龙门客栈

问：《龙门客栈》的英文片名，一般让人知道的是“Dragon Gate Inn”。但影片上打出来的片名却是“Dragon Inn”。

答：是的。有关这个问题，已有好多人问过我了。那英文片名是错的。英文字幕中也有很多错处。这是由于翻译片名和字幕时，我不在台湾，去了香港。而监制沙荣峰代我找人做翻译，结果就搞得这么乱七八糟了。由于这一次经验教训，自此以后，每次我都会亲自过目字幕。沙荣峰以为译字幕很简单，其实是不简单的。那字幕据说是他找个英国老婆婆做的。我要到了公映时才知道字幕是做得乱七八糟，错得很厉害。那个英国老婆婆的英文并不好。不是英国人就一定英文好。中国人也有中文不好的呀。(笑)就是这样，字幕译得错漏百出。连片名的“Dragon Gate Inn”中的“Gate”都漏了。在片中，同一个词语有时也译得不一样，其他还有很多错的地方。于是，我就走去对沙荣峰说，字幕错得很厉害。但是他却说:“没问题，没有什么人会看英文的字幕。”(笑)结果，就由片名开始错开来了。现实中，现在洛杉矶的“成人街”(Adult Street)中，有一间酒店叫做“Dragon Gate Inn”，反而它是正确的。(笑)那是我的影片公映之后，酒店以片名命名而建成的。

英文字幕从片名开始错

问：酒店的叫法反而正确哩。那间“Dragon Gate Inn”酒店是中国人开的吗?

答：是“Best Western”的外国连锁式酒店。它的老板是美国人，酒店经理是中国人。

洛杉矶的Dragon Gate Inn

问：在一九九六年东京国际电影节时，《龙门客栈》作了特别放映。在放映之前，你上台跟观众见面，并说影片于公映时，曾在费城举行的有关中国文化的会议中放映过。

答：是的。那是叫“Convention of East Asian Studies”的会议，即是“东亚研究会议”。《龙门客栈》在那儿上映了，刘绍铭发表了有关的论文。他是香港出生的学者，当时在印第安纳大学当教授，现在在威斯康星大学任教。此外，还有另一位是李欧梵，他是研究中国现代文学的著名学者,当时好像是普林斯顿大学的教授。现在他在哈佛大学任教。他也介绍了这部影片。他们各自作了演讲。那是个完全学术性的会议跟电影是没有关系的，但刘氏和李氏的论文都介绍了《龙门客栈》。

问：那会议是影片拍好之后立即开的吗?

答：是的。该是一九六八年……吧。不过，肯定是哪一年就记不起来了(笑)。

问：《龙门客栈》的结局，是一场叫人看得瞠目的大决战。石隽等四人一排地赴战场的情景，令人感觉到看西部片的兴奋。

答：我拍时并没有想到这方面的事情。你们有没有注意到他们后面的云海。我觉得那云海太好看了，于是就拍下来了。因为，远景中那么一片云海不是常可以看见的。

问：如可以看见云海，那么该处是很高的地方吧?

答：很高。有海拔两千米那么高。所以云海就在视线之下了。那是在台湾的横贯公路拍的，拍得很辛苦。

问：横贯公路是在台湾的哪边?是台南那边吗?

答：不是，那是花莲与台中之间的地方。这个中间地带全是山连山，横贯公路就是贯穿于之间的一条路，它是开山开出来的横穿道路。

问：那间龙门客栈的所在地，是不是就在横贯公路附近?

答：不，那是西螺大桥附近。即是台湾中部的空旷地带，是非常辽阔的地方。现在已没有那风景了。因为已建了很多房子。在拍外景时我们住在山中的文山招待所。当然，拍摄中途也有移动到山中的其他地方，但那间招待所是我们的中心地。山中有一间邮局，邮局中只有一个局长和邮差。不久后，他们每天都和我们吃饭，因为最多邮件的就是我们那儿，所以他俩索性就将邮局搬来我们那儿了。(笑)

问：《龙门客栈》和后来拍成的《迎春阁之风波》，都是讲在客栈埋伏的故事哩。

答：在客栈这种公共的场所，电影的戏剧性比较容易处理。因为各色人等都会在这种地方交叉进出。

问：京剧也常常以客栈做舞台吗?

答：有几个剧目是的，如《三岔口》和《十三妹》等。

问：在拍电影时，自己有想着京剧吗?

答：可能有潜意识的影响。不过，用客栈主要是因为这种公共的场所，会对设计剧情有利。

问：《笑傲江湖》(1990)和短篇电影《怒》(1970)也是如此，《龙门客栈》、《迎春阁之风波》《大醉侠》都是如此，都是将客栈和酒馆的内部设计成二层建筑，这样做，虽然是将空间限定在一个地方，但却利用垂直的结构去立体地表现出动作的运动。

答：唔、唔。但也不是仅仅为此而用客栈。以前，在这种人与人相遇的地方,容易引起吵架是必然的,特别是酒馆,例如看一看《水浒传》就明白，常常都是在这种地方引发骚动的。(笑)

问：布景是跟实物一样大的吗?

答：有很大的不同。例如在《龙门客栈》中，野外的布景和屋内的布景就不同。客栈的正面有一个出入口,在它的前面又有一堵叫做“影壁”的墙。这堵墙有什么用呢?原来在荒凉的地方会起大风，那是用来防风的。

问：在《龙门客栈》中，那堵由大石造成的墙上画了一个白色的大圆圈，那是一种符号吗?

答：是的，画了几个圆。那是用来防狼的，狼见到圆就会逃走。

影壁和白圈

问：这跟你儿时在煤矿小镇的风景有关吧。

答：是、是。现在去中国的西北部，还会看得见这种圆圈。但已没有人知道为何会画这些圆圈了。(笑)话说回来,野外的布景是很大的，因为外围四周的环境很辽阔，布景太小就不合比例了。但里面，即是室内的布景，就造得略为小一点。室内是在制片厂内搭景拍的。但野外的景是在山边搭起来的。

问：像《龙门客栈》《侠女》《忠烈图》《空山灵雨》(1979)等，你的作品以明朝为背景的较多哩。

答：因为明朝在中国历史上也是个动乱的时代，这种时代背景最适合拍武侠片。明朝是中国史上间谍战最激烈的时代。在十五世纪前半期,明成祖在位的时代,宦官控制着一个称为“东厂”的秘密警察组织，以思想调查为名，压迫知识分子，专横跋扈，跟敌对派发生了激烈的斗争，结果成为了明朝灭亡的原因之一。我在搜集研究很多这方面的资料时，慢慢产生了兴趣，于是拍成了《龙门客栈》。

。。。当时六十年代，《007》系列电影很卖座，我对它稍为有点反感。因为007是个英雄，他可以随便就杀人。那个叫詹姆斯·邦德的间谍，拿着政府发出的杀人许可证，洋洋自得地大杀三方的样子，最叫我讨厌。我不是法官，没有兴趣去裁决这个道德观。不过，所谓间谍，应该是个影子军队，是没有可能一个人大展身手而变成英雄的。不过，也许正是这种荒唐无稽的英雄形象，才令《007》系列电影那么成功吧。因此，我就从中国历史上间谍最活跃的明朝中取材，希望以此揭露出间谍战的愚蠢可笑。不过，虽然说是很愚蠢可笑，但明朝也同时是很有生存意义的动乱时代。

问：电影中的间谍，个个都像无政府主义者般拼死而战哩。

答：他们不是什么无政府主义者。他们只是皇帝养着的影子军队而已。他们没有出头的希望，一生的工作只是按命令杀人罢了。如果他们的行为看来很无政府，即是说，他们看来好像很虚无和绝望的话，只是他们的命运使然而已。这种间谍，最多的时候据说达到十万人。全国都在间谍的阴影下而活得战战兢兢。不过，有关这种影子军队的故事，我只是在《龙门客栈》和《侠女》中特意描写过，并没有放在其他作品之中。

问：《龙门客栈》中，除了“东厂”之外,还有一个“锦衣卫”的组织。他们有什么不同吗?

答：他们之间的不同是:“东厂”是特务,是类似“临时工”的身份;而“锦衣卫”则是“线人”。“东厂”是由皇帝直接指挥的组织;而“锦衣卫”则是穿了制服的宫廷卫队，他们抓了人就会送去刑部。但“东厂”抓了人却会直接审判。因此,“锦衣卫”是正式的组织,而“东厂”则是类似特务组织般的机关。

问：即是说，“锦衣卫”是宫廷警察般的组织;而“东厂”却是皇帝的私人特务组织，类似密探般的机关吧。“锦衣卫”当然是穿制服，但“东厂”也全部都穿了黑色的衣服，他们也是有制服的吗?

答：有。“东厂”的制服中的帽子是“尖帽子”，即帽子是尖的。古书中是这么记载的。身穿的是黑衣、白鞋。而且衣服不会显露等级之分，看外表是不会知等级的，只有自己人才知道。只有最高级的才穿不同的衣服,其他都是一样的。此外,时代再近一点时,他们用的是“倭刀”，即是日本刀。

锦衣卫和东厂

问：你每次都是做了详细的时代考证之后才写剧本的吗?

答：我会尽量调查史实和史料。在香港，没有专门的机构或人才可帮忙做考证。而且，就算做了考证，也会给很多人批评。中国的历史剧，就算京剧也一样，是以在庙宇举行的戏剧为基础的。但以那些地方戏剧为时代考证的标准其实是错的。例如，关公通常都会挂着大胡子，手持打开了的书，坐在高高的椅子上。地方剧中的关羽都是这个模样。其实那是错的。因为，汉朝的时代并没有用纸制成的书，那是要到宋代之后才出现的。汉代用的是“简”，即竹简。而且，汉代没有高椅子。汉代坐的是“榻榻米”。但大家看到戏中的样子,就会以为:“啊，关公原来是这个模样的。”虽然那其实是错的。关公也没有用过那么大的刀。所以说,考证是非常麻烦的事情。在我拍《龙门客栈》时，女主角上官灵凤头戴的是笠，那是我从古画中看到的。但大家都说没有这种帽子。还有人怀疑我抄袭日本。(笑)有时，我也不得不对这种错误让步。《龙门客栈》中出现过“番子”。那是明朝的地方兵，任务是捉拿盗贼，当时称这种捕快为“番子”。

笠

问：就是那些戴着长长的帽子，穿着深蓝色制服的人吧?

答：那不是深蓝色，是黑色。这种捕快，如果按照史实的话，他们都是用倭刀(日本刀)的。朝廷每年输入三万把给他们用。那是从奈良来的。是从日本买来的。这个有史料记载，是三万把。有一说法认为输入得更多。三万把是朝廷订造的数量，一般人民应该买入更多。那是因为日本刀又轻又方便。但是，我在片中故意没有用上这个考证。因为一定会有人问为什么明朝会用日本刀。虽然考证了，但我也不能用。

没有用倭刀

问：“东厂”的制服是黑色，衣里是红色，实在非常鲜艳夺目。

答：是的，衣里是红色。古书中的记载都是这样。不过问题是，他们并不常穿制服。当皇帝或大臣外出，他们担当护卫，保护政府要人时才会穿制服。但“锦衣卫”所有人平时都穿着制服的。而且也分等级，因为“锦衣卫”是军队。

问：是否因等级而分颜色?

答：颜色因等级而全都不同。台北“故宫博物院”中藏有“出警图’和“入跸图”，皇帝外出，即由宫廷出外是叫做“出警”。皇帝回宫是叫“入跸”。台北的故宫博物院有这两幅图。我是看这两张图而缝制成“东厂”和“锦衣卫”的制服的。由皇帝外出至他回来，负责侍候的最低级的官吏至最高级的官吏都绘在图中。我就用它来作为参考资料。这些图被称作“供奉画”。为什么叫“供奉画”呢?因为当时宫廷召集了很多画师，让他们绘画了肖像画之类各式各样的画作，所以有这些画。那两幅画保存得很好，是很长的画，长得要打开全部来看的话，大概要有酒店大堂那么大的地方才行。高度则只有普通的门的一半而已，但长度则像画卷般非常长。

出警图（局部）

问：你在拍《龙门客栈》之前，去故宫博物院把那些画卷全部抄下来吗?

答：是。其实在那之前，我已在书刊中看过那些画，但由于看得不清楚，所以就亲自去看。

问：《龙门客栈》中的行列是从正面拍，并不像画卷般由侧面绘画。

答：从哪面拍也没所谓(笑)，只要服装没错就行。还有就是要注意走在前面的是什么人，顺序没错就行。而且不可以像那两幅图那样行进，因为图的行列之首是皇帝，但影片中的只是个太监，即是宦官而已。

问：白鹰扮演的白发首领就是太监，即宦官吧。他非常厉害，那个白发的歹角造型是从哪儿想出来的?自此之后，功夫片中出现了很多类似的角色。白鹰自己也演过很多次同类的角色，如《千刀万里追》(1977)等。那是白化病吗?

答：那不是白化病。白化病是一种病，但他不是。他是年轻时就白头发的了。还没老就一头白发的人多的是。例如袁世凯，他三十岁就一头白发，死时才五十岁罢了。这种例子多的是。心理原因也可以形成白发或脱发，如突然受到打击，有些人的头发会很快变白。

裴东来是白化病

问：但白发为白鹰的角色带来可怖的造型哩。

答：对。年轻但白发，而且还患有哮喘。给人很不寻常的感觉吧。

问： 他武艺高强，又是个患有哮喘的宦官，白发确实令人对这种特殊性留下更深的印象。那是假发吗?

答：那不是假发，是染白的。有时染得不好，变成了有点黄。(笑)所以，去到外国时常有记者问我，那是否象征外国人。我回答那只是染得不好才变了黄色。(笑)给外国人问过好多次。(笑)

曹少钦是少白头（没染好）

问：“东厂”和“锦衣卫”的成员,是否就像白鹰演那个白发首领那样，全都是宦官呢?

答：不是，并非个个都是宦官。只有首领是宦官，即太监。白鹰是“东厂镇抚司兼锦衣卫提督”。这就是白鹰的官位，他是身兼两个职务的。他最初出场时，在行列前头高举的旗帜已显示了他的官职。他有极大的权力，因为他是“东厂”和“锦衣卫”两方的首领。在明朝，当发生战争时，在其最高指挥官—例如提督—之上，会派一个“监军太监”监察。即是由监军太监去控制提督。因此，管理高层军官的是这个派来的太监，这个太监也会随时被调到别的地方去负责管理。“东厂”的警卫们只是原属地的军队，他们并不是宦官。宦官是由“东厂”派去的，他负责管理。宦官是什么都管的。如税务、军事等，什么都管。有很多电影在这方面都出错，下面的人不可能是宦官。

我在《龙门客栈》描写了“东厂”，刚好影片又大卖座，于是很多电影就出现了“东厂”。但所有那些影片中的“东厂”都是乱来的。“东厂”的成员不是宦官。在明朝中，只有“东厂”中的最高层才是宦官。宦官是不可能有这么多的。“东厂”有过万人，怎可能全都是宦官。

问：日文写是“宦官”，但你写的却是太监，其中有何差别?

答：所谓“宦官”，是指那儿被切去的男人。(笑)而“太监”则是尊称。就像日本人叫的“先生”，语中包含敬意。不过，地位低的宦官不会获得这尊称。他们的总称是“寺人”。没有那话儿的人都总称“寺人”。当中有高官、宦官各式各样的人。“寺人”中分很多阶级。例如汉代中有“黄门”的职位。汉代最高位的宦官叫“中常侍”，是侯爵。汉朝和明朝都有很多宦官，例如以“南海远征”而闻名的明朝武将郑和，他就是太监。以发明纸而广为人知的蔡伦亦是。他也是侯爵，地位很高。他们都是太监。中国人成为官员之后，例如总督，两广总督即是广东与广西的总督的职位，虽然非常高，但对他不可以称作“总督大人”，不可这么叫。要唤作“制军大人”。叫法和官职名称是不同的。宦官如处于高位，可以被称作太监，不过尊称也不只这个，也可以叫做“公公”。此外，宦官的头头称作“内相”，是宰相的意思。但不是真的宰相，只不过是因为这个最高级的宦官是在宫廷内，故称之为“内相”。其实“内相”不是官职名,只是个尊称。他虽然不是宰相，但有极大的权力。

最近(一九八八年)，香港拍了部以宦官为主角的电影（张之亮导演的《中国最后一个太监》)，简直就是乱七八糟。(笑)张之亮在年轻导演中，我是给予颇高评价的，他与黄建新都很好。不过，有关这部片的历史考证，有很多错的地方。

点名批评

如果《龙门客栈》不只是为忠良留后，而是让三法司“犯官自设龙门公堂”翻案，还人间正义一个可能，为后世留点法治的“香火”

//www.douban.com/people/1180239/reviews 之前一年一月的评述链接

关于胡金铨导演的《龙门客栈》，我早年写过一篇《三版龙门的有余与不足》//movie.douban.com/review/7527437/

是把三部“龙门”电影放在一起比较与梳理，当然也结合西片，提出了自己的一些设想。

不过这回系统的评述胡导演的作品，感觉这部《龙门客栈》还是跳不过去的，至于自我设想方面，之前那篇里是想让曹少钦也同样得罪了皇上，还窝里反，没准被其中一个档头干儿子出卖，也充军龙门，而一起发配的还有他一向的死敌，也就是于谦或杨宇轩一类的忠臣。

倘若这么处理，当然有点类似纪晓岚与和珅一路上嬉笑怒骂，模糊了善恶，平添了戏谑……

不过话说回来，《龙门客栈》里虽然角色不少，但萧少镃这样的义士，跟于谦旧部朱家兄妹，也没有什么太大的区别，更别说连客栈老板都是旧时的参军，都是一个模子里有头有脸的英雄。

差点忘了，后面还来了一个总旗，更去找曹少钦理论，于是很快就没戏了。这种“过场”的角色，除了体现编导对于明朝官职的了解之外，作用实在是有限。

倒是后面一对鞑靼小兄弟，曾是于大人的属下，却又被调到锦衣卫，后因祭奠旧主遭猜忌，入蚕室受宫刑……但这样子“游走”在正邪之间的角色，除了“自报家门”外，能发挥的地方同样有限，只是在大决战的最后，砍去了曹少钦的头颅，也算是为自己的人格尊严出了口恶气，但不管在文或武戏，这依旧只是个听起来人设很复杂，但实际上没什么戏的小配角。

整体而言，还是因为正面主角太过雷同，除了石隽先生扮演的义士，好象还有一点“周旋”的余地，于是苗天扮演的大档头特别“高看”他一眼，费了些唇舌想跟他谈价钱……除此之外，都是些很“伟光正”的角色。

而义士萧少镃第一次被大档头“劝退”后，虽说是有言在先，但刚到山口，就遇到吴掌柜，便去而复返，这可能就好比《侠女》中杨慧贞先让和尚代为向顾省斋“托孤”，既而高僧又以她尘缘未了，顾相公遭难，需要打救为名，让这一家仨口“小团圆”，同样的“去而复返”，让人感觉之前的“托孤”，只是为了让省斋兄体验一番抚养儿子的艰辛罢了……类似这样的情节，或转场安排，与其说是一种“散淡”的随心所欲，还不如说是某种写意潦草。

正角是这般，反角当然也好不到哪去，同样人物众多，但几乎都是千篇一律的，包括曹少钦在内，除了有哮喘之外，就是个更大牌，出场有锣鼓配乐的档头罢了。这般单薄人设造成的后果，就是到最后他一不留神就成了孤家寡人，而且跟萧少镃之间的对话，竟然还是重复苗天所扮演的大档头所讲的那一套，到末了还在劝萧要识时务。

于是乎，到了《新龙门客栈》中，就出现了一个近似《迎春阁之风波》万人迷的金镶玉。但这个角色之所以出彩，除了演员表现之外，更因为她是香港电影在很长一段时期里最喜欢塑造的那类角色，就是能在善恶之间游刃有余，也就是所谓黑白两道都吃得开，而更准确的说法，应该就是道德观念极为淡漠。比如金镶玉，如果周淮安不是梁家辉演的，她还会好德如好色吗？

另外，前两版龙门中把这么多人物牵扯进来的，都是为了保护忠良之后。这当然是一个传统观念，就算不是忠良，留后这件事，也看得极重，包括那些贫穷地方找不到老婆的光棍亦是如此……

但问题是，如果仅仅是忠良之后，当作情报一般的所谓“麦格芬”，那龙门客栈这样的题材，不管怎么翻拍，始终就只有这般的格局，因为事情的关键早就不在于忠良被陷害，而只在于给忠良留后……除非设计这忠良之后，既不忠也不良，反而想投靠番子，还可能有点儿戏。

胡金铨导演曾提过此片故事理念的缘起，就是看到007在全世界的大行其道，他觉得不应该这么美化特务，于是想以此片来“泼冷水”。但007有杀人执照，不管在暴力或床第间的道德感，都极为稀薄，而《龙门客栈》则有点矫枉过正，太过正邪分明，一板一眼，使得后面的“续集”都很难放开手脚。

单以系列部数来衡量电影的价值，当然是不严谨的，不过也不妨当成一个标准，而要是这么算的话，《龙门客栈》与《007》这两大系列，在数量上是相差甚远的。

再加上，从某种角度来说，徐克监制版本中的金镶玉，也能被视为007一类的角色，在杀人与寻欢，甚至情报方面皆是如此，同时观众缘还非常不错。只是不知道胡导演看到“续集”中，出现这么一位与自己初衷有明显相悖之处的女角时，会作何感想？

而对于《龙门客栈》这片，我的设想除了让曹少钦与忠良清流一起发配龙门之外，还有一个最新出炉的想法，那就是不把焦点放在保护忠良之后，因为那是“治标不治本”的，而是用非一般的手段，来为冤情翻案。

在《龙》中于谦被问斩的罪名是欲迎外藩，而在历史上是英宗复辟，大将石亨与太监曹吉祥等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。

不管历史真相或电影演绎是怎样的，按我这最新一版的思路，就是要以特殊手段来给于谦翻案。当然这不是指后来在明宪宗和明神宗时，于谦被平反追谥，因为这种迟到，且完全由上而下的“嗟来”之平反，不管从戏剧性，或者真正意义而言，都是薄弱的。

我的具体想法是这样，于谦或类似的清官，并没有被问斩，而是发配了，包括家人也在内，而曹少钦就更有理由中途截杀，免除后患……

但整个故事的重点，不能只做在保护忠良之后上，原因上文已提及，而是要翻案，而且不是进京告御状那种套路……

假设那些年被曹少钦排挤，陷害的官员很多，有的处死，有的发配，各个衙门，各种官职的都有，其中包括刑部，大理寺和都察院的官员，这些人中有好有坏，也有的是半好半坏。

而这回又多了个于谦这样的尚书，当然前提是他能活着被押到龙门。

至于于大人的旧部，以及萧少侠所要做的，远不只是保护忠良以及之后，而是要以其人之道还治其人之身，同样“私设公堂”，为自己翻案。

而这些人私设“龙门公堂”，至少是有人和的，因为三法司都有人。于是他们像办集体婚礼一样，公开轮流审案，而重审的就是他们各自的案子。当审别人的案子时，就端坐堂上，审自己的时候，就在堂下。

当然事情还没这么简单，当档头们一次次斩草除根失败后，曹少钦亲自出马，但同样功亏一篑，不过他接下来不是以一敌众，以剑术顽抗，而是不得不参与到集体审案中来，方法当然跟东厂的严刑逼供不一样，是注重证据，辩论，甚至是职权间的制衡。

于是乎，当初的众多冤案被翻了出来，或多或少与曹少钦有关，特别是于谦的那宗……当然也有可能，在曹少钦的背后，反派还有反派，或者是曹少钦也没有那么一锤定音的坏，而那些三法司的清官也没有他们声称的那么无辜。

也就是说，《龙门客栈》的故事不只在于为忠良传香火，更在于以这般三法司“犯官自设龙门公堂”的方式，还人间正义一个可能，为后世留一个法治的“香火”，而不只是拼命力保那几点良莠莫辨前途未卜的血脉。