无数人的前仆后继，为信仰奋不顾身。美国的民权运动走到今天，实现种族平等了吗？显然是没有，但你说它是一点改变也没有吗？却也不是，至少African American也能当总统了，从地方民选官员到公司高管，也有这帮人的身影了，而不是多年前连坐个公车拒绝给白人让座都要被逮捕的阶下囚了。

虽然这个类比不一定恰当，但我总想着，总该做点什么吧，哪怕只是治标不治本的琐事（就像最后小胖子开枪扫射那帮习惯了霸凌与被霸凌的可悲之徒）。总有人会告诉我们，你这么做没用的、又改变不了什么，人家都这么过来的，你怎么就不行；是啊，我知道啊，但如果我什么都不做，那更不会有什么改变吧。愚公移山还知道积少成多呢，我哪怕时进时退，只要一直在做着、还在努力坚持着，没有被同化、被合群，也许有一天，我会看到阳光的吧。