你是哪里人

        其实片子本来是可以拍的很积极的，无论五湖四海的人来到北京，来到首都的心脏都是为了一个目标打拼——让自己过的更好，同时也促进了国家的发展，其实这个题材本身是很讨喜的，但是导演不知道是“信了庅丝邪”，非要搞成这样一部放大缺点，强调差异，影响和谐的电影，不懂！
  先说这放大缺点吧：故事刚刚开始就有一个买电脑光盘的出现——虽然不是主演但是句号叔叔的大连话还是有那么一点点味道的，比起潘阳的东北方言楞充大连话还算强很多的——估计潘阳这个“大连人”也只是有“大连户口”的人吧。而且一上来就评价杨恭如饰演的念着满口嗲嗲的鸟语的上海海归——你比这还能装。大家都知道，因为开埠早，而且被各种“租借”的原因，上海人的确是有点小资的情调，但这算是人家的特点吗，你能说人家洋一点就不好吗，你这不就是在诋毁人家，挑拨两个地方的矛盾吗。再者说，哪里都有好人坏人，那怎么不用北京人来演贴野广告的，怎么不用北京人来代替那两个自称打劫小姑娘的河南人？这不就是典型的为了让北京人上天堂，把所有的外地人都赶下地狱吗？你妹！
再说这强调差异吧：故事里边有一对本地媳妇外地郎的主人公，就应为嫌弃老公是外地人——这还是有车有房有本地户口有稳定收入在公司当小主管的外地人，就因为不是本地的在家里就不招老婆待见，不但工资全交家务全包，而且就因为是外地的老婆连孩子都不给他生，说不好北京话生了孩子还tm改女方姓，有木有，你妹！这tm,什么逻辑，挨得着么，你要是嫌穷养不起你不生行，再说你嫌穷你别嫁人家啊，你自己当“三s”啊，当黄金圣斗士都没人搭理。照这样得告诉孟爷爷，上非诚勿扰的北京女嘉宾只要是外的就别撮合了，要不都都给人霍霍的绝后了，这敢情罪过大了。最后片子还让这个山东男人委屈的说着不熟练的“走好，您那”，卑躬屈膝，谄媚满脸的对老婆奉承贱笑，你妹！这哪是生活，我认为山东老爷们都是有骨气的，这样的天天呼喝你，时时贬低你，处处作践你，声声说不爱的的老婆对她只有一个方法一个字——看我的口型——离婚！你妹！
最后说这影响和谐吧，片子里边处处体现了北京人的优越性，比如有一个镜头，小姑娘去小区内租房子，当然，可能是应该先登记或者去找中介公司，但是一个浑身横肉状似直立肥猪的家庭主妇像看怪物一样的惊恐的呼喊——谁让你进来的，是啊小姑娘真不懂事，怎么能随便进野猪（野猪）的笼（楼）下呢，看野猪发疯了吧，她看你就好像看见了蓝耳病病菌一样的恐怖哦。至于吗，京城人就这么不友好啊，就这还天子脚下皇城根呢，不是说北京人是最讲政治的人吗，这不违背和谐社会的要求吗？你妹！
外地人怎么了，没有外地人，你们北京人有什么啊，光有遛鸟的旗人，拎烟枪的少爷，内联升、瑞蚨祥、六必居、同仁堂这样的京城百年老店，现在谁敢说店里边没有一个外地人呢；外地人怎么了，没有外地人，你们北京人有什么啊，就是你们反复露脸的地标——大裤衩，也是多少个外地工人建造起来的吧。电影里反复提起百度，刚才我也百度了一下啊，知道里边说“影片融爱情、时尚、励志、喜剧等多种风格于一体，同时反映现代年轻人所关注的求职、买房、择偶等诸多话题，非常值得关注。”我知道你给百度广告，他就会投桃报李，但是我们是有眼睛和自己的判断力的，最后给百大爷一句话——百度啊，你长点心吧！

带着有色眼光看外地人，北京的美好今天都是靠我们这些外来人建设起来的。

这是一部属于我们老百姓的电影；一部我们能够找到共鸣的电影；一部你们会找到自己生活缩影的电影。虽然电影我昨天已经看完了，但是给我感觉我还沉浸在电影中，久久无法走出。我在深思，我是哪里人。好的电影都会给人心灵上的激荡和灵魂上的共鸣，这就是这部电影给我的感受吧！
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不知道为什么，整部影片看下来，我只看到了北京人让人反胃的优越感，经济适用男的老婆就是典型的代表。
可能我没有在北京生活过，不知道首都是什么感觉，但是至少影片里北京人的优越感让我觉得真的很反胃。

虽然片子情节安插和过渡等等风格实在有点拙劣，但我看电影从来不爱挑刺。

我并没有在北京呆过多长时间，旅游过两次，仅此而已。但我在美国留学，所以如果这片子里的北京换成美国，户口换成绿卡或公民，“你是哪里人”换成“where you from”完全可以升级到移民学的角度。

人无论是在北京或在美国，感触都很相同。外地人都涌到祖国的心脏，梦寐以求一个北京户口，争先在北京买车子买房子，与本地人结缘，口口声声说自己是北京人（法律上的），口音逐渐北京话化。这和多少代移民在美国做的努力一样雷同，移民来到美国打拼追求所谓的American Dream，买房买车子在现在都不是难事，但摆脱原产地的口音，和美国白人结交，与人自我介绍说自己来自的州名城市名，尽量不提自己的真正原产地。

但是在北京，我们可以象片子里那样和谐的说一声”我们都是中国人“，在美国我们可不能说”我们都是人。”

人的流动都是为了更好的生活环境，没有其他。人在任何地方都问时时刻刻都与“排外性（exclusivity）紧密相连，如果不是你排别人，就是被别人排，而且排外有横向的和纵向的。

所谓的本地程度（originality或chineseness/Americanness）都不是客观存在的，而是被认知的概念。只有别人认同你是”哪里人“，你才会成为那里人，自己定义无效。划分本地程度的类别有很多，横向的有社会等级（收入，教育，居住环境），年龄阶段，性别，种族等等。纵向的为直观上的程度变化，如外地口音浓淡，生活饮食习惯的变化，社交圈子的地域成分，思维模式等。

移民社会学有调查证明，移民的孩子会在美国社会出人头地的可能性随着以下几个外在条件的增长而增长：父母的教育背景，居住环境，学校配置，老乡之间的互动。同理，中国小孩的成长也会和这些条件直接有关，并非只适用于美国移民。

但有一点很庆幸的是中国人不必担心种族问题。

在美国大家问”where you from“一般都会指的是来源地区，但同时另一个更谨慎的问题是”what's your background（你的背景是？）”。这个问题问的是你的种族成分。于是那些不是很白或很黑的人会说，我是巴西裔，亚裔（越南，中国，日本，韩国……），犹太等等。

但在中国，我们不会问“你是什么族的？”，这不需要解释。这是由汉族人数和社会政治文化决定的基本国情。

然而在美国，尽管抛开所有的社会族群分类，抛开社会等级，年龄性别这些框架，种族这个划分人的尺子永远横在所有认知和区别上。一个外地人在北京买房买车，拥有北京户口，娶北京媳妇，操着京腔，仍然感到自己是个外地人。一个中国人（任何国人，但此文特指中国人）在美国，无论口语多好，有多少美国朋友，嫁给老外，收入高，每天吃西餐，仍然感到自己是个外国人foreigner。

在中国，老乡见老乡，两眼泪汪汪。为什么泪汪汪？因为在本地人与外地人之间不会有老乡之间那样更频繁的资源交换。一个本地人不会告诉你怎么样找工作或找房子，但老乡会停下来，给你一些或许多建议，扶人一把。在美国，abc凌驾于新来的中国学生，新来的永远是最边缘的人，而边缘的人永远要不断洗脱自己的文化，成为清一色与白人靠拢的“美国人”。在美国，老乡与老乡之间的资源交换可想而知。这也是为什么亚裔在美国相对比较成功的原因之一，毕竟亚裔之间的资源分享要比其他一些族群要高。其他更复杂的原因， 就不赘述。

户口和国籍都是为了限制人口流动，“合理”资源分配而定制的框架。而所谓的“合理”就合理在把“我们的”资源给“自己人”。而自己人就是当地或本国的人。但人类从来没有停止过四处游荡，永远都存在着早来的排斥晚来的，晚来的歧视更晚来的，更晚来的歧视最后来的，后来还有人接着来。于是”自己人“的定义就变的越宽广，美国人最早就是英国人，后来接纳了德国人，意大利人，爱尔兰人，东欧人。就好像今天的北京人有着分辨不出口音的陕西人，山东人，上海人。

人之所以永远不会忘记自己是哪里人是因为每一个地方都是形成一个人独特生理和心理经历的首要条件。性格随着地方的转变，遭遇和会意的相应变化而不断被塑造。于是当我一个广州人来到美国，适应了美国却仍然记得自己是广州人中国人，回到广州却觉得自己有点美国人。也许口音不再是“夹生话”，但人因为移动所有变成了“夹生人”，也就是永远的移民／北京户口的外地人。

人为了追求理想而经历改变后，改变后因为身份认同的变化而迷茫。有的人在迷茫中迷失，有的人在偶尔的明确后继续进步，再迷茫，周而复始。

人类文明的进步在与不再为“你的我的”而大打出手，懂得定规则签协议。于是人类一直在朝着更和谐，更不因为“不同”而战争，尊重区别而进步。殖民主义的消失，奴隶被解放，妇女拥有投票权，黑人获得政治权利，直到现在我们讲究的“和谐社会”也是希望不因为任何区别而排斥来排斥去。

美国离真正的和谐社会还很远，充其量是在为大同而做准备。因为现在还是色盲期，只能谈”色“色变，有色人要还是要不同程度的漂白自己。

中国人都爱讨论户口制度可能会有的不断改进，也许会消失。这也许是我有生之年可能看见的进步。

美国是一个世界舞台的实验室。如果有一天，美国从色盲阶段进化到真正的和谐社会，即和而不同，尊重而不是消灭区别，人类这个种族在精神层次上的进化或许会达到一个最终的里程碑。那是我们可以配一个喜剧结尾，大家相视一笑说”我们都是人“，哈哈。

故事讲的是一个不大的主题，外乡人如何在北京这个大都市里寻找自己的根，渴望被认同。在这个框架里，穿插了爱情、婚姻、毕业，融入了海归、剩女、经济适用男等新潮词汇来点缀这个话题。外乡人在一步步追求被认可的同时也一步步丧失了原来的自我。故事里的北京姑娘亦如现实，有几分傲气和英气，根本上还是个追求快乐，易于被感动，因此也惹人喜爱的女孩。这两个性格同时也是其他两个女主角拥有，饶是编剧煞费苦心的设计海归女和学生妹作为她们的背景，然而本质上三个女是一个类型。一直喜欢银幕里的杨恭如，自从看了雪花神剑已有。