渴望（1990）

悠悠岁月 欲说当年好困惑 亦真亦幻难取舍 悲欢离合 都曾经有过 这样执着 究竟为什么 漫漫人生路 上下求索 心中渴望 真诚的生活 谁能告诉我是对还是错 问询南来北往的客 恩怨忘却 留下真情从头说 相伴人间 万家灯火 故事不多 宛如平常一段歌 过去未来 共斟酌 过去未来 共斟酌

感慨万千 回忆无限

不知道为什么回偶然间重温这部剧，还记得小时候这部剧简直是万人空巷，全国都夸刘慧芳，全国都骂王沪生。重温之后发现这部剧不仅是一部感情剧，也是一部时代剧，这部剧起于文革，终于改革开放后，其中有很多人物是时代的缩影。比如干个体户的王国强和月娟，已经后来成为新女青年的燕子。不过重看之后发现对剧中人物的观感和小时候大不相同。

罗冈：个人认为罗冈是全局最懂爱的人，虽然有着个人缺点却是最懂得如何去爱的人。当他的日记被朋友举报时，罗冈的第一反应是跑回去见自己的爱人一面，并且抹去他们之间的一切痕迹，免得王亚茹受到牵连。罗冈抱走丢弃孩子是无情的，可也是有情的，在那个年代，如王子涛一样被抓走关进牛棚的老革命，都有很多人不走活着走出来，更何况是一个反革命黑五类的私生子，丹丹的生存机会太低了。丢弃丹丹是一种不负责任的行为，可是至少王亚茹不会因此受到牵连，而丹丹也会获取一丝生存机会。在王亚茹几乎成魔的十几年里他选择了等待，其实连燕子也曾心系罗冈，可见罗老师的魅力，但他选择了等待一直埋怨他的恋人。其实在怀疑小芳是亲生女儿之前，在燕子的叙述中，罗冈就对刘慧芳产生了深深的敬佩之情。当他确认小芳就是自己的亲生女儿时，第一反应不是认女儿，而是考虑抚养了小芳十几年的刘慧芳的反应，罗冈后来想和刘慧芳结合，其实不仅仅是为了照顾小芳，其实是生活真诚的和解。有意思的当他想和刘慧芳、小芳在一起被认为是自私的，可是当刘慧芳瘫痪之后，他想和刘慧芳在一起则被认为是无私的。其实此时的罗冈不能说对王亚茹没有感情，可再深的感情也经不起十几年的消磨。而他对刘慧芳，的确是感激和倾佩，但爱慕也是真的，否则要多高尚的人，愿意把女儿送给恋人，自己和一个行动不便的人生活一辈子。最后他和王亚茹和小芳相认时，王亚茹已经称呼丹丹，但他始终叫着小芳，这是对刘慧芳的尊重。

王子涛：如果说罗冈是懂爱的，那么王子涛是懂大爱的，我想如果小芳不是王亚茹的女儿，此剧还会不会有如此结局，但是由始至终对小芳态度没有变过的是王子涛。王沪生与刘慧芳离婚，孩子一人一个，按说谁也不用向谁付抚养费，可是王子涛想到刘家经济条件有限，还是按时给刘家抚养费，哪怕抚养的小芳是和王家没有任何关系的弃婴。小芳的腿他始终关注着，哪怕并不知道那是自己的外孙女。他始终感激刘家在那艰苦岁月对王沪生的帮助，他始终是不满离婚后王沪生对刘家的态度，很奇怪如此气度的人居然有王沪生这样自私的儿子。其实王子涛一直很喜欢竹心，但他更希望王沪生能和刘慧芳复婚。我想在文革关押期间这位老革命一定受了不少苦，但是历经沧桑后依然能保持这样的心胸气度不得不让人佩服。

九十年代初的国产剧里程碑，创作于运动后南巡前。题材是家庭伦理，人物个性极其压抑，在当时的社会氛围下引起了人们的共鸣，是部万人空巷的剧集。 这剧描述的刘慧芳、宋大成、王沪生是数千年苦难大众的浓缩，在他们身上常常能映照出普通人自己或身边人的影子。悲其所伤，叹其无奈，繁琐多扰的家长里短不得不承受大时代滚滚洪流的裹携。古今中外的平民老百姓都是如此艰辛地活着，活着没有什么大的奢望，惟愿亲朋好友顺心无忧。 全剧仅仅立足于刻画小人物面对生活的无奈，却又那么理所当然地让人体会到了非正常社会的罪恶本质。人是苦难的承载者，所以对美好生活的向往是人们最朴素的追求，所以我们需要寻求心灵的慰藉，所以善良的人是最令人钦佩的。善良是个与神圣等价的词，刘慧芳就是这样一个善良的人，听其言观其行，我们体味到了善良这个品格是上苍赠送给她的护身符。善良者无所求，因而善良者是无所畏惧的。 善良是刘慧芳的标签，也是本剧的魂、本剧的核心价值，一部剧如果能起到些微引人向上的作用，那这部剧的创作者们就是做了件功德无量的事，况且本剧还是在经费短缺、演职人员垫腰包的情况下拍成的。当今经济政治社会愈趋现代化，当政者要做的是帮助人民规避外在苦难，'恶人'无限风光的时代只应该存在于君主专制的权贵集权社会。 本剧虽然年代久远画质不行，但制作相当精良，美中不足的是其总体基调过于压抑，观看时会有好人不长命的愤慨。当然，但能够静下心把全剧看完的人，自然能懂得本剧的价值，分数对它而言是最没价值的东西。

小时候跟我妈一起看这部电视剧，我妈把女主刘慧芳当作了她的人生偶像，认为做女人当如是。我当时受她影响，觉得小芳的姑姑简直是个大坏蛋，天天都凶巴巴的，还总是跟小芳的妈妈过不去，一点也不温柔善良，跟女主角老好人刘慧芳形成了鲜明的对比。 后来重新看了一遍这部剧。发现，王亚茹从头到尾都酷毙了。打从这剧一开头，就能看出来，她不喜欢刘慧芳，同时她也不喜欢世界上的大多数人。有一部分人说这是因为王嫌贫爱富，厌恶刘家的贫穷；还有的人说，王性格高傲，瞧不起劳动人民，所以才讨厌文化水平低下的工人刘慧芳。但是，还有一个重要的原因被很多人忽略了，那就是王雅茹跟刘慧芳性格不合：王为人干脆（跟男朋友罗冈说分手就分手，绝不拖泥带水，犹豫不决），敢作敢当（在10年动乱期间，自己一个人无依无靠，家庭也处于风雨飘摇之中，仅仅在闺蜜的帮助下，就敢生下女儿），从小家境优越，多才多艺，文化水平高，技艺精湛（文革期间由于技术过硬没有吃太大苦头），从生活方式到行为模式，都跟传统意义上贤良淑德的中国女性相差甚远，可以说十分西化了；而女主角刘慧芳，属于在中国从传统社会向现代社会转型的过程中所出现的、兼具传统女性和现代女性特点的一种人，她性格温顺善良（帮助处在人生低谷的王沪生，抚养与自己没有血缘关系的小芳），贤惠软弱（在家庭生活中处处为王沪生牺牲，放弃高考，任劳任怨），做事又犹豫不决（初期在宋大成和王沪生之间摇摆不定），同时又没什么文化，沉溺于家长里短，跟王雅茹完全是两类人，王雅茹要是喜欢她，那才出鬼了。 王亚茹和刘慧芳第一次面对面就产生了矛盾。王亚茹从外面回到家，进了房间之后发现弟弟带着个女工在自己房间听自己的留声机。遇见这种事，大概谁都会生气，王亚茹也不例外，对着王沪生和刘慧芳一顿冷嘲热讽。刘慧芳虽然以其一贯的贤惠风格忍受了对方的指责，但是应该并没明白自己错在哪儿，因为她并不知道不该随便进别人的房间侵犯别人的隐私，她的家太穷太小，逼仄老旧，还住着好几口人，哪还有什么隐私？相信当时的很多观众跟刘慧芳的家庭状况类似，也抱着同样的想法，觉得王亚茹小题大做，十分矫情。但是如果用现在的普遍眼光来看，王亚茹的行为没有什么错。 王亚茹是个非常勇敢的人。十年动乱时期，父亲被诬为“反动学术权威”，一家人死的死，下放的下放，本来早已准备好的婚事一直得不到批准。她在艰难时期偏偏还怀孕了。她在这种时刻表现出了超凡的勇气，自己一个人把女儿生了下来，等着男朋友回来开始幸福生活。可谁知道男朋友把女儿给弄丢了，王亚茹去监狱里找到了男朋友，想把事情问个明白，对方却三缄其口，出狱后才坦白说孩子已经不知去向。以王亚茹目下无尘的性格，即便非常喜欢罗冈，又怎么能容忍？但是她又孤高自傲，不容易看得上其他男人，同时事业心超强，干脆不想罗冈也不跟他见面，单身生活了十五年，最后直到找到了亲生女儿才跟罗冈团聚。 王亚茹跟弟弟王沪生虽然从小生活在同一个家庭当中，两人性格却大相径庭。王亚茹是父母在留美期间生育的，当过几年ABC，而王沪生，看名字就知道，是父母回国后在上海生下的。大概受到各自出生地的影响，姐姐王亚茹性格独立，热爱自由，想和喜欢的人上床就马上实施，看见不喜欢的人也懒得多说一句话；弟弟王沪生则不然，他心眼小，自理能力差，勇气又欠佳，对待感情不专一，朝三暮四，在刘慧芳和肖竹心两个女人之间摇摆不定，唯一和姐姐相似的大概就是脾气很差而已。 在《渴望》播出时，女主刘慧芳的呼声远比女二号雅茹姐姐来得多。大多数男人们，喜爱顺从又甘于奉献的对象，而女人们，似乎也都把自己定在了女主的位置上，并不想拥有一个嘴巴毒辣的前卫大姑姐。就连我妈，当年也曾在对着电视机的时候义愤填膺地告诉我：“刘慧芳好，王雅茹坏！”王小波在《中国知识分子与中古遗风》中小小地黑了一把：“…这些年来，大家蜂拥而上赞美过的正面形象，也就是电视剧（渴望）里面的一位妇女。该妇女除了长得漂亮之外，还像是封建时期一个完美的小媳妇。当然，大伙是从后一个方面，而不是前一个方面来赞美她；这也是中古的遗风。” 《渴望》播出至今，已经过了二十余年。这二十多年来，世界变化倒是挺快的，不过我国的电视剧，好像还是原先的样子，没准儿还不如原先。就算题材七十二变了，瓤子雷打不动，大部分都是琼瑶奶奶《一帘幽梦》的变种：女主必是一个傻白甜，虽然业务水平不行，但是胜在积极向上又滥善良。还得是个处女，含羞带臊地等着男主来跟她圆房。至于狠角色御姐，即便聪明伶俐学富五车，也只配当当女二，心仪的男人最终会投向女主的怀抱，去当女主的真命天子，或者甚至只是当一个备胎。这么一看，《渴望》还稍先进些，毕竟安排好男人罗冈和高冷御姐王雅茹破镜重圆、老实人宋大成和泼辣妹月娟长长久久，没让这俩男性角色去当女主的备胎，也还不至于全落到俗套坑里。