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1 ) 排骨
纪录片类型里我最喜欢这类题材的片子，受短视频风潮以及个人性格的影响，我很难静下心来看一部长达近两个小时的“长视频”但是人物传记类型的我是可以踏实看下去的，再加上我偏爱复古风格，喜欢怀旧，这部05年片子深深吸引了我。排骨是个平凡但不平庸的年轻人，平凡在于他和很多深漂的人一样，在老家只能种地喂鸡，而在深圳这个大城市，哪怕做着不太能上得了台面的工作却可以自由舒坦的活着；但他又不同于其他没有学历没有技能漫无目的漂泊的年轻人，他喜欢电影，能说出多位外国大导演甚至获奖作品都能侃侃而谈，他的躯壳里有着强烈的对于新鲜事物的热爱。这个没读过多少书，没有过太曲折离奇人生经历的他，对于爱情却有着一套自己独特的见解。片子用纪实的手法生动地刻画出人物的性格，整体节奏比较慢，镜头的运用也是恰到好处，出其不意地捕捉生活。
2 ) 写个几把影评，字都认不全
排骨嘲笑他的朋友说世上没有真爱，一边却积极回家相亲主动记电话约姑娘见面。说自己看不懂文艺片喜欢马大帅，却想着要自己买数码相机去拍东西，妹妹泼冷水他还不高兴。
人生就是这么矛盾，地下是六便士，头上的月亮。想要卖正版却望而却步，回到了天桥当走鬼，从前面中能看到他自己都看不起天桥货，因为那是压缩的，没想到最后自己也成了那样了。
他说不要看着有摄像机就装高尚，在我看来排骨是装洒脱。不知道在没有摄像机的深夜，想到自己没有几把爱情，在天桥卖压缩货会不会伤心。
高分的题材，莫名想起五条人的歌
3 ) 100%LIFE,0%ART——关于纪录片《排骨》
《排骨》无疑是一部粗砾的作品。它几乎消解了所有的技巧，将镜头完完全全的作为作者的眼睛来使用。这是一种最为本质的，具有原初冲动的记录方式。当第一人称的摄影机在江西的土地上晃动时，我相信这时的摄影机是和摩托车上的人一同呼吸着的。影片的粗砺还原了这种人物和生活的心跳，与匠气的客观隔离开来。
吴文光的工作站有这样一个标语“100%LIFE，0%ART”。我想这是做纪录片的最佳心态。而《排骨》是一部适合这个口号的影片。高鸣进入纪录片的目的是亲近生活，这使得他能够直接的在最大程度上触摸现实，不会为摄影机及电影媒介本身的事物所累。我用粗砾来评价《排骨》，即是试图揭示它的直接。摄影机并不作为某种媒介工具进入空间中，而是作为作者身体的一部分，在空间中观察、记录和呼吸。我曾经匠气的跟高鸣感慨说，碟店的摄影机机位选择十分准确。然而高鸣诚实的回答说碟店只有这么一个坐的地方，他只是拿着摄影机“静静的坐在那儿”。对于高鸣而言，拍摄和看碟是一样的事情，拍摄的机位就如看碟位置的选择，唯一的标准，只是能看见而已。在这个程度上，纪录片就成为了纯生活的记录。草场地的影展上大家都在夸奖影片的“生动”。我听不出这里的生动是在说《排骨》还是排骨。对于更多的人而言，《排骨》的生动是因为排骨其人的生动。然而站在影片的角度，排骨的生动只是一个普通人所共有的生动。重要的是能够直接的呈现和纪录下这种生动。我们要直面影片的粗砺和生动之间的联系。
在我眼中，《排骨》的野心并不止于一部简单的人物纪录片，它关注的是一个城市的空间与人的关系。高鸣作为深圳的中产阶级游民，总在反复强调着深圳这个城市的“漂泊感”。在影片中，这种漂泊感体现在公共空间的缺失。排骨永远坐在他那个小小的碟店里，对着电话喋喋不休。而排骨住处的两次呈现是影片的闪光点，机位永远处于房间的夹角，将每一个私人空间压缩呈现出来。空间的隔离感得到良好的呈现，再加上住客们南腔北调各怀心思的打情骂俏，正契合了高鸣对于这个城市空间的认识。而排骨回家的段落，是我认为影片最为精彩的部分。各种交通工具不厌其烦的一一呈现，最终演变为摩托车上的第一人称，从深圳到家乡的路程，突然视觉化的将所谓的漂泊感层层剥离。排骨开始在一个更为开阔的公共空间行走。随后的相亲段落的呈现极具生活质感，女孩父亲对于排骨身份的怀疑开始将影片带向新的方向，随后排骨蹲在家乡的土地上开始抱怨要“尽快回深圳”。排骨对自我身份认定的模糊或许是所谓游民的典型心态，而“游民”这个词汇所指涉的，恰恰是城市与人的关系。原住民的缺失使得深圳充斥游民，而游民身份的差异则直接导致他们身份认定的模糊度。这就是《排骨》的残忍之处。
我始终认为，影碟是这个城市的人们自我认定的重要工具。来跟排骨买碟的过程，对于他们来说，表演性大于消费性。排骨只卖所谓“艺术片”，这对于他来说只是一个商业活动，因为他只爱看电视剧和“周星驰”。但人们却在这种对艺术片的消费中寻求对于自己文化品味、社会地位的认定。排骨将所有导演及其作品化解为纯粹符号，面对不同的客人进行纯粹消费意义上的归类并做出推荐，这种归类在我看来，极具动人的解构力量。他通过对这些消费者身份的判断，为他们推荐不同导演的影片，这在本质上将这些消费者的活动还原为了纯粹的消费活动。而这些人们，还在继续着对影碟及其身份的意淫，继续对于自己消费主体的幻梦。高鸣在一个狭小的空间中，将这种身份认定的过程完全呈现在观众面前，是为残忍。然而这也就是所谓纪录片的力量所在。
高鸣对待电影的热情一直让我颇感惭愧。他总为自己的非专业背景发愁，但事实上，设计师对生活的敏感和观察力却保证了高鸣作品的品质。高鸣还尚且不是一个成熟的作者，但在这样的时代，成熟对于纪录片作者未必是什么标准。就如客观和真实并不再是纪录片唯一的标准一样。关键是，一个纪录片作者能否对自己影片所关注的东西有真诚的记录态度。真实永远是相对的，但真诚是绝对的。就如我一直觉得《排骨》是高鸣的自传影片，虽然这并非对纪录作品有什么帮助，但真诚总是最可贵的。
4 ) 交社团作业
优秀的纪录片都会让我思考所谓的“纪录片价值”，而《排骨》的动人之处，或许也同样就在于它粗糙的外壳下人性情绪的细腻。“排骨”是“后千禧一代”大陆影迷真实状态的写照，娄烨和贾樟柯等第六代导演用手持DV书写故事，无数像排骨这样的盗版碟贩子不断传述着——排骨自己看不懂那些艺术片与先锋电影，但又实实在在地参与了零零年代大陆迷影场景的组成。
改开的时代背景破除了信息交流的地区与阶级障碍，DVD不仅仅是影像传递的载体，更打通了排骨等农民出身的、未受足够教育的人群与中产的、有良好艺术品味与追求的人群之间的阻隔。这是那个时代所特有的，其实也是把排骨这样的一类人推到了一个尴尬的位置：受到乡土人际与传统思想的牵绊，又受到的当代文化“开化”与新潮观念影响的状态。所以，他有爱情需求，却给婚姻圈出了物质定义；他向往自由爱情，不满老家人对黄头发颇有微词的“封建思想”，却又给自己划定了社会定位与阶级角色，自言“像我这样层次的人，是不会有爱情”的。这是接触到社会的参差后一种“务实”的自我认识吗？可是当他与失恋的朋友在一起时看似超然于爱情之外的言谈，和死守手机等一条短信回复的痴态却又形成了一种对比。排骨其实和其他人也没有什么不同，所谓“像我这样层次的人”的话语，或许与那些超然于爱情之外的言辞一样，只是在伪装成熟与务实之下，依旧有仰望理想的渴求。
5 ) 从《排骨》说到纪录片
上周末很幸运的参加了《排骨》放映暨导演演员见面会，是在小小的小津书房。这时，当初的故事已经是十五年前的故事了。
“排骨”是世纪之初在深圳华强北卖盗版碟的人，他那会儿才十八岁，刚从不怎么赚钱的厂里出来做生意，被朋友介绍在华强北盘了很小的一爿店铺卖盗版碟。虽然没读过什么书，但他卖的盗版碟却是与他本人反差很大的艺术片，听他如数家珍的说《鳗鱼》，《牯岭街少年杀人事件》，《德意志的胜利》，总有种反差带来的萌感，让人忍俊不禁。
我总是很喜欢看纪录片，很喜欢去了解其他普通人的生活和故事，那仿佛是时代，社会，文化交织在一个人身上所形成的小小一块碎片，每一块碎片都独一无二，每一块碎片也都能够折射出很迷人的一道光。“排骨”的故事也是，他那会儿年轻，虽然卖盗版碟赚不了多少钱，但是帮客人找到了很小众很少见的电影会很开心；他谈的女朋友分手了，回老家相亲也没成功，心仪的女孩子发短信说只想做“知心朋友”，他安慰失恋的朋友“什么鸡巴爱不爱的”，“我们这个层次的”没有爱，他想要留在深圳，最后他的那一小爿店连同整栋楼都被拆掉建购物商城。
这是十八岁排骨的深圳故事，是排骨年轻的十八岁故事，里面是排骨，其实也是导演，或者更彻底地说，里面其实是众生。而这，大概也是我喜欢纪录片的一个核心原因。纪录片的视角，犹如一次对他人的如实观照。没有编剧去编写故事，不断拍摄的摄像机就像一只从不评价的如实观照的眼睛。正因为没有编写故事而对准一个人的长时间的如实跟拍，使得纪录片超越规则，跳出约定俗成而呈现另一种真相和美。人总是被局限在人的五感，人的六根之中，也总是被局限在从这个社会习得的规范和文化之中，然而这个世界，却是要远远超出这些局限而丰富得难以想象。所以对我来说，纪录片就像是给了我另一个看待这个世界的新的视角，我通过这个视角，看到了这个世界的另一个面向，或者说，看到了这个世界所不为人知的另一种真相。
由此，纪录片对导演的要求便是去做这样一个能够去超越的视角。否则，手握着通过摄像机获得的真相，导演可以通过剪辑将真相编写成“谎言”——又返回到局限中去。
这也正引出我对这部电影的一点意见。
会上导演介绍说，《排骨》是他用手持家用dv机拍的处女作，他的本行是学美术做设计的。老实说很多对《排骨》的表扬正是立足在这一点上：非科班出身的个人影像记录有一种野蛮生长的粗砺感。正是因为不是专业出身，所以导演没有被专业知识所局限，反而比一般专业出身的更能呈现一种真相。
然而这也是我的一点意见所在：导演不是科班出身而拿起摄像机去拍摄记录，背后有强烈的自我表达的欲望。而强烈的自我表达的欲望，也导致了导演从“排骨”这个人的真相中，拼凑出来了一个导演和导演的故事。
在《排骨》中，也许由于导演和“排骨”这个人本身就有很多相似之处，所以这个弊端倒也没有很明显。但我也希望看到，导演能够站在一个更高的位置，更广阔的角度去包容接纳更多关于排骨的真相，而不仅仅是用排骨去编织一个自己。
不要被困在这个社会所搭建起来的规范中，也不要被困在“我”中。
6 ) 为人民币服务——漫谈电影《排骨》
青岗
深圳的街头，行色匆匆。人们都在为生计奔忙，没钱的想赚钱，有钱的想赚更多的钱，有更多钱的人还想变成亿万富翁。每年数十万的大批移民迁至深圳，胜景超过1848年加利福尼亚的淘金热。背井离乡不见得痛苦，但主要目标就是一个，发财。移民来自四面八方，有白领，更有绝大多数的草根阶层，有人赚了钱，而更多的人却始终挣扎在生存线上。政府不时地清理城市，慌乱的游民东躲西藏。平日里看电视把各种驱逐行为当成故事来欣赏，走在大街上天桥上也很少光顾那些流动小贩的可怜商品，生活在同一个空间下，但却因为距离而对他们的生活缺乏真实的了解，这时候刘高明先生拍摄了一部纪录片《排骨》，这部片子像一根长针，刺痛了我久已麻木的神经，把我拉回了那个从前的贫困时代。
一切都是为了谋生，谁也不例外。
《排骨》记录的是一个普通年轻移民，他该算个边缘人，因为他是卖盗版碟的。“排骨”是这位来自江西小伙子的绰号，他瘦瘦的，露出上半身，果然嶙峋。人瘦的原因有很多，最主要的是营养不良，排骨像绝大多数在这座城市内苦苦寻求生存空间的人一样，租住在一间狭窄简陋的出租屋内，他的业务也都在那里进行，偷偷摸摸的，随时防范政府文化当局的突击检查，在保护知识产权呼声日盛的今天，盗版在法律上是人人喊打的。
得承认，很长时间没看到过这么一部能让人暴笑的片子了。导演异常成功地发掘出这位排骨先生，更出乎我所料的是，排骨聪明过人，他以自身的生存经历总结出一套又一套的生活智慧。排骨没读过什么书，在江西老家打过半年工以后，南下深圳。排骨说：一个月就挣三百块，你说一个年轻人，除了抽烟，喝酒，吃饭，还他妈剩啥了？就这样，排骨来深圳了。
记录排骨这么个年轻人，肯定离不了爱情。结果，影片中出现的排骨，先讲起了他自己的悲剧，“我女朋友问我要钱，我说没有，她说没有钱那我们就分手吧。”这次分手奠基了排骨的情爱观。排骨说，这世间哪有什么爱情，都扯他妈的蛋。后来，排骨又回江西老家相亲，还是吹了。排骨说，那个女孩总要处处想胜着他，这怎么行呢？男女之间还是平等一些好。排骨谦卑地认为，他那个层次的人不存在什么爱情，因为大家都在为生存奔忙。但是，别因此就认为排骨真地对爱情绝望了，排骨说，他心目中的爱情是要奉献的，就是为了那个爱的女人，付出什么都没所谓。他要是喜欢她，他就什么都愿意。排骨说爱情没有代价。
排骨是偷着卖盗版碟的。我一直对卖盗版碟的印象不好，虽然我不停地买盗版碟看，我也深深地相信盗版碟对电影电视工业是个严重的打击。可听听排骨怎么说？排骨说，我卖的那些艺术电影，影院基本上都不放映，没多少人看。可是拍出来的电影总得有人看啊，正版碟太贵，中国的老百姓哪里消费得起？再说，有些电影正版就出一次，要是没有盗版，你想看都看不着了。市场有这个需要，政府又不让卖，我们只好偷着干。是啊，排骨说得多明白，我们这些兜里可怜巴巴的小市民，哪里会有钱买正版呢？盗版要是不流通，那些拍出来的电影没有受众，意义又何在呢？
和所有生活在深圳的人一样，排骨也是在焦虑中快乐着。他守护着自己的碟摊，期盼着有客人来，没有客人，就意味着他没有收入。有一次文化部门来检查，一个卖碟的男孩为了躲避，从9楼坠楼身亡，排骨听说了这事儿，一脸的无奈和迷茫。排骨想发财，他去买政府彩票，也去买香港的非法六合彩，他说自己最大的希望就是能在深圳买上一套房子。
有些人具备天生的艺术表现气质，排骨算是一个。
纪录片的首要特质是真实。排骨就在真实中表现着自己的形象，这个口头语丰富的小伙子一张嘴就是“我操”，这让习惯了看戴道德面具影片的我突然耳目一新。生活其实就是这样子的啊，情感的激愤只能用粗糙的口头语才能表达得更完整也更有力度。没想到艺术来艺术去，最后艺术还是跑不了生活的圈子。“我那时候和女朋友谈恋爱，四个字四个字的话没少说，妈了个逼的，最后还不是因为没钱，她就跟人跑了？”“你说四个字四个字的话是啥呀？还不就是地老天荒、海枯石烂那些话？”排骨的语言就是民间的语言，鲜活而有趣味。有人说排骨油嘴滑舌，我看他很好，他很善于锤炼推敲自己的语言。
发端于欧洲的艺术电影历来以深奥幽玄著称，排骨有自己的解释。排骨说，“凡是我看不懂的那些电影，我一看就睡觉的那种，保准好卖。我喜欢看的那些，成龙的、刘德华的，反倒没什么人买。我就觉得，凡是我看不懂的就是艺术。艺术电影嘛，我看不光我看不懂，别人也看不懂，能看懂的还叫啥艺术电影啊？”排骨的话切中我一直没说出来的想法，我看费里尼的《八部半》，几乎睡过去。排骨说，“看不懂你也得看，不看你不艺术啊？”
仅仅把排骨当成卖盗版碟的，是有点儿屈了他。排骨说，“我还真是喜欢上这一行了，再说我没文化，干别的也干不了。每次给客人找到他所希望的碟子，我特别高兴。有的客人找一种碟子找二十年的都有，我帮他淘到了，他高兴，我也高兴啊。”排除职业需要不说，排骨对艺术电影大师如数家珍，从Dogma95、伯格曼、费里尼、戈达尔到日本的今村昌平，排骨差不多可以细数西方电影史。朋友说，有时候新去的客人排骨还会试探性地问问，只要一问就知道买家的底细了，就知道买家需要什么样的货。排骨的生意更多靠的是回头客，他经营的片子不俗。
卖盗版碟能挣多少钱？挣不了多少。
排骨说有个家伙卖碟生意不错，排骨左思右想，可能和那个肥佬的打扮有关。于是，排骨跑到装饰品小摊档前，花十块钱让女个女孩在耳朵上打了两个洞，钉上十字星，这样排骨看起来就特别时髦。
黄头发，漏洞的牛仔裤，戴耳钉的时尚小青年。排骨挎着一个老式的军用书包，上面有伟大领袖毛主席的光辉肖像，只是排骨在下面“为人民服务”中间用墨笔加了一个字，于是便成“为人民币服务”。
在熙熙攘攘繁华无比的深圳夜色下，排骨端着一盒子盗版碟，站在天桥上叫卖。这就是排骨的生活，一个渴望着拥有一套住房的普通深圳移民的生活。我和朋友要了排骨的电话，我想我已经不需要什么理由，我要去支持排骨的盗版碟事业。只有从排骨那里，伟大的艺术才能传播到我们这些普通人身上。
2006/9/21
今天使一个意料不到的日子，心血来潮登录胖鸟，然后意料之外，无法登录。一看才发现小生已经被抓了，侵犯了阿里爸爸的利益。然后想起了这个片，也是卖盗版的排骨。这记录了排骨的生活，也记录了盗版在正版的打击下生存。正如排骨说的那样，如果中国的正版能像盗版那样，做得价优物美，就不会有盗版了。
粗糙得刚刚好，像家庭录像带一样真实。排骨是我老乡啊，江西出来深圳生活，这样的小镇屌丝青年我身边真的太多了..一个非常努力勤奋但是又自卑的宿命论者。"我的层次看不懂""我的层次不配有爱情"他对自己做了太多的先决否定。没读过书，卖盗版碟只卖文艺片和作者电影，不是为了看懂，只是为从帮助别人中获得存在感。偷偷跑到别人卧铺上躺一躺，在马路中央被亲人监视的相亲。打电话用金钱数额衡量，拉上施隆多夫为自己正名。谈论张艺谋李沧东马云 ，永远底层永远仰望。赌马输了钱，取出新版人民币，闻了又骂"妈的这钱怎么臭的卧槽"把包包改成 "为人民币服务"用错了东西洗脸没关系 反正也没认真洗过 准备去纹身 听说要钱 还不如自己画一个 反正耳朵闲着也是闲着 打耳洞让自己酷一点最后在天桥上卖碟片 看得我全身冰凉到脚趾。
排骨嘲笑他的朋友说世上没有真爱，一边却积极回家相亲主动记电话约姑娘见面。说自己看不懂文艺片喜欢马大帅，却想着要自己买数码相机去拍东西，妹妹泼冷水他还不高兴。地下是六便士，头上的月亮。/ 高分的题材，莫名想起五条人的歌。
没想到导演关心的基本不是排骨的业务能力而是他的生命状态，当然这是人物类片子很正常的拍法。实话说我更想多看些排骨卖盘时候的装逼套路（咋能不卖塔可夫斯基哈哈哈哈），也很想看“贾樟柯的朋友王小帅的哥们”，更想看一个排骨装逼失败的例子……排骨身上最有趣的地方就是这个反差。感觉导演这部片还是受到早期贾樟柯影响比较深，仔细看这片跟[小武]在很多地方（尤其是“剧作”上）都有若隐若现的联系。
排骨，江西人，初中毕业。在深圳和朋友合伙卖翻版DVD，而且卖的全是艺术电影。排骨非常喜欢电影，他知道世界上很多电影大师和他们的作品，可是他说他从来都没看过，因为自己文化程度不高，看不懂。所以也不想看。他喜欢看马大帅和周星驰，他喜欢听两只蝴蝶
就很黯然神伤，排骨被女友放弃，他自己也放弃感情，最终店铺被拆，女友分手，电影在最惨的地方结束了。我真害怕排骨当场跳天桥
曾经收碟成癖，郑州火车站，天师大的生活广场，北京的三里屯北街，每个城市都有一个个这样的角落，聚集着满眼放光的电影发烧友，他们在如饥似渴的寻觅中，拼凑出内心神秘的藏宝图。
排骨哥其实挺幽默的，不过，是有点辛酸的幽默。
排骨就是个他妈的诗人，“以前我爱你你爱我的，有多深啊比太平洋都深我也不知道太平洋有多深，反正就是挺深的。现在发现其实比眼泪都浅。”就这种逼话这种修辞手法除了诗人还真没谁能说出来
盗版碟商的辛酸史，卖翻版DVD确实不好，但还是挺喜欢排骨想帮助更多人找到自己想看片子DVD的愿望，排骨这个人也挺可爱的。顺便告诉大家一件小事情：其实网上能下载的大部分资源都不是官方受权的，某种意义上来说也是盗版！
致痴迷于电影的那些日子-过去的，现在的以及将来的。
“喂~我是排骨，编号4352。我要下单，这些碟子各要一张：剥壳慢《第七疯印》、脱衣服《四百下》、疙瘩儿《精尽力疲》、屎浓多孵《铁屁股》、非礼你《大撸》《当年湿》、她可不是鸡《奸行者》、割你阑尾《枕边精书》、拉丝红蹄儿《黑暗中的撸者》、小津安二狼《东京物欲》《晚春不保》、今村娼平《楢山节操》…再加一张《爱情是狗粮》~
可以順便批判一下那些讀過幾年電影、泡過幾年豆瓣電影圈、搜過幾年網絡資源的人們吧。這些人好像天生就是世界最大的電影檔案館的館長或者是廣電總局文化局的審查員一樣，在批判和奚落盜版的時候自秀優越感（所謂盜版和網絡資源之間的關係也未搞清）。如果你不是看盜版出身，連屁都不是。
他对世界上的电影大师如数家珍，他只卖艺术片，但他从来不看，因为自己只有初中文化，看不懂。他说如果一部电影看了十分钟，就想睡觉，很闷，就可以断定为这是一部艺术片了。他说自己最高兴的事情是，帮有需要的人找到大师的片子，有个客户找今村昌平的（鳗鱼）楢山节考，找了二十年，如果能帮那个人进到货，是他最有成就感的时刻。他虽然没看过艺术电影，但却是一部行走的世界电影地图，随便说一个国家，他都知道那个国家最厉害的导演有哪些。改革开放初期的深圳，是很多人的人生起点和财富起点，他虽然文化程度不高，但逻辑清晰，可能比很多标榜自我的满口伯格曼老塔的文青纯粹多了。听说后来混好了，祝福这位地下卖碟人。
現在是2015年，排骨你還好嗎？找到沒有愛情但還湊合的女孩沒？
生活为刀俎，你我皆排骨。
《排骨》这部片的看点在于卖碟小哥的身份与高层次精神生活的反差。排骨说自己看不懂的片子就是文艺片。他也搞不清路易十三和路易十四的关系。但他没有因为不懂就去否定。真正让他鄙夷的反而是来他这里想买“大片”和压缩碟的人。他劝那些人去地摊买。他已经不自觉地与普罗大众划清了界线，至少精神上是这样，毕竟他凡胎还要吃饭，肉眼还要相亲。他自嘲做点小事，犯点小法，空闲时也有选择性地给女顾客打打“售后回访电话”，正规里透着点不正经，可他评价盗版那段格局却又很大，与人云亦云的主流说教判若云泥。放到十几年后的今天来听，似乎更加发人深省了。正如排骨评价丽芬施塔尔“没有可看性，但有价值性”，这句对《排骨》也同样适用。
整部电影毫无章法可言，像是肆意截取的生活片段，然而他的选取的角度又是精妙的，由一个只卖文艺光碟的小伙子着眼，这个角色像个纽带，从文盲到文青，从农村到城市，从物质到爱情，镜头捕捉的是一场行进中的戏，听说后来排骨的‘窝’被警察端了，他也该行卖起了衣服，然而他的生活会怎样？偏向文盲了？
胖鸟电影在搜集电影资源的时候也会有和排骨帮客人找到一张碟的时候一样的快乐。只希望国家给予小人物更多的空间，无论是精神还是物质层面。
纪录片是用来讲故事的，特别是这般的故事，感谢走访排骨并带来故事的制作团队们。这么有钻研精神的人现在真是少见，他承认他以他的文化水平看不懂欧洲的艺术电影，但这并不能代表他不去完善他的卖碟体系。现在许多人缺少了工作和生活的激情，可排骨不一样，就凭这点这部纪录片就值得推荐。