法老与众神

以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。
In the third month, when the children of Israel were gone forth out of the land of Egypt, the same day came they tint the wilderness of Sinai.
--出埃及记19：1
-Exodus 19:1

    根据朗文（Longman）词典，如果这个词是excodus的形式，那么便只有“大批离去”的含义，如果是Excodus的形式，那么更多的会是出埃及记的引用。所以在观看之前，我曾期待这是否是一次大胆的尝试，或许能看到比《出埃及记》更多的内容。
    但事实证明，这并不是一个新故事，却并不像圣经那样是以神的角度在写。这里的摩西和法老更有兄弟的感情，这是作为地上的人们对于这段故事的演绎。
    这里的看点是CG特效，当古老的圣经故事被历代能工巧匠们用各自独道的技艺描绘在上至罗马教廷的穹顶下至墓地深处的耳室偏厅，上至纯金的开头大写文字，下至人们一遍遍默念在心中的教义，对于《出埃及记》，如果没有了分开红海，这一切将会怎样？
    很久之前的那一部《埃及王子》将《出埃及记》普及给了更多的观众，而这一次冠以出埃及记之名的电影却似乎更像是默认了屏幕前的观众是深谙《出埃及记》的很多细节的熟知者们，所以这里省略掉了那些古老的言语，这里的台词力求在出埃及记的故事之外能讲出一些不同的东西。
    这里没有更多上帝对于摩西的告诫或者指导的语句，这里的浓墨重彩在最初摩西和法老的兄弟情义，在于摩西从一位王子到一位上帝的弥赛亚的转变。片中将更多的镜头给了作为人存在的地上的上帝的子民，而剩余的镜头便是用当代的CG特效展现上帝作为全能的主的无与伦比的力量以及他需要他的子民们认识到他的存在的决心。
    片中有一个非常大的亮点，这也是真人电影独有的，便是杀害所有埃及居民的长子的时候，全城哀嚎遍野的声音，以及每一个家庭对于失去长子的撕心裂肺的痛楚。如果说《埃及王子》同样能够很好的表现上帝的神力的话，那么这一部<Exodus>便是在能够很好的表现上帝“赠与”埃及的诸多“神迹”的同时，很好的表现人对于不可抗拒的神力的无可奈何和痛苦万分。作为这个称得上家喻户晓的《出埃及记》的故事的演绎，这或许是最令人动容的一场“埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有“。而对于其他的灾祸和摩西向法老的阐释，本片犹如圣经的叙事手法，只是给了CG镜头以示灾难的影响是如何的深重，并没有让摩西和亚伦站出来去反复的劝告法老。
    片中第二个亮点，或者说令人们失望的地方，便是摩西分开红海的高潮段落并没有被作为高潮去描写，而是将法老的追兵，摩西与上帝在篆刻石板间的对话作为了整部影片的结尾。这里的红海依旧波涛汹涌，却并不是单纯为了衬托以色列人要过红海将是如何的艰难，这里的红海是一场打斗的背景布，为了衬托这样一对曾经出生入死的兄弟。他们一个把另一个流放，一个作为神的使者致使另一个的国家不得安宁；他们一个是法老，一个是弥赛亚；一个的儿子死于上帝之手，一个告诫全城的以色列人而保全了以色列人的儿子们。
    这场战争在红海的巨浪面前令人有了更多的期待，但是这些对于红海的期望却并不能得到满足，原因很简单。这或许就是标题的深意，这里对于《出埃及记》的演绎并不完整，这里有作为先知的神的代言人，也有作为帝王的法老，这里却缺乏着走进旷野的以色列人，所以说到底，这一出不完满的《出埃及记》或许会在之后的如果存在的续集中将分开红海的片段补完吧。

随着2015年第二部年度眼线大戏的揭幕，充分预示了2015年必定不是一个平常的年份，在这个设计师们纷纷秀出遛鸟装的年份，电影节的诸位们也不甘人后。在《天将雄狮》中的成龙和库萨克们在华语电影上掀起了男妆眼线的高潮后，《法老与众神》祭出眼线大法把片中的埃及人们描绘的惟妙惟肖，这让人不禁感叹：向来贫瘠的男士化妆品牌这就要被炒热了么？

       首先我没有看完，但是我一直努力地看到我彻底看不下去才停了下来，主要原因就是片中历史的问题。因为我即将长篇大论的吐槽，所以先说说优点，就是埃及的建筑做得很漂亮，这可以说是这部片子唯一可取的地方，有闲心的朋友可以把声音字幕关掉，好好欣赏下里面的建筑。下面是正文。
       这种题材的片子，已经再往丧心病狂的趋势发展了。首先，这个片子告诉大家，仿佛埃及人的奴隶全是希伯来人。我们现在来看看埃及的历史，其中，对于希伯来人出走，历史中就写了基本一句话。可以说这对于当时的埃及来说，根本就是个极小的事情。而现在拍起来，就是集众善于一身的犹太民族在全宇宙的帮助下，奋力追求人类最崇高的自由，经历了无数坎坷，从集众恶于一身的埃及人手中解放出来的故事。仿佛这绝对是人类历史中一个及其伟大的事件。
       现在我们回到另外一个问题，为什么犹太人好好的要到埃及去呢？这种生不如死的地方犹太人是怎么呆了四百年的呢。对于这个问题，圣经中写得清清楚楚，当年是犹太人自己像抓住了救命稻草似地逃到埃及去的，别人根本就不想来奴役你。反而还应该谢谢埃及在最最困难的时候收容了他们，不然亚伯拉罕的子孙早就没有了，更不可能在今天还来拍点这些笑死人的电影。好了，到了电影中，埃及人的救命之恩全然没有，剩下的只有无尽的对埃及人的仇恨，这本来就是埃及的地盘，要来也是你，想走也是你，无非就是自己犯贱，我不知道你恨个什么。
        再来我们来复原一下历史的原貌，文献请参照世界犹太人史，历史记载，在那个时代，也就是影片中的二逼其实是非常有作为的拉美西斯二世时期，埃及遭受了重大的自然灾害，并且拉美西斯二世确实是大兴土木，好了，现在我们用上帝赐予我们的任何正常人都有的正常的脑袋来想想，自然灾害和犹太人外逃到底是什么关系？？？？是犹太人叫来一个小屁孩儿搞来了自然灾害？？？？还是因为自然灾害来了既吃不饱饭还要做更多活这些人才想到要逃跑？？？？要知道，以埃及的建筑质量，仅仅靠大规模的奴隶劳动是做不出来的，包括金字塔。因为涉及极其精巧的石料加工技术。而当年的埃及社会，那种最低级奴隶劳工，也是在农闲的时候才进行建筑工作。我们虽然不得而知犹太人当时到底是贱民似的奴隶劳工，还是仅仅是没什么地位的奴隶石匠（后者更有可能，因为当年来埃及的时候，他们有个兄弟是在埃及当要职），但是，我们至少知道，假如没有自然灾害，他们的生活是可以忍受的，因为他们已经过了四百年，当年埃及好大喜功的法老，远不止可怜的拉美西斯二世一个人。
       现在来好，历史被重新写成了，制造无数星球的上帝，闲着没事儿，一定要来管一个我们称之为银河系的不大不小的星系的边缘的一个小恒星系的其中一颗不大不小的星球上的一个绝对很小的民族的事儿，因为他们自称是全宇宙最最最最有权利的生物的选民。然后这个生物到了地球上的埃及，然后制造了无数惨绝人寰，令人发指，可以说让伟大的埃及文明蒙受了巨大损失的自然灾祸，原因就是这样一个光辉灿烂的国家被扣上了奴隶制度的不人道帽子，在那一个犹太人自己在回以色列的路上都以攻下别人城市杀光别的民族为荣耀的年代里。你们说这种片子你能忍？？？？这种政治宗教洗脑片还能被人看？？？？我能不给它打一分最好是零分？？？？当然这些答案都是否定的，所以我站出来了。

在观影的时候我就想到了另一部在今年已经上映的圣经故事《诺亚方舟》。作为一个无神论者，我看这两部宗教题材的电影却看得津津有味，是因为它们实在是把圣经黑得漂亮。表面上看，这两部电影在情节上都貌似忠实地按照圣经的剧本来呈现，但是讲故事的角度却来自无神论的立场，含蓄但却有意识地安排了心理学和自然科学诠释的可能性。

（1）摩西是个典型的精神分裂者。

在《法老与众神》中，上帝并不是像旧约中那样以天之音的方式启迪摩西，而是以一个孩童的具体形象出现，我觉得这是一个很高明的颠覆。在剧中，摩西是在一个暴风雨夜里在山上遭遇泥石流后，在生命垂危的濒死状态下，第一次见到上帝化身的孩童。从现代科学的角度来看，这个孩童分明就是摩西在濒死时候自己产生的幻觉，而且孩童的声音都是取材于自己的儿子。然而，这一次起死回生的经历对摩西造成的心理创伤诱发了他的精神分裂。此后摩西的一生都饱受精神分裂的困扰，而且每次发病的时候，神就会以孩童的形象出现在他的幻觉中。关于精神分裂，很多电影都有过很好的描写，在《美丽心灵》中主人公纳什在犯病的时候就会幻想出不存在的人物。这些幻觉人物都有两个特点：一是不合逻辑的突然出现和消失，第二永不衰老。这两个特点在本剧中也有明确的描绘，上帝化身的孩童常常以恐怖片的效果出现，然后又凭空消失。特别是有一次，摩西去看坐在地上的儿子，结果儿子转过头来竟然就变成了那个孩童，这个情节正是对摩西把自己的儿子幻化为上帝的明确提示。在剧末，年老的摩西坐在马车里，在行进的队伍中看到那个样貌仍然没有改变的孩童，这种不老的幻像正是对精神分裂的典型描绘。在出埃及的过程中，导演也多次从摩西的随从约书亚的视角来表现，摩西始终都是和石头和空气对话。要是在今天，摩西一定会被送到精神病院接受药物治疗，但是在当时，约书亚和其他希伯来人显然更容易将此解读为摩西与神交流。

如果我们接受摩西患有精神分裂的设定，那么就很容易理解摩西与上帝的对话为什么总是充满争执：那都是摩西自己内心的心理斗争的反映。而上帝闪烁其词神神叨叨的言语，以及在摩西无助的时候却不出场的任性，也都可以按照摩西的发病状态而得以合理解释。当然，其中很多细节都颇值得回味，比如针对摩西指控他四百年沒出現的批判，上帝没有回答，这个问题其实是摩西自己内心最大的困惑，而摩西无法回答这个问题，因此他幻想的上帝也自然无法给出回答。又比如在看到了埃及平民饱受灾难之后，摩西良心上过不去，因此将自责的矛盾心理转移到了自己幻想的上帝身上去，去向上帝质问为什么要伤害无辜的埃及人？导演安排摩西的这些质问一方面是表现他自己内心的矛盾，另一方面也引发了观众对神的善恶对错的思考，颠覆了这个故事本来的宗教意义。我觉这也是剧情设计的一个巧妙之处。

而在剧末，摩西在山洞里刻下十诫，他的病情更是进一步发展到人格分裂的程度。代表他的精神意志的人格坐在那里刻石板，而日常生活饮食的那个人格，则被幻想为端茶倒水的上帝。这个剧情也是一个值得玩味的颠覆。在旧约里，应该是摩西找来石板，而上帝亲自将十诫用指头写在石板上的。而在本剧中，十诫却变成了摩西个人的价值认同，并非神的旨意。由此引发观众对宗教的起源及其意义的反思，这也许是导演期望达到的目的之一吧。

（2）神迹要么是摩西的幻觉，要么是自然现象，要么是以讹传讹。

由于摩西不稳定的精神状态，使得他自己亲历的神迹的真实性都大打折扣，比如燃烧的荆棘等等。而至于那些埃及十灾以及红海分开等无法以摩西一人之幻觉来自圆其说的神迹，电影也尽最大的努力从客观的角度描写，并暗示了科学解释的可能性。比如弦的这篇影评（http://movie.douban.com/review/7245865/）中就给出了一种可能的解释：

“灾难的出现，一环套一环。首先是血灾，推断之一是红潮，河中藻类大量繁殖并产生毒素， 这种现状，在有些地方每几年发生一次。藻类的有氧呼吸导致水中生物缺氧致死， 所以鱼类都浮在水面上了（电影里解释的鳄鱼咬的...），接着水中生物出逃， 于是引来的蛙灾， 没有吃的，陆地蛙死带来虱灾，蝇灾。而这不是一般的蝇， 而是刺蝇。刺蝇咬人后会留下敞开伤口导致感染。第三灾虱灾导致牲畜的传染性疾病引发第五灾，畜疫灾。 而蝇给人类带来的传染性疾病导致疮灾。只是那年埃及比较惨， 又赶上了雹灾，不常见但是有史料记载。 酷热地带忽然降温为虫卵孵化带来了有利条件， 带来了蝗灾。由于蝗灾吃掉的庄稼和地标植被， 导致土地暴露，进而引发沙尘暴，就是所谓的黑暗之灾。那么接下来， 长子之灾又是怎么回事呢。 推断之一是之前的九灾导致食物短缺，而保存的食物表层由于昆虫排泄以及沙尘导致上层真菌繁殖。而在古代埃及的习惯是长子先吃并得到双份的食物。于是上层的食物被长子吃掉了，而家里其他的人吃的是未感染的食物。最后， 很有趣的是红海分开，推测之一是 “风降”。 如果风强海湾浅就会露出空地，风停后水就会再涌回来。 ”

为了暗示可能的科学解释，导演特意在影片中安排了宫廷“科学家”向埃及王拉美西斯阐述生态危机、气象灾害和瘟疫流行的关系。而且在灾难出现的先后次序上也是做了精心安排，以符合科学的因果关系。在分开红海的时候，导演也是篡改了故事，安排海水向一侧退去，而不是向两侧分开，从而以使得这一神迹获得现实主义的诠释。

当然作为圣经故事不可避免地还是有实在无法理解的神迹，比如长子之灾。导演并不试图对所有的神迹作出解释，毕竟有些神迹可能是历史上以讹传讹的故事，那么就演绎出来让观众自己判断好了。比如埃及人和希伯来人在生活习惯上的某些差异，使得某种儿童高发的流行疾病在埃及人群中的传染率或病死率更高，也未可知。但是在没有流行病学调查数据的年代，这样的事件就有可能在人们的口耳相传中被夸大为上帝对埃及人的惩罚，然后变成故事在历史上流传下来。而埃及儿童和希伯来儿童的死亡率到底分别是多少，后人也很难考究了。

总之，在我看来《法老与众神》是一部打着宗教旗号反宗教的电影。诸如摩西带领奴隶在夜里放火烧杀埃及平民，在今天看来简直与恐怖主义无异。又如在目睹埃及人遭受天灾人祸之后，上帝（摩西复仇心理的化身）竟然还要屠杀那么多孩子，其暴虐无道比起埃及王简直是有过之而无不及。这些与当今社会主流价值观相冲突的故事，非但没有一笔带过，反而大书特书，完全就是在揭圣经故事的老底。当然这也许只是我这个无神论者眼中的《出埃及记》，也许有过度解读之嫌。而导演则是把他对宗教的批判隐藏得如此完美，以至于基督教徒们看了似乎也比较满意，所以说实在是黑得漂亮。

1.政治斗争失败的摩西被流放，遇到真爱突然觉得人生不如意，抛弃妻子，相信之前一群犹太人的蛊惑以为自己真可以称王，于是回去发动奴隶暴乱。影片和圣经中的摩西就是一个loser的复仇故事。2.一群底层民众暴乱成功的几率较小，非得拉上一个前法老将军，才有蛊惑民心的作用，暴乱成功的几率才较大，辛亥革命中的黎元洪大抵如此。3.当代人知道战争不杀平民百姓，你古代人不讲掌法也就算了，但你暴乱就暴乱，为毛把人家埃及商船、普通百姓家给烧了，实在太不把别人当人看，就因为是异教徒吗？上帝创造人的时候就如此要残忍？况且人家埃及人也有很多神的好吧，埃及神就无能为力了？4.前面还有间谍，后面你制造火药，训练军队，这间谍就突然失去作用了，即使叛变了你不会派人监视啊，这么大动静，当埃及人都是傻子。真有点抗日神剧的味道。有间谍不会告诉埃及人也在门口涂羊羔的血啊，而且尼玛奴隶哪来的羊啊，不应该没有财产的啊。当埃及奴隶可真幸福。5.上帝你要早降下灾难，还比要让犹太人受那么多年的苦，只是为了应验之前的预言吗？6.你这片子特技做得也太差劲了，场景渲染麻烦换一个好一点的公司行不？7.对比一下传统中国的管理体制，好像比法老时代好很多，大概埃及遇到了拉美西斯这样的昏君，才无法继续进行下去罢了。8.变身小孩的上帝还会发怒，只是因为别人不信仰你吗？这也太小气了吧。拉美西斯你也太没种了，自己孩子死了放人家走，不会把犹太人小孩先杀了啊。（虽然我不提倡以暴制暴）回头才想起追杀，是不是有点迟啊。9.你妹摩西没劈开红海，弄了龙卷风以为就是尊重自然规律了！摩西淹不死，天天在尼罗河边长大的军队就这么尸体漂浮着？
不过牛逼的是，从旧约到新约，能将一个奴隶的宗教信仰变成世界第一大宗教信仰，说明不管什么人，真认真起来，你得小心了。无论他们以神的名义进行十字军东征还是杀人放火，或者是慈善捐赠。