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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 幻象
2 ) 【鹿之山】【全网首发】荒诞主义的暗黑童话《北方小镇奇谈》：它道出了人性本来的样子
今天介绍一部非常冷门的邪典(cult)电影。它有一种原版格林童话的暗黑气质，一部反乌托邦的先锋派（avant-garde）荒诞主义电影《北方小镇奇谈》。此片被很多圈内人士认为是亚历克斯冯华麦丹导演最佳作品。 我不喜欢诸如人性之恶，人性的阴暗面这类词汇，因为对人性的描述不应该含有道德评判的色彩。就像不能单纯地把某一事物归类为二元对立的好与坏等等。人性就是人性，就是你生而俱来带有的东西，你应该正视它，而不是逃避与粉饰，本片导演华麦丹就把生活本来样子，精加工按比例缩小之后，通过这部电影呈现给大家。
3 ) 无题
影片构思巧妙、富有张力。在同类片中比较，也应算是一部佳作。
4 ) 欲望小镇
一个诡异小镇，几个诡异的角色，他们各自沉溺于自己的欲望或信仰之中，每个家庭都像一个供人观赏和窥视的街边橱窗，总会有左邻右舍的老太太们驻足观望，尤其是肉店老板一家，他旺盛的性欲和因为信仰而禁欲的妻子之间的欲求不满问题始终是影片暴力和喜剧元素的主力提供者。这个小镇的气质让我想到了杜蒙作品里的怪异小镇，杜蒙早期作品里人物和故事线相对单一，而到了后来的短剧《小孩子》以及续集《宽宽与非人类》，人物和故事线变得复杂丰富起来，不变的是神秘主义气质和神经质的人物以及诡异的小镇氛围。华麦丹的电影里总是充斥着性，并且还往往是不道德的性，比如乱伦，比如多角恋，比如偷情等等。本片中丈夫旺盛的性欲在虔诚的妻子面前便是非道德的，打个不恰当的比方，妻子就像叔本华，而丈夫则是尼采，这二位注定无法和谐相处，妻子被愤怒的丈夫推倒撞破头后整天躺在窗边的床上，窗外是一堆虔诚的信徒和窥视的左邻右舍，性在这个家庭里成为了谈资和罪恶。而肉店老板与树林看护男的妻子的偷情行为则是另一个在耶稣眼皮下的罪恶之事。
树林看护员对权利的维护和彰显几乎达到了病态的地步，只要看到树林里有人生火冒烟便会怒不可遏的扛枪巡查，甚至格杀勿论，你可以看作这是恪尽职守，也可以说是拿着鸡毛当令箭（在某国那是相当之多）。他甚至认为在这片树林里，自己就是法律，凌驾于一切之上……这片公有之地因为他的职称和武器而变成了“私有财产。并且他还有着性方面的苦恼，这更像是一种权利转移。那个整天在树林里偷看信件的邮差，是护林员的眼中钉，而肉店老板的儿子则是一个整天把自己打扮成刚果领袖猛巴的12岁男孩，一个如此年幼的涉世未深的男孩似乎在反抗着这个无药可救的堕落小世界。而突然闯入小镇的黑人也符合华麦丹喜欢设计一个闯入者开破坏平衡激发平静表面下激流的创作模式，即在突变的环境和状态之下人性的多个侧面展现，几乎所有华麦丹的作品都拥有这样的元素，并在《伯格曼》里占据了最大篇幅。黑人本是被关在笼中供人观赏的“动物”，出逃后遭到追捕，他弄瞎了护林员的双眼，这是一个有力的回击，也许只有闯入的、“原始”的生命才有勇气和力量向“文明”发难。
5 ) 每个人心中的一个森林
6 ) 自卑的循环程序
男人在直立。
不可改变的直角，
就那么翘着。
远处的黑烟在召唤，
男人手拿猎枪。
没有枝叶的树，
笔直的忽略树下人在经过。
火被禁止，用土浇灭。
一个树洞里的黑人抽着烟。
邮递员焚烧着他的信，
让没有灵魂的文字见鬼去吧。
唯一留下的是本黄色书刊，
他左右张望，
一把猎枪指向中央。
夜深了，
神秘少女爬上楼梯，
躺在白人男孩床上，
轻吻他的耳缘，
脱下衣裳，
人生在不知不觉中开场。
幻想中的老鹰恫吓了女人，
惊醒了睡梦中的男人。
少女爬窗而去，
男孩骑车尾随。
摩托胖骑手拦住去路，
男孩夺路而逃。
密林中，骑手落水。
男孩微笑而去。
黑人哼着古老歌曲，
制作着长矛武器。
男人擦亮枪栓，
一场决斗就要打响。
女人浓妆，男人执意奔赴战场。
白衣少女倒在雨中，
男人咒骂自己的视力和枪。
黑人一旁驻足，无奈又彷徨。
痴男怨女来到肉场。
男人左手提枪，
右手抱起少女来到池旁。
找来绳索石头将其捆绑，
沉入池塘。
老师的课堂，
杂乱的音响。
肉铺中的满足，
大雨中的酣畅。
失望，剧情很普通，人物行为也很无聊，不如《黑店狂想曲》
它只是拍出了生活本来的怪样子。
一个人的中年危机开始于对合法配偶的求欢失败，一个孩子的童年危机开始于他的父母不再做爱。
相对于「技法」成熟时期的作品，华麦丹早期电影里的「政教讯息」已是「公开的秘密」了。然而，对于「只看自己想看内容」的我们来说，却不一定能「看见」对他者具有启示般意义和决定性作用、貌似「无用」实则「关键」的信息。包括作者本人在内——有如上帝般存在的导演亦不例外。因为，在《北方小镇奇谈》中，有真正「我能看到而你看不到」的「秘密」存在。显然，那片黑森林里藏着所有人的秘密，幸与不幸，唯有能借语言穿梭于人与人之间的信使有机会潜入其中看到人抑或被人看到。彼时，华麦丹显然已把国家权力与艺术特权之间建立起了「对等」关系。为此，他后来的「奇谈怪论」既有《面孔》式的戏谑魔幻，也有其不具备的世俗荒诞。从这个角度来看，他的《博格曼》极可能是对「电影之神」伯格曼的「叫板」或超越性批判：上帝并没有把「特权」赋予某一个人。
live show
和想象中大有不同，没这么奇谈，相反有点实际的东西在里面，隐喻很多。不过呆在这种如同废弃一般的小镇实在要把人逼疯。
导演这是在玩模拟人生么，一条街，两边是住户和商家，周围有森林和车站，就组成了一个小镇，然后让不同性格的人物住进去，故事就开始了，主要角色是两家人，一家人男人性欲强女人受不了儿子爱幻想，一家人女人性欲强男人爱打猎然后还生不了儿子，小镇邮递员则扮演偷窥者的角色，有个女精神病人到处游走
每次觉得华麦丹的空间还有点意思时，它就开始强行扭曲人物
La géométrie visuelle stylisée qui quadrille les plans apporte une touche surréaliste à ses airs aseptisés de cette communauté en proie à l’inassouvissement. Le voyeurisme ainsi renforcé ne suscite qu’un rire jaune et une ironie mélancolique.
自诩小镇法律化身的狩猎先生，堕入罪恶深渊。从刚果出逃的黑人，囚禁于八角笼里任儿童观赏。性饥渴的屠夫，是展示动物性的移动博物馆。被霸凌的虔诚妻子，祈祷天父降福，却因恐怖幻象而夜不能眠。森林的疯女，仿若闯入文明（或被遗弃）的幽魂。善良的邮差，因窥伺邮件中的淫荡出版物惨遭革职。永远在课堂神游的男孩，对周遭充满困惑，整日幻想成为刚果领袖。这座小镇是世界的浓缩，疑云重重，没有营养且无休无止。而孤僻的森林，成为与世隔绝的禁地，罪孽在大地回响，升起阵阵迷雾。
片子里面那个骑车追托马斯的胖子演员是一个导演，叫梵高，是画家文森特梵高哥哥提奥的后人。两千零几年的时候他因为拍了一部反映绿教迫害妇女的纪录片，被极端绿教徒刺杀在阿姆斯特丹。
华麦丹的作品很挑人，首先得是准文青，其次不能一根筋，第三可能还得喜欢卡夫卡。
5。西欧洼国厌谈
9/10。西欧黑色喜剧，一场彻头彻尾的滑稽怪咖大戏，杳冥诡幽的配乐、油画色的镜头感以及令人隐讳的氛围营造无不显出鬼魅的魔力。华丹麦一开始让故事平凡碌碌的进行，衍生出的却是荒缪无度的各种可能，用尽个人化的冷峻阐释作品里的性与暴力，象征欲望的树林和掩埋罪恶的池塘都酷似他今年的《博格曼》。
别致混沌
这片子挺屌的。家庭中的妇女角色成为了其他人心目中的圣母。而她又是整个家庭分崩离析的罪魁祸首！细思恐极，稍微联想一下：像不像中国近些年来“感动中国”里面的脸谱人物？
在诙谐中残忍，这就是华麦丹
男孩的好朋友邮递员偷看别人信件遭猎人举报被抓，男孩的妈妈是虔诚教徒将自己饿死，男孩爸爸和猎人妻子偷情，男孩爱慕的少女被猎人误杀沉尸湖中，猎人被从展览中逃出来的黑人戳瞎双眼却又放弃复仇，最后，冬天来了，猎人冻死在森林中，就在男孩发现湖中少女的尸体伤心不已时，他的好朋友邮递员回来了。
怪逼的
所谓的奇谈也只是生活的本来模样