王国：北方的阿信

看了评论真的很无语，灯光暗，全智贤晚出场…这些都可以成为打低分的理由吗？有的还说设定不合理，老虎咬人不会变异，你是没看一二季和没认真看完这部电影吧。还有的更无语扯到zz，抵制韩国电影，所以打低分。

这部片本来就是介绍雅信的成长历程，也说明了一二季丧尸爆发的原因。为什么就有人吐槽丧尸戏份少，吐槽全智贤后面才出现，那是你们当成第三季来看，这是前传！！不是续集！！！

全片节奏沉缓，剧情一步步推进，才有了雅信的复仇，我倒不觉得有问题。王国这个题材，把东方古装和丧尸融合在一起，还是牛逼的。

（“公务”号，请别抄）

看完第二季时，觉得要等到第三季播出，还是很远的事，结果现在已是2021年7月底。

虽然不是第三季，但北方的阿信，作为极其重要的“前传”，再次让感受回到了那个冬天。

也再次印证看第一部时的想法，《王国》系列不是简单的僵尸视觉，而是历史的映射和人性的思索。

如果单纯对比视觉效果，前传的铺垫，绝没有中段的发展和高潮来的刺激，但只有了解过前情，才能更懂中间的缘由，才能接受终点的萧索。

看完前传，预感最后的结局，一定是悲凉，甚至，虚无。

前传交代了“僵尸病毒”生死草的来源和传播方式。

在废四郡的丛林中，鹿吃草、虎吃鹿，自然的生物链。因为废四郡被禁止出入，所以病毒并未大范围传播。

在废四郡周边，有三波人，婆猪卫和女真人，朝鲜人，藩胡部落的阿信和她的族人。婆猪卫和李朝关系紧张，阿信和她的族人依靠着李朝却被视为最卑贱的人。

片中出现过数次关于生死草的描述：“让死者死而复生的草，但必须付出代价。”这句话背后的逻辑，可以应用于万事万物，尤其是人心。每个人，都有自己的欲望，欲望产生了想法，想法构成了行动，行动引发了事件。

如果没有女真十五人进入废四郡挖人参，不会有节度使杀掉他们；如果节度使没有杀掉女真十五人，不会有御营大将用阿信父亲及部落抵偿；如果御营大将没有用阿信父亲及部落抵偿，不会有阿信火烧婆猪卫后又用生死草杀掉李朝人……

历史上所有的大事，都是由小事，一点一点，逐渐累积，都是由节点，一个一个，环环相扣，最终汇聚形成。

而所谓的小事，所谓发生在卑贱的人身上的事，再往前究，又绝不仅仅只是某个独立个体或族群的事。

如果海源赵氏节度使没有被派到废四郡，不会有女真十五人被杀；如果节度使没有抛弃百姓而逃，不会被贬到废四郡；如果没有海源赵氏的霸权，不会有节度使这样的人被赋予重要职位；如果不是封建制度与朝堂斗争，不会有家国与纲常的混乱……

于是，又回到了第二季，李苍堂叔说的话：“王族的血脉？你醒醒吧，无论是你我的血，还是市井贱民的血，都只是红色的血罢了。”

阿信，为了报仇，睡在猪圈，拉比自己重十几倍的车，冬天在河里洗衣服，自己练习射箭，跨江勘察记录地图，每天只吃馒头，最后能把树射穿。卧薪尝胆，水滴石穿，能做到如此，绝非常人。这样的“血脉”，即便是“卑微”的身份，也难以阻隔。

阿信从小到大的转换太帅了，从不知所措的害怕地跑，到掌握技巧的镇定地跑，是日复一日的练习，令人震撼与敬佩。

阿信的转换又太快了，就像每个人的成长，总是太快了，在某个不经意的转身，突然发现自己长大了。

还在想，她的家人、族人都不在了，这样坚定的练习、这样诉求于复仇，背后的支撑，就是儿时美好的回忆和深重的怨念吗？

没想到，原来她根本没有掩埋尸体，而是用生死草“救活”他们。因为心无归处，即便这些人已非人，却觉得“我不孤单”，就是要杀掉李朝和女真所有人。

看着这些僵尸，突然发现，原来，这是阿信的王国。

最后一箭，到底射向哪里。

阿信布了很大的局，第一季第二季已经看出，在李朝，从上至下，那么在婆猪卫，又是怎样的方式。

最后辽阔的旷野，映衬着开篇的呼麦。那样旷远，又那样空寂。

这一部不好演，阿信很少说话，大多是眼神的变化，是神韵的不同，全智贤果然不负期待，等到了。

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上次写个感受，一群号来抄，这次没写多少，请别抄了吧，不想再去精准维权。

很久之前看完了一二季，后面二刷三刷，今天终于等到了外传阿信的故事，但阿信的出现给我一个深深的疑问，那就是，太TM巧了。

1、我先给出我个人的奇葩脑洞——导演编剧的暗示

阿信

永信

你注意到没，这两人的名字都有个信，只有两个字组成的名字，两个巧合，正所谓三人成伍，这两个巧合看起来很牵强，但是接下来还有很多巧合。

2、两人的人生轨迹发生了相同性质的大事件——被屠村

永信的村子

阿信的村子被当成了政治的牺牲品，巧了，永信的村子也被当成了政治的牺牲品，整个村被做成丧尸去对付倭寇，有人看到这可能会说那个年代这种事多的很，确实，但这不是现实，这是电视剧，事件终归要服务于剧情，所以我认为这就是在暗示两人的相似性。

3、阿信弓法了得、永信枪法神练

这两人的身法何其的相似，都是远程好手，近战能手，都是独来独往的独行者，这已经是第四个巧合了。

4、永信在面对丹儿（第一季被吃了的那个徒弟）尸体浑身的伤时表现的自然与认真。

作为一个捉虎军，分辨老虎的粪便、脚印、齿印应该是必备的吧，我没当过猎人不太清楚，永信是能分辨野兽齿印和人类齿印的，况且镜头当时还拉的这么近观众都认出来是人咬的了，永信不可能不知道，还给煮了，这里面绝对有大问题，医馆爆发瘟疫后，永信也是镇定的让人觉得奇怪。特别是老医师冲进来后，永信拉住了想要过去照顾的医女，示意她医生已经被咬了，这段才是最匪夷所思的。想象下如果你从未见过任何丧尸，没听过这玩意儿，你是怎么知道被咬就会被传染的？你被老虎咬了你会变老虎吗？不可能，这只能说明他见过，而且当时两人在仓库里谈话，永信和医女压根没注意外面的情况，也就看到人被咬到变异的过程，他是怎么知道被咬会变的，所以这里将永信列为重大嫌疑人，从煮丹儿到给病患吃再到爆发后全程的冷静，你不觉得奇怪嘛？

5、阿信和永信可能有过交流

在剧集的最后我们也看到，阿信跑去找了医馆的老医师，也就是第一季给王下生死草的老医生，将丹儿拉回医馆的老医生。阿信亲口证实并告诉老医师这种紫色的药草能复活死人，但会让其变的嗜血，随后就有了第一季第二季的故事，这中间是否有大断代（长时间跨度）我们不得而知，我认为在期间或者在找老医师前，阿信或许就联系上了永信。

6、凭阿信一人不可能掀翻整个国家

我们知道，阿信想要把整个国家闹翻，杀掉这片土地上一切生命。但仅凭一人是无法撼动国家的根基的，那么，阿信自然就要招收人马，那么，她最有可能招的，就是与自己一样曾有屠村之仇的永信，并将永信安排进了捉虎军，毕竟阿信的剧集里出现了老虎，这又不得不让人联想到第一季永信曾隶属的捉虎军，所以这里提个小脑洞，那至于为什么永信最后看起来像好人了呢，很可能永信在经历了这么多之后，比如目睹百姓的困苦，目睹了人与人之间的真情，忽然良心大发回心转意。毕竟永信的本意是报复朝廷，是朝廷屠了他的村。但他发现这场灾难已经牵连了全国上下的百姓，让他动了恻隐之心，从而加入了抗疫队伍，反过来对付丧尸帮助世子。这些都能从第一季中永信拼命想救那个妇女上楼但最终失败的片段看出来，他的不舍与悲痛被演员表现的淋漓尽致。

7、题外话，那个看起来很阴险的粪坑男

第二季结局，粪坑男成了小皇帝身边的侍从，最后在皇子熟睡之际来到其身边，镜头切到皇子脸上游动的寄生虫，粪坑男邪魅一笑。

假设1-6成立，永信是阿信的人，那么这个粪坑男也可能是阿信的人，只不过当时钻粪坑的时候还不是阿信的人，或者已经是了，这个不好说，毕竟从世子拯救国家到保镖儿子当上皇帝时间跨度很久了，期间被招安了。阿信可能接受了从底层发动瘟疫但失败的教训，打算两头都下手，从朝廷最高层引发瘟疫和下层引发瘟疫，形成农村包围城市、市中心突破城市的局面。

结语：这一切都是个人脑洞，大家看看就行

本剧是韩国近年来影视作品的翘楚之作，虽然是外传，却在深度、广度和情感塑造上完全超越了《王国》剧集第一、二季。

《王国》本剧其实是一部标准的王子落难民间的升级打怪剧，但由于加入了壬辰倭乱的历史背景，使该剧脱离了番茄酱式的美式僵尸剧套路，以及亲情、家庭主题的好莱坞裹脚布。僵尸大军在满目疮痍的朝鲜关山河谷间奔腾，虽然是玄幻故事，实际却是战争之后的离乱创伤和朝鲜贵族阶层腐化的人间炼狱的架空重构。

《王国》海报

但由于王国本剧尤其是第二季过于注重打怪升级和血腥搏杀，虽然观感凌厉，悬疑惊悚气氛营造也十分到位，却忽视了人物塑造的力度。无论是男主王子还是女主医女，都显单薄，缺乏多面性和成长性，观众无法与之共情。

而《王国：北方的阿信》却在短短一个半小时的时长，弥补了正剧的缺陷，呈现出一个完整的、融合了家国离乱、种族纷争和个体悲剧的宏大而立体的叙事，奇幻要素没有伤害这个叙事本体的感染力及其背后所裹挟的历史信息。从某种程度上看，这部外传的野心，要远远超过奇幻历史故事的桎梏，它和《冰与火之歌》具有极大的相似性——马丁之所以虚构时空并加入奇幻元素，仅仅是为了获得架构和叙事的自由，其本意却是为了再现欧洲中世纪漫长战乱中的个体，王侯将相，抑或是升斗小民，都将在这凛冬将至的暗夜里，挣扎求生。个体的爱恨情仇，尽管无足轻重，却犹如惊涛骇浪中闪现的海燕一样，它是那无从把握、予取予夺、不可逆转的冷酷历史进程中飞翔的魂灵。没有它，历史将不会被传诵成史诗。

《王国：北方的阿信》是如何实现从奇幻故事到史诗的升华呢？可以从如下两个个视角解析。

（一） 时空背景：

《王国》一、二季实际上已经形成闭环的结构，可算圆满完结，正当观众觉得编剧金银姬技穷之时，忽然异军突起，借由北境发现生死草的信息，将故事背景从朝鲜王国南部转移至朝鲜的北部边界。这不过百公里的迁徙，却使故事堕入更辽阔的东北亚疆域之上，境界全开。

故事发生的时间可推断出是是1592年至1596年冬季（万历二十四年），早于王国正剧故事发生时间约10余年，正处于壬辰倭乱的第一阶段，即丰臣秀吉发动侵朝战争，明朝入援，经过一系列战争后，与1595年开始和谈，1596年末谈判破裂，1597年2月（明万历二十五年正月），丰臣秀吉发动了第二次对朝战争，史称丁酉再乱。剧中虽然没有直接出现战争场景，但正是因为战争再次爆发，楸坡镇驻军南援，而促使剧情进入高潮阶段。

因为时长所限，故事发生的主要地点只有三个：主角阿信所属的女真藩胡部村落（藩胡部是居住在朝鲜的建州女真的分支），朝鲜李朝在鸭绿江边的军营楸坡镇以及女真猪婆卫的聚居点（猪婆卫即建州卫女真，因为居住在猪婆江流域而得名。）但是这三个地点却是14世纪至16世纪末期东北亚地区各股势力角逐争斗此消彼长的复杂态势的缩影。

剧中的地图，相对写意，地理区位并不完全准确

从汉至元，朝鲜北方一直是中国领土，元朝时与高丽的国界慈悲岭（今朝鲜黄海北道岜岭）-铁岭（今朝鲜咸镜南道和江原道交界处）一线。鸭绿江东岸的朝鲜半岛北部的广大地区，属于元帝国的辽阳行省。其地世“为女真所居”。乘元明政权互易的权力真空之际，高丽政权不断向北侵蚀，最终基本控制了鸭绿江-图们江东南的区域。明朝建立后，朱元璋通过招抚当地女真少数民族并建立卫所的方式，在东北亚建立新的统治秩序，并在鸭绿江以东的元朝故地设置铁岭卫，从而与高丽国产生冲突。征明的高丽国大将李成贵发动“兵谏”，夺取政权，臣服大明，请国号为“朝鲜”，史称李氏朝鲜。（《王国》的港台译名《李尸朝鲜》实在是一语双关的绝佳译名。）明朝为安抚朝鲜，将铁岭卫撤到鸭绿江以西，鸭绿江-图们江东南的区域终归朝鲜所有。

废四郡所在区域的现代朝鲜地图

随着建州卫女真的崛起，沿猪婆河（鸭绿江主要支流，今名浑河）流域不断向鸭绿江扩张，进入鸭绿江东岸的土地渔猎、采参乃至定居。由于女真各卫受明朝羁糜，因此女真人所占领的土地，名义上就可能成为明朝的领土，这使图们江-鸭绿江一线的明朝和朝鲜边界问题日益凸显。为巩固对半岛北部的地区的统治，李氏朝鲜政府采取了设置堡垒城池和移民填土两套方案。 14-15世纪，朝鲜王朝前期从太宗时期(1401-1418年)开始至世宗时期(1418-1450年),在鸭绿江上游南岸所陆续设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮“四郡”。世居于此的女真土著或被清剿、或投降归顺，或逃亡辽东，比较大的战争如1433年的癸丑婆猪之役。（《15世纪中叶以来中朝鸭绿江与图们江界河形成的历史根源——以朝鲜王朝为中心》 刘阳 河南师范大学学报（社科版）2017.5）。

片中字幕

本剧中的女真番胡部应该就是此时投降归顺朝鲜，获允在四郡之地居住，被称为“城下野人”。显然朝鲜是将这些依附的女真部落作为抵御猪婆卫女真的藩篱。剧中女主的父亲作为部落族长，不但从事屠户等低贱工作，还不得不作为朝鲜军队的密探耳目，最终还被朝鲜人无情出卖。

然而由于四郡地处边陲，地瘠民穷，以朝鲜国力很难长期驻守。 朝鲜世祖元年（1455年），除慈城郡的其余三郡首先被撤废，朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不撤废。“移其民，空其地”，此后四郡故地被称为“废四郡”，并严禁平民进入此区域（《朝鲜王朝“四郡”撤废事件考》，刘阳，东疆学刊2019,36(03),45-52）。

那么，《王国——北方的阿信》故事的主要发生地——楸坡军镇在哪里呢？朝鲜世宗实录记载，1442年年初在鸭绿江南岸包括“闾延府薰豆、楸坡、下无路、榆坡、虞芮”等在内的19处要害地加设了万户以便于各处镇守。说明这个楸坡镇是真实存在的，它的位置应该在闾延郡和慈城郡之间的鸭绿江西岸的高地之上，可以俯瞰鸭绿江，向东70余公里即是志愿军血战的长津湖，可见该地区地势之凶险，气候之严酷。

而剧中的番胡部落，可能居住在满蒲邑城和慈城郡之间的河谷之中。剧中出现的废四郡方向的那座险峻的高山，则应该是慈城郡以北的鹤城山（海拔1276米）。

从满蒲邑城北望废四郡的群山

由此可见，作为一部奇幻剧，创作者却并未放松对故事时空背景的严格考据，基本能与历史对照，并无大差。

根据剧中信息推测的主要剧情发生地

甚至本剧中发生的主要事件，都能够在历史上找到原型。比如全剧的导火线，女真人潜入废四郡山区采参而被郡守卫兵杀害，取材于1593年发生的“渭源采参”事件，其发生时间几乎与剧中相同，只不过是将发生地点从靠南的渭源郡北移到了慈城郡。

更加令人惊悚的是，历史上的慈城郡，有可能正是因为疫病流行而被废弃。 时任平安、黃海道都察使申叔舟向世祖建议撤废慈城郡的奏章中写道：“平安道慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多緻殞命”。（《中朝疆界與民族: 以十四世紀中葉至十五世紀末為中心》，刁书仁）

这不免让人联想起剧中阿信在废弃的慈城郡国师堂中看见的描写死人复活并传播尸虫的壁画。

这些时空信息和历史细节，大大加深了故事的深度和广度，使其超越了猎奇娱乐的范畴，而试图以点带面，管中窥豹，以僵尸起源为引，真正所要讲述的，却是东北亚中朝边界地区的风云变幻——努尔哈赤的建州卫女真崛起，朝鲜李朝对于宗主国土地的欲壑，日本丰臣秀吉的野望，政治的倾轧，民族的仇杀和弱者的命运，统统纠缠在一起，使整部剧呈现出游离在历史真实和传说梦魇的狭缝之间的奇特意象。

（二） 历史巨轮下的个体命运

我们读史书，只有帝王将相功业密辛，只有成篇累牍的“斩首数万”，“屠城而返”。几乎不能从中还原出那些在历史上真实存在过的个体们的挣扎和情感。我们的影视作品，从本世纪初的美化歌功颂德帝王英雄，到现在网文IP批量编造的架空历史，大多虚假得让人作呕。不将剧中人置于残酷的历史巨轮下碾压，那些权谋宫斗、欢乐苦痛统统都如纸片般轻薄无聊。

这部外传最可贵的地方是，它并非是英雄史观，而是选择了一个相对于朝鲜人是异族的女真少女作为主角，极有耐心，一个半小时的时长里，有一个小时都在冷静并残酷得事无巨细的描写了这个少女的部落生活、家庭亲情、灭族、求生、受辱和成长的过程，甚至不惜让全智贤这样的大牌演员在50分钟之后才出场。节奏缓慢到让一帮吃惯了美剧快餐的观众纷纷在豆瓣打低分来发泄愤恨。而剧中的朝鲜人，都是以势利、欺诈、贪婪、色欲的反派形象出现。导演也完全不避讳一个异族少女在全是男人的朝鲜军营所必然会遭遇的侵害。这种叙事结构和人物塑造对于商业类型电影，简直就是自杀。

居然没有爱情，没有三角恋，没有傻白甜，没有玛丽苏，被士兵侮辱时没有天降花样美男拯救于水火，没有美颜滤镜、韩式平眉和华丽古装，中国影视界表示不服。

写实的村落场景

本剧出色的服道化尽量真实的还原了历史图景，鸭绿江苍凉的北地风景和幽密的原始森林，污水四溅的村落烂泥路，脏得看不出本色的麻布服，满是污渍的皴裂面孔，演员说着满语，被习惯了大平光的中国观众诟病的极暗夜景照明。这些要素建构起了剧中人物的立体感。阿信所代表的，正是那些战乱之中最悲惨的底层女人，她们被践踏、被侮辱、被屠杀，没有人关注过她们。金诗雅饰演的童年阿信演技十分动人，甚至超过了全智贤，全智贤尽管试图尽量表现成年阿信忍辱负重的坚毅和木讷，但微表情略显单一，在几次需要情感波动时处理得较为单薄。但总体上，本剧的演员表现都在水准之上，只有女真人比较模式化，不如韩国电影《弓》里的形象生动。

全智贤

电影的结构其实是经过了精心的构筑，前一个小时的压抑和悬念，如同将弓弦缓慢得张拉到极致，除了片头的几处描写了生死草和动物僵尸的玄幻场景，几乎完全是写实的历史剧风格。直到阿信在女真营地中发现被本族视为叛徒而受人彘之刑的父亲，并不得不亲手弑父的情感大冲突之后，箭在弦上，不得不发，前面埋下的伏笔终于起爆，阿信化身复仇女神，以僵尸为武器，屠灭楸坡镇，最后用一箭钉住一个侮辱过她的士兵，吸引僵尸前来，然后用火焚烧的镜头，悲凉而飒爽，和前面藩胡部落被焚烧的场景形成呼应。

阿信焚烧僵尸

然而若只停留在这里，那不过还是一部复仇爽剧。而接下来发生的故事才使电影的主题得以升华。阿信拖着最后一个活着的士兵走向密林深处，那些童年和她朝夕相伴的弟弟妹妹、叔伯婶娘在林中的村寨里笑容满面，欢迎她归来，温暖的场景催人泪下，千万别以为这又是一个好莱坞泰坦尼克式的煽情套路。镜头一转，暖光迅速凋落，幽蓝恐怖的色调笼罩天地，木屋里一群僵尸在嘶吼，试图挣脱锁链，这些僵尸分明就是阿信死去的亲人和族人们。原来当年阿信并未掩埋族人的尸体，而是用生死草试图复活，但他们却变成了僵尸，阿信也由此掌握了生死草的秘密。这才是全剧最中心的内核——哪怕他们已经变成了毫无人类情感的嗜血僵尸，也依然是少女阿信在这世上唯一的归处。阿信以打猎来喂养亲人，僵尸吞噬血肉，在阿信眼中，却仿佛如同亲人在欢乐地聚餐。这种绝望的孤独和决绝的羁绊，这种人类本质的情感，冲刷了奇幻僵尸带来的不真实感——被历史的巨轮碾压过的人们，他们孓立于亲人的尸体旁痛苦哀泣之时，他们会多么希望这世上，真的有起死回生的生死草啊。

从真实的历史背景和事件生发，最终回归个体的情感和命运。以短短一个半小时的片长，构建如此宏大、曲折而立体的史诗叙事，尽管还存在些许小小的逻辑破绽，《王国：北方的阿信》无疑仍然是今年最佳的类型影片之一。在片尾，阿信向历史的巨轮发起挑战，发誓要杀尽朝鲜人和女真人，完美得勾连起王国第一、二季的剧情，并铺陈出第三季的宏大格局——显然，僵尸大战将在东北亚的大地上爆发，大明、朝鲜、女真都将卷入奔向无间地狱的洪流。

阿信是僵尸之母，也是历史上无数被碾作尘土的无辜民众的复仇与救赎。

普通观众，毫不专业，不喜勿喷～

我看了很多大家不理解的那些“bug”，有一些“bug”我觉得是没有标答的，因为这篇外传篇幅不是很长，主要是展示了雅信的故事及生死草和丧尸的来历，有一些细节我感觉编剧和导演根本没有准备说清楚！甚至根本没有写到那么详细！

但我并不觉得这就是bug，毕竟从小我们就学“详略得当”嘛，有的剧情不需要点透，大家懂意思就行，这也是一种留白手法。只要不是圆不回来的大bug，一些小问题还可以接受。

偏题，全姐yyds

因此，我只推测另外一些能够通过合理地思维发散把逻辑说通的剧情。也只是推测，并不是认为这就是正确答案，如果觉得我在强行圆就不必再讨论了。（另：距离看完第一季第二季的时间有点久了，前面的剧情我也记得不是很清楚，如果有问题请多多包涵，也欢迎大家一起讨论！）

◼目录

◾Bug 1：雅信是怎么给族人拴上铁链的？

◾Bug 2：雅信在知道生死草可以引起尸变后，为什么不直接利用生死草去找女真族报仇，而是去请求朝鲜佥使大人的帮助？雅信对生死草和丧尸的了解如何？

◾Bug 3：为什么一代丧尸咬了人之后，被咬者也变成丧尸？or 最后一把火烧的为啥才那么点人？

◾Bug 4：雅信地位低贱又是女子，为什么认识字能看懂卷宗？

◾Bug 5：雅信是佥使大人亲自收留的人，为什么下属敢让她住猪棚？

◾Bug 6：雅信武力爆炸为什么会被猥琐男糟践？为什么不加固一下房子抵抗一下？

◾不是Bug的Bug 7 ：被送去喂丧尸的人是谁？雅信被多少人侵犯了？为什么雅信在射杀爬上屋顶的士兵时眼有泪光？（《王国：脸盲传》－－致力于治愈脸盲）

小雅信演得也超好

◼Bug 1：雅信是怎么给族人拴上铁链的？

推测：当时雅信知道生死草可以起死回生，所以趁父亲不在家去给重病的母亲摘草，回来的时候已经被屠村了，她很震惊很悲痛，但转念想到手里攥着的生死草不正可以使人复活吗？

◾先复活一人，再复活其他人

她想利用生死草复活族人，但她出去摘草的时候只是准备给母亲一个人用，并没有摘很多回来（见下图），在壁画面前对比和后面回去的镜头都只有一株草（or少量，看不太清第二张）。所以她不可能一上来直接把全村复活了，而是尝试着先复活一个人。

摘了生死草去壁画前核对

回部落之后手里攥着的草

◾先复活谁？

相较于其他族人很可能是优先复活自己的家人，至于在年幼的弟弟妹妹和重病的母亲之间先复活谁，我认为是妹妹。

（第一次写这篇文章的时候我仅依据看完的第一印象，有些镜头记忆有点偏差甚至看错了所以这里更改了一下）

我们可以看片尾，在雅信跟医师解释生死草的使用方法的时候出现了雅信复活族人的镜头。

1️⃣ 排除弟弟

下面两个镜头是雅信的回忆，构图和打光基本一致（而且是白天）而且是连在一起的，所以弟弟和这个女族人应该是同时复活的。按照上面的推理，即雅信当晚回去只复活了一个人，这个人一定不是弟弟。

弟弟

女族人……

2️⃣ 至于母亲，两种可能

你们先看看这两个人……

上图为雅信母亲，下图为和弟弟同时复活的女族人

你们觉得是同一个人吗？（这个外传打光比较暗，妆容也比较脏，活生生把人逼成脸盲症患者。）两种可能都分析一下吧。

【插播一下，经过后面我肉眼识人之后，再回来大胆分析一波：这两个人都是嘴巴旁边的肉（笑肌）往里凹陷，眉毛鼻子的轮廓都很相似，头发都是散的（其他女族人有的扎了头发有的齐刘海啥的），因此我觉得下图是母亲的几率很大！】

▪️可能1：下图是母亲。即母亲和弟弟一起在第二天白天复活，当晚第一个复活的是妹妹。

➡️结果1：当晚深夜，雅信对妹妹使用生死草后，妹妹变成了发疯的丧尸，但好在妹妹年纪还很小，虽然雅信武力值还没有像后期那么爆表，把丧尸妹妹制服应该还是可以说通的。

▪️可能2：下图不是母亲，那么当天复活的还是母亲和妹妹之一，若为妹妹则结果1还是成立。若为母亲，则推测结果2。

➡️结果2：母亲生前一直患重病，用生死草后虽然变成丧尸但“武力”较弱，雅信勉强制服。

◾制服妹妹（或母亲）后，复活其他人

制服妹妹（或母亲）之后，虽然并不是她想象的“起死回生”，但雅信还是怀抱着一丝希望，把族人都拉到废四郡一一复活。（其实这里我有点不懂，为啥不把花采回部落，而是把族人拉到废四郡，不过问题也不大）有了前车之鉴雅信提前做好了准备，加上复活族人的时候是白天，活力应该会下降一些。

后面给的镜头，雅信把族人拉进废四郡复活

这个镜头……我又有话说。大家看这个红圈里是雅信复活的族人，明显是四个小孩子，但是他们的服装颜色都是黑色。

四个黑衣小孩

而妹妹的衣服是红色的，她并不在这里！

穿红衣的妹妹

所以我还是倾向于第一个复活了妹妹。

◾总结：雅信先用一株生死草复活了妹妹，提前做好防备之后再复活其他族人。

论据：

1. 下午跑去摘的生死草只有一株

2. 先复活一个人的情况下，优先选择家人

3. 母亲疑似与弟弟一起复活

4. 妹妹穿红衣服，不在统一复活族人的镜头里

至于铁链是从哪里搞来的，她可以先用普通绳子简单捆住，后期再慢慢换更牢固的方式，从军营里搞到铁链也可以说得通。

◼Bug 2：雅信在知道生死草可以引起尸变后，为什么不直接利用生死草去找女真族报仇，而是去请求朝鲜佥使大人的帮助？雅信对生死草和丧尸的了解如何？

分析：

◾“杀人种草，借尸杀人”难以实现

当时雅信要像后期屠朝鲜军营那样，先跑去猪婆卫杀一部分女真人，再种草等他们尸变再借尸杀人，我觉得是不可能做到的。

我们分析她朝鲜军营报仇夜的作战情况：一方面朝鲜军营主力被调去南方，营内人少战斗力薄弱；另一方面雅信武力值爆炸，射箭杀人上屋顶轻轻松松，长期遭受侮辱内心强大。

但雅信小时候的情况是：猪婆卫彪悍凶猛人数多，雅信还是个略天真的小女孩，没经过训练也不懂政治和谋略。

◾直接赶尸（族人）去猪婆卫呢？

1️⃣ 上面说过的部分原因仍然适用，雅信各方面条件都还太弱小无力了。

2️⃣ 不了解丧尸，无法驾驭

除此之外雅信对于生死草和丧尸的了解，源于废四郡国师堂遗址的壁画。壁画内容是：鹿吃草，虎吃鹿……把生死草埋在额头可以起死回生，但必须要付出代价。

花插在额头上

她复活族人后是第一次接触到尸变，她根本不知道所谓的死而复生是变成丧尸，甚至还去打猎给变成丧尸的族人吃。短时间里雅信还没摸清这些丧尸的原理作息什么的，更谈不上思考利用他们去复仇了。

◾为什么找朝鲜帮忙复仇？

1️⃣ 走投无路

一夜之间全族被屠杀，把他们复活之后都是人不人鬼不鬼的样子……她自己要填饱肚子活下去，还要去喂族人，雅信感到非常无助。

2️⃣ 父亲的话

去打听父亲的下落，却得知父亲已经被杀掉了，走投无路之时雅信想起父亲以前说过，是朝鲜收留了他们部落所以要替朝鲜做事报恩，而且朝鲜还答应过会封官职。

3️⃣ 自轻自贱，也太单纯

一直住在荒原过着卑贱的、被鄙视的日子，女真族把他们当叛徒，朝鲜人认为他们肮脏低贱。在长期的欺压只下，雅信和族人们心里默认曾经施以援手的朝鲜是一个强盛的国家，有充分的能力为部落报仇。再加上父亲一生都为朝鲜效力，单纯的雅信认为父亲对朝鲜是有价值有贡献的，相信朝鲜会为效力一生的父亲“惩罚”女真人。

“父亲的任务我都可以做，请为他报仇吧！”

但实际上所谓的“强盛之国”此时南方受倭寇所扰，北方也忌惮猪婆卫女真人的动作，其实南北边境局势都不稳定，根本不会为了一个投靠过来的小部落去挑起与猪婆卫之间的斗争。

朝鲜和佥使大人也根本不像雅信以为的那样有情有义，雅信父亲替朝鲜牛马一生，可这没有获得朝鲜人的尊重。他期许朝鲜授予他一官半职，但在朝鲜人眼里这个野蛮的荒芜的部落卑贱至极，只配给他们宰杀肮脏的牲畜，做密探也是理所当然。既然如此，在危机时刻牺牲这个小部落又有何不可呢？

◾为啥雅信长大之后不自己复仇？

雅信认为自己的地位很卑贱，从她说“我这个卑贱的小女子”就可以看出来。于是她被收养后替朝鲜士兵喂猪、洗衣服、当密探，长大之后也没有任何反抗，甚至还忍辱负重委身于猥琐男，可见她的自我认知上没有变化。封建社会人是有三六九等的，她对自己的认知让她很难想到要一个人去团灭猪婆卫。

与自我认知相对的是她对朝鲜的认知，自幼她便觉得朝鲜是强大繁盛的，受幼时父亲的教育影响，她对朝鲜的信任也一直没有变化，从小到大都在等朝鲜给部落报仇。

在这两种前提下，她的复仇计划还是依靠朝鲜的，她本人也一直非常配合地去猪婆卫刺探情报，这对她来说就是为复仇做的努力了。虽然等待了很久都没有进展但雅信很有耐心，因为一开始她就做了预设，一年两年，十年二十年，不论多久她都做好了等的准备。

直到看到海源赵氏的箭羽的那一刹那，雅信对朝鲜的信任突然出现裂缝，翻看档案卷宗之后轰然倒塌，朝鲜不值得信任和等待了，因为朝鲜也是她的仇人之一，才开始自己向朝鲜和女真复仇。

◾雅信的丧尸学

1️⃣ 基础篇

在朝鲜军营的日子里，雅信每天都去给族人打猎送食物，因此她对丧尸的了解是慢慢增加的。她复活族人的时候了解了“复活”技术；也可能发现丧尸晚上发疯白天睡觉（温度）；晚上去见他们带着火把照明，偶然发现丧尸怕火……反正脑补吧。

2️⃣ 最后的台词－－雅信知道丧尸吃人吗？

至于雅信在大杀朝鲜军营之前是否知道丧尸会这么疯狂地“吃人”，有人认为是不知道的，因为她后来送活人回去的时候说：

我一开始也觉得是不知道，但是又有点想不通，既然不知道丧尸咬人，她那晚是准备怎么复仇呢？一个人全杀？那为啥要把朝鲜士兵变成丧尸呢？

我现在好像懂了，她一直都是知道丧尸会咬人吃人的，不可能不知道，从复活妹妹的那时就知道了。

▪️那为什么之前不给族人吃活人？

1. 雅信小时候没那个武力绑个活人回来。长大之后宁愿被强暴也不动那些士兵，她为了等朝鲜帮她复仇不会去绑他们。

2. 丧尸没有吃雅信带过去的东西，但也没有饿死，还是那副样子，所以雅信知道这些族人根本不需要食物，每次去送只是一种心里的慰藉和寄托而已。

▪️这段台词我的理解：

1. “是我一直以来没有好好照顾你们，野鸡、獐和兔子，你们想要的不是这些吧”－－如上，这她之前也知道，并不是那天晚上顿悟的。

2. “我从现在起，会用美味的食物伺候你们”，意思就是“过去没有让你们吃活人，以后我会喂你们活人的”。这个过去与以后之间的转折，大家很容易误解为：雅信直到报仇夜后才知道族人们想吃活人，才导致了这样的转折。

实际上发生转折的原因是报仇夜雅信对朝鲜的那种希冀和信任破碎了，对女真和朝鲜都产生了深深的怨恨。虽然她知道丧尸很凶猛攻击力很强，但她一直寄希望于朝鲜和佥使大人，没有想过用这个来报仇。但现在她出离愤怒了，疯批美女亲自下场，杀光朝鲜和女真土地上的生物（谢谢全姐不杀之恩）。

这段台词，除了从表面意思理解之外，实际上是代表雅信的彻底黑化。

“我一直以来单纯地相信你们祈求你们，现在开始我要所有伤害欺辱过我们的人，全部得到代价。”

另外另外，“以后用美味的食物伺候你们”，我有个小脑洞－－莫非雅信真的要变成赶尸人了？把族人放出去“享受美味食物”？

◼Bug 3：为什么一代丧尸咬了人之后，被咬者也变成丧尸？or 最后一把火烧的为啥才那么点人？

分析：仔细看的话一代丧尸并没造成传染，大家以为雅信只制造了一个丧尸，其实她还趁士兵睡觉杀了好多个，全部种草了。

有一场戏一个士兵应该是半夜出去不知道干啥了，回来之后爬上炕睡觉，结果发现旁边的人身上全是血，不一会儿床上的士兵就尸变了。这里是雅信过来把他们全杀了然后种草了，不是大家以为的他们是被丧尸咬死的。

额头有伤口

1. 仔细看的话他们的额头是有种草的

2. 如果是丧尸冲进来把他们咬死的话他们不可能躺得这么整齐，而且丧尸那么恐怖他们第一次见到不可能不发出惨叫声。

我估计雅信是过来把他们一刀封喉，他们还来不及惊醒就凉了，然后那天晚上雅信非常愤怒，为了发泄情绪在他们尸体上狂捅无数刀，最后种草。虽然没有给特写但我感觉那个士兵肚子上的伤很像是隔着被子捅的（这里存疑，伤口周围的衣服都破成那样了，隔着被子捅好像不实际）。

被咬之后倒地

我回去仔细看了一遍军营复仇夜，被丧尸咬过的人直接倒地死了，没有出现咬死的人又尸变的镜头，所以这里没有bug哟～

我看到还有些人说为啥最后一把火烧的人才那么点，是不是太不合理了。其实也是理解错了，最后烧的人都是她自己生产的啦，数量本来就不是很多。

◾结论：一代丧尸并不能传染，是雅信批量生产了很多个丧尸。

◼Bug 4：雅信地位低贱又是女子，为什么认识字能看懂卷宗？

朋友们，雅信是个密探啊，她爹也是密探，肯定是受过一定教育的。前面有镜头体现她每次去猪婆卫都会记录一些信息带回来的。

雅信去猪婆卫收集情报

◼Bug 5：雅信是佥使大人亲自收留的人，为什么下属敢让她住猪棚？

（看到有人打低分发影评提出很多bug，先回答一下其中之一。）

因为雅信身份卑贱！低贱！

这真的不难看出来吧，影片前面铺垫了很多很多，雅信父亲好意帮忙扶一下篮子都要被朝鲜人吐口水，可见朝鲜人对部落人是非常非常非常鄙视的。

虽然是佥使大人吩咐收留雅信，但是本质上雅信只是一个低贱的小女孩而已，所以下属并没有很重视她。大人本人也没有很重视她，只是当时出于同情和一点点愧疚才收留她，雅信在军营生活这么多年，大人不可能不知道她住在猪棚，如果他很重视雅信应该重新给她安排住处吧？

猥琐男正好被佥使大人贴身下属撞见

而且你看后面，佥使大人那个贴身下属去找雅信，正好撞见了猥琐男衣冠不整从雅信房间出来，在朝鲜正需要雅信去刺探情报的前提下，贴身下属呵斥了猥琐男，没有做出任何实质惩罚，只是说不要有下次。然后对雅信说，看来需要你跑一趟了。

◼Bug 6：雅信武力爆炸为什么会被猥琐男糟践？为什么不加固一下房子抵抗一下？

（看到有人打低分发影评提出很多bug，先回答一下其中之二。）

还是我前面说的，受限于自我认知和对朝鲜的信任，自己去团灭猪婆卫大本营她根本没有想过。尽管雅信非常牛啤，但是她还在等朝鲜帮忙复仇，封建迷信害死人！

为了等朝鲜帮忙复仇，她不敢杀了朝鲜士兵。至于为什么不加固一下猪棚锁好门，为什么不跑。觊觎她的狗男人不止一个，非常多，在这种情况下她跑得了一时也跑不了一世，破猪棚和木门再加固又能坚固到哪里去呢。而且“第一次”应该是反抗最剧烈的（心理和肉体），在她第一次被胁迫成功之后，应该心理防线就破灭了，麻木了。

也不是完全没有抵抗，在第一次之后，第二天的镜头给了个特写，她的脸和手都有明显的伤痕。但是被佥使大人的贴身下属撞见的那一次，狗男人溜了，雅信是面无表情很淡漠地走出来的，脸上也没有伤，可见真的麻木了。

猥琐狗男人全给爷死！

◼不是Bug的Bug 7：被送去喂丧尸的人是谁？雅信被多少人侵犯了？（《王国：脸盲传》－－致力于治愈脸盲）

超暗打光，超量群演，打造了这个脸盲的世界，进而催生了观众朋友们的许多问题：糟践雅信的猥琐男是只有一人还是很多个？雅信杀的第一个男人是谁？送去喂丧尸的又是谁？

然后我非常努力地分辨了，截图、放大、调亮度，大家看看吧。

◾被雅信喂丧尸的人是谁？是海源赵氏（节度使大人）吗？

先看看这个人。

狗男人1号－－第一个进雅信房间

威胁雅信就范

1号被雅信放开后的镜头

狗男人1号的脸还是给的挺清晰的。（不过这位演员左右脸长得差距有些大啊）

这个士兵是影片中第一个意图不轨溜进雅信房间的，在此之前有个片段是成年雅信（长大了也好看了）拖着衣服路过两个士兵，那两个士兵小声议论雅信，其中一个士兵说了一句“你老看她干嘛”，很明显就是起了龌龊的念头。所以我马上倒回去看那两个士兵的长相。

就是这两个士兵

这两个士兵在雅信小时候就议论过她，说雅信这个人贼狠，一个人把族人尸体全埋了。

就是这两个人，我给左一编号为长舌夫1号

另一个角度，右一为长舌夫2号

emmm……慢着

左边是狗男人1号，右边是长舌夫1号

这两个人，有点像。

共同点：上眼皮比较肉单眼皮，卧蚕饱满，眼睛下面有肉窝，鼻子山根低鼻头略尖（说不出来但是肉眼可见的很像），左耳轮廓依稀相似……

我看了很久很久，应该确实是同一个人，不过为了保险我采用了科技的力量。

相似度98％，石锤！！

所以狗男人1号－－第一个溜进雅信房间并胁迫她就范的那个朝鲜士兵，就是从小到大一直偷偷议论雅信的长舌夫之一。

然后我们来看最后被雅信吊起来最后喂给族人的士兵。

这角度脸比较畸形，科技的力量用不上

熟悉的单眼皮大卧蚕（眼袋），熟悉的低山根尖鼻头，我感觉这个人就是狗男人（长舌夫）1号。

左：族人的食物，右：狗男人（长舌夫）1号

对比他们脸部肌肉形态，因为左边的表情比较狰狞而且是吊着的，不是特别好对比，不过还是能看出来左脸的肌肉走向是很像的。

所以有很多问题可以解决了，最后被雅信喂丧尸的是第一个闯进雅信房间胁迫她的狗男人，而这个男人从小到大一直暗中议论雅信，可能很早就动邪念了。所以雅信把他丢去喂丧尸还是一个挺爽的剧情！！可惜看不太清。

左：海源赵氏（节度使），右：丧尸的食物

还有人说喂丧尸的是海源赵氏（节度使大人），我也分析一下吧。首先从长相来看，这两个人长得……完全不像。海源赵氏因为是贵族，面部整体上来看是比较精致的，脸型修长，眉毛和胡须都浓密而整齐，单眼皮但没有眼袋和卧蚕，鼻子长而挺，皮肤光滑。和图二对不上。

从剧情上判断，朝鲜和倭寇的谈判失败，海源赵氏和佥使大人都被调到南方去增援倭乱了，雅信复仇夜海源赵氏已经走了。雅信就是在他们出城的时候看到箭羽的，所以怀疑废四郡死的人根本不是遭受虎患，而是被海源赵氏射死的。所以不是海源赵氏。

◾结论：

最后被雅信送去喂丧尸的是第一个胁迫、侵犯她的朝鲜士兵，这个人从雅信刚入营到长大后一直跟其他士兵议论她，自始至终都是妥妥的猥琐男。

◾雅信被多少人侵犯过？

在影片中明确展示了3次“士兵在雅信房间”。

1️⃣ 第一次是狗男人1号，他进去之后被雅信用匕首控制住，但是狗1却说“你认为杀了朝鲜士兵你还能呆在这里吗”，因此雅信放开了他，这是雅信第一次被侵犯。

2️⃣ 影片展示的第二次，是佥使大人的贴身下属去找雅信，正巧碰见有个士兵衣衫不整从雅信房间出来。

在写上一个问题时，我介绍过有两个士兵一直议论雅信，“长舌夫1号”是第一次去的，另外一个“长舌夫2号”也不是什么好东西。

回顾长舌夫2号的长相

被佥使大人贴身下属撞见

长得完全一致，发型、额头、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴……就是他了。

至此已经展现两个人侵犯过雅信了。

3️⃣ 影片展现的第三个进入雅信房间的人被雅信一刀灭了。长这样：

bug 7好难写，未完待续……

先声明一点，本人并非朝鲜史研究者，水平有限，这篇文章仅仅是出于爱好而写。如有谬误，还请指正。

外传中一开篇就提到了“废四郡”，而且本剧的核心道具生死草，正是雅信从废四郡中一处废弃的国师堂内发现的。其实历史上，朝鲜王朝时期在北边国境上曾设立的有四郡六镇，但剧中地图显示的只有一处，显然只是个统称。

剧中显示的废四郡位置

不过有这个已经足够了，因为通过对地图的对比，不难发现，外传中的废四郡正是历史中真实存在过的慈城郡。

如今的慈城郡所在位置，大家可以通过鸭绿江来进行对比

由于废四郡中孕育了生死草，而且剧中通过NPC之口，明确告诉了我们百年来废四郡都是严禁进入的：

因此我萌生了一个想法，通过对历史中废四郡的探讨，能否相应地查探到剧中关于废四郡为何会有生死草以及它先遭设立而后又被废弃并且严禁外人进入的原因？果然有所发现，这点我会在后文中提及。

先来看看，历史中朝鲜王朝在北边国境上设立的四郡，究竟是哪四个。它们分别是：

1416年设闾延郡；

1433年在闾延郡西南设置慈城郡；

1440年在闾延郡东南设置茂昌郡；

1443年在闾延郡西南和江界、理州间设置虞芮郡。

此四郡又被称为西北四郡，再加上位于东北国境的庆源、庆兴、稳城、富宁、钟城和会宁等东北六镇，合共并称为四郡六镇。

四郡六镇，是当时的朝鲜王朝为了应对北方游牧民族的骚扰——主要是女真——而逐步设立的。而从中也不难看出，这包含了当时朝鲜王朝意图北扩的野心。

然而由于当时地理环境恶劣，再加上设郡易、守城难，即便李氏王朝发起了“三道徙民”（即从朝鲜的下三道：忠清、庆尚和全罗）政策，企图将募集民众转移到四郡六镇休养生息，但也不尽如人意。再加上随后蒙古瓦剌部的强大，土木堡之变的发生，北方游牧民族的势力范围进一步扩展，这令朝鲜朝野震动，因此北部的四郡是存是留也成为了一大问题。

从扩张转入防御，四郡的设废也曾在当时的朝鲜君臣之间引起过激烈的辩论。最终，废弃派占了上风。朝鲜世祖元年，三郡被撤废，最终仅剩慈城郡一处。这处郡邑看似是独力踞守国境，实则却是孤城难守。但因为该处女真部落的活跃，因此朝鲜君臣依然倾向保留此处以作防备国境之用。

然而时间来到朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不遭到撤废的命运。在时任平安、黄海道都察使申叔舟的奏请下，世祖批准了并下令执行。以下是申叔舟上奏的原文及图片：

“兵曹據平安、黃海道都體察使啓本啓: "平安道 慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多致殞命。 江界境內自上土至瓦洞、滿浦, 田多陳荒, 地廣人稀。 請革慈城而移其民於上土、滿浦、瓦洞, 其前此徙居人, 移置龜城鎭, 幷依新徙例復戶免稅。 本道(浴) 邊甲士則自三月至九月, 分二番一月相遞, 留營十五日, 每一日給到二, 體探十五日, 每一日給到十五, 自十月至二月合番, 留營及體探到, 依上項例給之。 無贏糧往來之弊, 防戍便易, 而得到反多, 不過五六年, 受五六品之職。 內地甲士則分十一番, 滿四年番上赴防, 不過一月, 故雖至十年, 反不如江邊甲士一年之到。 每當都目遷轉時, 見奪於江邊甲士, 勞逸不均, 去官無期。 請自今南道甲士, 計赴防日及來往日數給到, 咸吉道內地甲士及兩界內地充補甲士, 亦依此例。" 從之。”

阴影部分为原文

里面提到了慈城郡被迫遭到撤废的主要原因：

疫病

而从当时的史料中发现，这种传染病不仅来势汹汹，而且它在慈城郡一带的传播，已经长达数年之久，但由于一直未能引起重视，所以才拖到数年后才被再次提上议程，并且直接影响到该郡的去留问题。

而在外传当中，年幼的雅信曾在国师堂上发现了有关生死草的石壁雕刻，因此才得以理解如何使用生死草。结合历史，我推测剧中的废四郡，也正是由于发生了大规模的丧尸传染（剧中称为疫病），从而导致该郡的军民几乎全灭，因此朝廷才被迫撤废该郡，全面撤出该地区并且将之完全封锁起来，在随后长达百年的时间里，依然禁止任何人等出入，正是担心这种疫病的再次蔓延。

当然，对于生死草究竟是原本就生长在废四郡内，还是外界带入，这点剧中并没有详细说明。因为通过雅信的眼睛，虽然可以读懂石壁上的女真文字，但是剧中的废四郡已经被弃百年，因此亦不排除有可能是来此采参的女真族无意中发现了残存的生死草、通过研究得知其效用、因而将其以图文方式刻在石上，但该部（或此人）同样被生死草带来的后患波及，死于废四郡中，因此生死草的秘密在百年间只残存在这片区域中，却无人得知。

因为纵观剧中的雅信所在的藩胡部落（朝鲜方面又称为兀良哈），还是江对面的婆猪卫（应是影射建州女真），这些散居在鸭绿江沿岸的女真部落，他们完全不像是有得知生死草存在过的样子。附近的居民，也仅仅是通过口耳相传被告知“有可怕的东西住在那里”。

而历史上的慈城郡，不仅有朝鲜军民入住过，还曾经有女真部落混迹于其中。因此关于生死草的真正起源、以及百年前废四郡究竟发生过什么，看来又等得到新的剧情甚至是前传，我们才会得知了。

补充一点：剧中的藩胡部落，亦即雅信的祖先，极有可能曾经参与到废四郡的丧尸大战中，并且成功帮助朝廷控制住疫情的蔓延，因此他们才得以在朝鲜境内被允许居住生活在此。这一点，从雅信父亲的口中就能证明：

此外，剧中一开头也同样明言，藩胡部落是在这百余年前才开始生活在这片朝鲜土地之上的。这正好与废四郡被撤废的时间一致。

而这也正是为什么备受歧视压迫的藩胡部落，居然一开始就能够从朝鲜方面得到君主的大方赏赐、得以在这片土地上繁衍生息，甚至在一段时间内还被得以免除赋税的缘故。而当时藩胡部落的女真人，在废四郡中参透了生死草的秘密后，只是悄悄将之刻在石台下，这才又引出了王国一二季以及外传的诸多故事。