TIFF第五天,介绍一部触动人心的挪威独立制作电影。导演的两部作品皆首映于TIFF。这是一部由两个不同世界之间的文化冲突造成的令人心碎的个人女性故事,改编自巴基斯坦裔挪威导演Iram Haq的亲身经历。她将⾃己家庭的故事以及国家的⽂化投射到了影⽚中。导演Haq在探讨民族和宗教的戒律和轻松生活的摩擦时,留出余地去理解、同情和分析人物的动机,这样的表现方式显得尤为可贵。影片在叙事的推进、人物关系的发展和情感的变化上来回拉扯,父女两代人细腻的表演让人声泪俱下。
十六岁尼莎的双重生活游走在传统巴基斯坦家庭、和现代挪威青少年生活之间。在家庭聚会中, 她是被父亲引以为豪的好学生、是长辈贴心的乖乖女,吃撲哩听传统音乐;在同学群体中,她和朋友们打成一片,去夜店狂欢。
直到一天,尼莎把男孩带进房间被父亲发现,微妙的文化平衡被打破 。未婚女性与男性独处已经触犯巴基斯坦伦理道德的底线:变成没人要的女子、成为家里的耻辱。父亲在亲朋好友的责难下、对传统礼仪的遵从下将女儿送上飞机……她不自愿地被送回巴基斯坦:一个从未到达过的父母的故乡,去学习那里的礼仪和文化。
影片从少女尼莎的视角观测事件的发展,她的命运被传统礼教左右,甚为无奈。尼莎的扮演者Maria Mozhdah的首次饰演非常出色,身处迥然不同的文化的倾轧中的少女形象表达,从服饰改变、到少女的自我叛逆到学会忍气吞声, 对这个角色力度把握得非常细腻到位。
有意思的就在于,故事完全是建立在尼莎父母对尼莎无限的爱,和尼莎对父母的信任和理解的基础之上。
移民和子女的文化归属
父亲在失望中, 向尼莎透露自己年轻时到挪威从底层一步步奋斗的心酸历程,他坚持的动力是源自坚信能改变命运并给子女提供更好的成长环境。而尼莎的偷食禁果在父亲眼中已经是被北欧的糟粕文化毒害。
而在北欧长大的尼莎势必是不理解父母所强迫自己遵循的巴基斯坦的风俗禁忌。这成了尼莎生活的壁垒。 尼莎自由奔放的挪威青少年生活就此终止,她被送回伊斯兰堡开始全新而陌生的文化旅程。
子承父愿的隐忍
尼莎的命运被束缚与禁忌捆绑,一次次地完成让步和妥协:不准联系朋友,护照被烧,父亲挟持差点跳下悬崖,被逼转学、接送上学、包办婚姻……影片的三个章节层层递进,挪威青少年生活、巴基斯坦故乡生活、和返回挪威后的新学校生活,一步步地尼莎的生活陷入僵局。
我们可是不会去憎恨这个爱女之心迫切的父亲。他以自我理解的方式要对女儿好,要遵从于礼教,妥协于亲朋好友的流言蜚语。而更令人扼腕叹息的是,母亲和其他女性角色在巴基斯坦文化背景里估计是很少有话语权的。
精神的压迫导致最终的出走
尼莎的生活轨迹一而再、再而三地被自己所爱之人限制与规划,巴基斯坦传统文化中的弊病和不同文化间的矛盾冲突让尼莎一步步走入绝境,让尼莎失去自由与话语权,直至尼莎选择逃跑出走,因为一成不变的未来让她恐慌,不愿意成为一个自己并不适应也不想变成的安分守己、屈尊于人的生育机器。 此时的父亲想必是万分后悔的……
影片对于新文化的探讨耐人寻味。导演诠释了这批异乡人的困难与迷失。寄希望两代人能更多沟通理解,慢慢缝合文化的鸿沟。
P.S. 电影中文译名让人联想到阮玲玉遗书所及“人言可畏”,到底是世事害死了她,还是她不够坚强?换做他人在她的处境也会轻生吗
我觉得两者都是吧,但是外因带来的无奈对于她们太过沉重,选择离别和死的原由是他们已然没什么对尘世的挂念了。
其实在西方国家,没有逾矩的行为是不作为评判的,可是处在西方欧洲文化中,却仍守着巴基斯坦的习俗和风格,父亲在迫于言语的压力下,送女儿去巴基斯坦,之后逼迫女儿跳崖,其实少不了父亲自身想要逃避现实的想法,人言确实可畏,可是更可怕的是自己的亲人都不相信自己,而是听信谣言,最后一幕的女儿与父亲的对视,或多或少是巴基斯坦的文化与现代西方文化所想追求的自由相对立了,我们无法去批评谁对谁错,那种信仰的寄托也许她的父亲也是厌恶的,所以最后没有立即去追赶女儿,而是让她随自由而去吧。
很喜欢这个故事的内核,但有些情节实在刻意。诸如巴基斯坦警察在小巷手电筒光下的倒影、父亲在悬崖边对女儿说“你毁了我的生活,跳下去,跳下去”...
作为西方的普世价值观,与其像电影主题这般如此谴责巴基斯坦文化的落后,不如找找更好地通过包容而非否定排斥而解决问题的方法。否则未来的欧洲可能会遍体鳞伤。
文化没有高低贵贱之分,更没有对错之分。只是人类在不同区域活动所产生的副产物而已。
宗教信仰,是否意味着陈腐落后,这是一个值得探讨的问题。生活中,我们被潜移默化的灌输着“尊重多元化宗教”的理念,平心而论,这是无可厚非的。以一个局外人的眼光尝试去解读宗教的教义与原则,会受到的抨击可想而知,若非当事人,无法体会那种水深火热的生活,这部影片给予了我们最好的阐释,也令我们不由深思究竟什么才是正确的。
文化的差异,兴许是地域差距的原因,如中西差异、南北差异,着眼于影片即为巴基斯坦与挪威的差异;时代的不同也是一大因素,不同年代的观念教育大不相同,生长环境、传统礼教都是不可否认的客观因素,理解与尊重显得尤为重要,个人认为这是生而为人,最重要的品行。认清了大局观,再来读懂这部电影,故事围绕一个巴基斯坦信仰伊斯兰教的家庭展开,其父母都是恪守传统,信仰根深蒂固的信徒,而移居挪威是父亲希望女儿尼莎过上更优越生活的抉择,是他从底层打拼多年的成果。从小在北欧成长的尼莎自然拥有更自由的文化观念,她渴望突破的思想一直被压抑,她向往的衣着、欢乐的方式都显得与这个“传统”的大家庭格格不入,尼莎家庭与学校的圈子在片中有着鲜明的对比,仿佛是双重的生活,文化的冲突在所难免,宛如箭在弦上,一触即发。
伊斯兰教对女性的保守极其“重视”,当尼莎与其白人男友的暧昧关系被父亲发现后,讽刺的是,他关注的只是别人的看法,担心别人的闲言碎语,而觉得女儿的做法理所应当是错误的,为了“纠正”女儿的错误,他自作主张将尼莎送往巴基斯坦的亲戚家接受教育,伊斯兰教女性地位低下,尼莎的母亲纵有不舍,也没有反对的声音。人心若向往自由,再大的监狱也无法将其束缚,巴基斯坦封闭的环境与传统礼数的教育也没有粉碎尼莎的希望,一次又一次的逃跑,只带来一次又一次的失落。当尼莎在绝望中再次收获爱情时,这段地下之恋已经注定了被曝光的命运,也将所有的情节推向了高潮,她的亲戚又将尼莎推给了自己的父亲,而她的父亲还是执迷不悟,甚至不肯认这个女儿。
当尼莎彻底放弃挣扎,完全被“支配”的时候,这也是全片最有力的表达,最黑暗的时刻,尼莎完全成为了一具听话的“行尸走肉”。在学校不敢和任何人有过多的交际,在家听从父母的安排,对想帮助自己的人说拒绝,因为她“害怕”承担后果,真正的囚禁是囚住一个人的心,渴求自由的灵魂,伊斯兰文化的糟粕一面凸显得如此绝情。父亲为尼莎寻了一门亲事,或许是为了让这个家重拾“颜面”,或许是为了摆脱自己的亲生女儿,而尼莎终于选择了自由,在亲情与自由面前,她选择了后者。影片的结局是父亲与尼莎最后的对视,父亲没有阻止尼莎的逃跑,或许他心低的良知终于开始苏醒,也让观众陷入了沉思。
人言,确实是可怕的,足以摧毁一个家庭。影片中最该谴责的是尼莎的父亲,但是他只是以自己的方式去养育女儿,或许他受制于自己,只是浑然不知,他也没有选择,一个人的信仰很难被改变,但也不是并不可能,如同影片结束前,我相信父亲的心底深处的某一点受到了触动。究其原因,宗教在某些方面禁锢了人的思维,禁锢了其主观判断的能力,才会导致影片中的悲剧。人言与传统观念支配了父亲的所作所为,而家庭支配了尼莎的自由,影片是现实最真实的写照,个人对自由的追寻并不少见,可怕的是影片中社会的无动于衷。当我们丰衣足食、思想自由的同时,殊不知,我们的同龄人甚至比我们小的生命,都在经受苦难,而鲜有人替他们发声,决定自己的人生是我们与生俱来、不可剥夺的权利。
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一次与白人男青年之间的青春期性冲动,年仅16岁的巴基斯坦族少女妮莎,被其父母以类似绑架的强迫方式,从挪威一个基于当代文明的都市化社会,遣送回至那个依然是父权专制与压制个性欲望和文化保守的前现代社会之中。由此,在跨文化的语境之中,主人公妮莎的命运也由此发生突转,甚至遭到意想不到的人性侮辱……
影片在类型题材与批判视点的建构层面,与2010年的一部,以描写土耳其新一代移民的德国电影《当我们离去》(Die Fremde)具有一定的相似性,都是以新一代欧洲移民及其子女为主要表现对象的一类作品。在此文化语境之中,女性的性别意识得以重构,自由的情感意识与个体欲望获得了得以释放的有效空间,而移民原有民族文化传统中基于男性的权力地位与心理优势逐渐失落,与此同时,这类影片在不同的层面,也折射出在两种不同文化形态中新一代移民主体身份认同的匮乏,以及情感疏离化的现实存在状态等等。因此,在类别所属层面,此类作品可以称之为是“新移民电影”。而最早的移民电影,实际上可追溯之1917年卓别林的《移民》……
就影片的整体叙事而言,虽然,对于父母这两个角色的塑造在基于“人言”的心理压力与自身态度的转变层面铺垫相对不足,导致强迫遣送这一动机行为较为突兀。但整体叙事进程的不稳定性,则始终建构在女主人公的内心冲突与对人性欲望和情感自由的大胆追求层面,值得肯定。并且,一些情节的设置也极具张力,父亲在犹如女巫般的姑姑的家中,在众亲戚面前对女主人公的一口唾弃的唾沫,彻底葬送了这个女孩的人格尊严与对家庭和父母的最后一线期待。而试图逼迫女儿跳入悬崖这一情节的设置,也最终粉碎了女主人公对于亲情的最后一丝眷恋,由此也有效建构起观众基于同情认同的一种情感体验。
影片的结局,女主人公最终选择了出逃,显而易见,这一行为所蕴含着的是一种对未来的希望,一种对原有民族文化传统与个体宿命的“背叛”与抗争。但是,在另一方面,需要指出的是,在文本的价值预设与视点建构层面,影片《人言可畏》无疑是蕴含着一种欧洲中心主义的文化视点,以及将欧洲之外的其他文化视为他者的一种俯视姿态,这种文化视点与文化姿态对于大多不了解巴基斯坦等地区的民族文化传统与民族性的观众而言,显然在认知与价值评判层面具有某种导向性。
移民问题,身份意识,父权,家庭冲突,这些是欧洲近几年来独立电影的热题了,其实说的是小家庭里的大社会。
故事好像就发生在今天,挪威普通的巴基斯坦移民家庭,最近听朋友说起--其实巴基斯坦、越南的移民已经是新挪威人中的最主流群体了,开镜看到夜幕起,父亲拉起窗帘,仿佛是关闭了外面世界--这里好像已经看出来,他对这里的世界是有抵触和内心的不安的--夜里,他逐个查房看孩子们入睡,开场也是个慈爱的老父亲形象。心里还是个新社会里的旧时代父亲,或许是出于保护欲,他想要把孩子们禁锢于安全的“故乡”里。
主人公Nisha,出生在传统巴基斯坦家庭的乖乖女,在朋友圈子里,她是土生土长的挪威少女--爱出去玩,朋友大多是当地孩子--她也有着欧洲teenager的叛逆--在打球的那帮少年里,红发碧眼的Daniel和她越走越近,终于邀她去了酒吧,夜场里少女的舞动,和她妈妈的鲜明对比--她的妈妈可是一个认为“被别的男人(除了丈夫)面前跳舞,会被人说”的传统母亲--随后我们看到了年轻的吻,以及派对后Nisha后面斗胆把Daniel带回父母家--这一举动让Daniel遭到Nisha父亲毒打。
之后的故事情结直转到父亲和母亲及商店附近的巴基斯坦朋友的谈话,在他们的教育里,“what will people say ”真的很重要--他们想到的办法是惩罚,是严惩--这种不留情面拒绝沟通的武断做法,让人觉得可畏的不是人言,而是父亲的这种不留余地的严厉。
接着Nisha被迫使去了巴基斯坦,电影里描绘的巴基斯坦社会让人可怖--乱而封建,让人无法呼吸的大家长制度,以及警察的勒索桥段,让人瞠目而难以相信--最为可悲可怕的是,或许我们对巴基斯坦的社会认知有限,真实的那里或许根本不止于电影所描绘的。
父亲在女儿“闯祸”后逼她跳下山崖,有点不真实--我们宁愿相信这是不真实的。我们宁可相信大多数家庭是有爱与原谅,鼓励和引导,而不是强迫。
艺术指导上,有着北欧作品的干净和青春感,故事线简单或许对有的人来说有点单薄了,但它的妙处就在于大体上的真实感,电影让人活别人的人生--这样的题材,让人一瞥现今欧洲的移民社会,介绍我们认识,不熟悉的别处人生。
在某些地方,家庭被塑造为最小的极(父)权统治机器,“为了你好,女人不必工作和学习”以及荡妇羞辱等一系列措辞与行为施加于“破例”的女性身上,有时候,这些女性最终也会成为施暴者的一方,因为逃离的代价在其先验的直觉感受中是颇为巨大的。但一旦选择逃离,或许就根本不会再归来,影片结尾正是交代了这种决绝,两次长久的对视,是对家庭的就此别过。影片几处铺底的音乐很好。但背景设定得让人无法信服,就好比一个人离开了徐州去了北欧,还在怀念故乡的淳朴民风,当地文化与监督机构似乎丝毫影响不了这个群体崇高的信仰。
临渊的夕阳再美,也是为血缘殉道的陪葬;阳台的落雪再冷,也是为自由瞭望的烽火。他们喝着可乐,吃着三明治,却仍在千里外蘸着辣酱,做着煎饼。上代人成婚时才见面,不觉得有何不妥。楼下大喊的女孩,却让他们觉得不妥。妹妹还在吃人的礼教里受困,父亲立在窗台如同幽魂。赤脚出逃,比任何时候都自由。
据说改编自导演的亲身经历,可谓对Islam文化中桎梏女性的糟粕传统进行的一次最体无完肤抨击,可怕得堪比恐怖片,巴基斯坦那绚烂的暖阳,也完全掩盖不住这如同北欧天气般的彻骨冰寒,没想到亲情在面子之前如此一文不值,女主的行为时而硬气时而软弱,也反映了同时受到的传统文化与西方女权ZY思想的双重影响。(72)
很有力的表达了,相对克制但意蕴悠长。女儿觉得,走了就解脱了。父亲觉得,走了就解放了。可是历史在那呢,事实放在那里,你能走去哪里。
误打误撞赶上了林肯中心的美国首映 导演讲完全是她自己的个人经历 拍完像是一种解脱 纯粹的好 是我看过的关于移民和文化冲突最好的电影
#siff21# 今年影节意外的惊喜,好看到想要飙脏话。在以性为耻,谈性色变的国度和伊斯兰宗教环境中,女性被极端物化和羞辱,令人恐惧的是他们把社会压迫至于家庭亲情之上,让观众愤怒到极点却又仿佛被扼住咽喉发不出声。
这才是真·左派电影,深刻批判伊斯兰文化里的保守的糟粕部分,在欧洲各种政治正确下,敢于挑战这样的题材勇气可嘉。看完才发现片名「人言可畏」的细思极恐,本片最恐惧的地方不是来自家人的反对,而是整个社区整个文化圈对于女性的驯服、压迫、摧残而不自知。
身在屎中不知屎才是最可悲的。
一部能够使人思考的电影是通过不经意的细节和合理的情节铺陈来展开的,而不是一味为了说教,把自己想表达的东西撕开外衣血淋淋的硬塞到你眼前,说:“看啊,这就是我的思想,赶紧跪舔啊!”真他妈惹人厌,为了戏剧性,人物逻辑性都不要了,女主看似一直弱小无助,可怜楚楚,但真是哀其不幸,怒其不争,活脱脱就是一恶心人的傻逼。多好的一个题材,他妈拍成这样
伊斯兰教家庭礼教恐怖片。
Gripende, sterk og intenst!
Exploitation social horror...维度单一,父亲最后的行为也不可信
ADIFF, Lighthouse Dublin. 同行的印度盆友很讨厌该片,因为传递的都是负面信息,女主家庭没有一个好人,导演本可以用更好的方式来传递他想传递的,遗憾的是外国人(包括我)看完后只会对巴基斯坦这个国家充满负面印象。
作为女性,不管在哪个时代,无论境遇,都感同身受。
这种就别移民了,沉浸在本国文化中多好啊!移民的原因是啥啊?!我一直坚信,男权邪教是在各大宗教之上的,伊斯兰教、佛教、儒教,这些的宗教都只是分支,根子就是男权邪教。吃女人的方式只有细微差距。你看看那几个巴基斯坦警察,他们有权力滥用,监督人间青年男女是否拥抱、接吻,就让姑娘赤身裸体,他在一旁打飞机,太恶心啦!
一部震撼人心 的影片,在像印度和巴基斯坦这样的社会里,人们更关心人们会说些什么。作为一种社会动物,很明显我们尊重社会。但是,为社会而活有时也会是噩梦。,本片展现了父女关系的纽带和两者之间的关系。特写镜头显示出人物眼中闪烁着生活的希望与光芒,电影场景无缝地相互衔接相互渗透,结局是完美的。这让我庆幸自己所处的环境是如此的安全可靠
7分。这的确是部让人无语的电影,不过作为保守派,我感觉人还是要遵从自己的习俗,特别是在某些国家习俗大过法律的地方。如果用西方观点看他们,你是万万不能理解的。不喜欢女主人设,该说的时候不说,不该做的时候都做。如果她是这么懦弱的角色,就不应该做出两次以上越轨行为啊。看过伊斯坦布尔的幸福的小说,十几岁的女孩被叔叔强暴却要被大家唾弃,包括亲戚中的女性,最后还要被灭口。更喜欢印度的水火土三部曲。
我爸就像他爸一样一惊一乍歇斯底里,所以我再也不想见到他。Bravo! Well done! 自以为是的爸爸们。
#2018IFFR# Limelight展映,多伦多“站台”单元提名。挪威奥斯陆的巴基斯坦社群生活,典型印巴情节剧的方法,但情节转折处的走向却颇有惊喜(比如堪称神来之笔的近一个小时巴基斯坦段落)。导演是铁了心无视政治正确教条,批判自己族裔的落后文化,把巴铁简直黑到死,非常具有感染力。
性保守+宗族家长制真是人类毒瘤。这个世界女人要活下去,活得像个人,真是太困难了。最后一幕女主半夜出逃前和妹妹的对视真是意味深长。要如何才能逃离巴基斯坦女性的命运?也许有些家是不能回的。