埃及王子

看完这个故事，我心里有种说不出的滋味。
从大道义上来说，摩西做这么多事的目的是为了解放希伯来人。他在还是埃及王子时惊觉自己的身份而产生的那种痛苦的矛盾，令人心生同情。最后他坚持自己的信仰，依照神的旨意，完成了他的使命。
但是，我很不爽。
不爽一，看来看去摩西并没有很大能耐，无非就是反复声明他是神安排的使者，他不需要依靠自己的力量反抗，万事都有神庇护着。他只需要传达神的旨意，具体如何实施，只要站在一边看着就行。这个使命当真是轻松。事实上是神解放了希伯来人，但摩西作为人，却成为了希伯来的领导者。看来，摩西的身份只是神在人间的象征。
不爽二，埃及王室已造成了无数血腥杀戮，而神对埃及王室的惩罚，最后竟然是一夜间杀死所有无辜埃及百姓家的长子。这样断子绝孙、以暴制暴的做法，实在令人心惊。
不爽三，摩西和拉姆西斯的兄弟情。站在大方位上看，两人的立足点截然相反，矛盾必然转化为仇恨。但站在两个人的方位看，摩西对兄弟的背叛，也足够让拉姆西斯痛心。最后拉姆西斯在岸边的长叹，早已不是对摩西带给埃及人民无尽痛苦的仇恨，而是对兄弟的呼唤。令人扼腕。
说到底，拉姆西斯只是那个时代的牺牲品，他是埃及的法老，也肩负着埃及的责任。而摩西，命运自然比拉姆西斯幸运得多，因为他从出生，就得到神的眷顾。
人的命运生来注定，这样的故事，真是让人无语。

初春的时候和一位钢琴专业的朋友聊天，谈到音乐的缘起。从最开始的宗教需求，到中期纯粹美感的表达，一直至如今对于个性的凸显。尽管初衷已经甚为淡化，但从艺术性上讲，不得不说许多至为感人动听的曲子都出自此派。埃及王子从这个角度上说，算是其中一员。

1.故事。

故事取自圣经的出埃及记，是紧随创世纪后的一卷。截取Wiki上的简介，the book tells how the children of Israel leave slavery in Egypt through the strength of Yahweh their god. Led by their great prophet Moses they journey through the wilderness to Mount Sinai, where Yahweh promises them the land of Canaan (the "Promised Land") in return for their faithfulness.

不知影片对圣经的解读是否忠实，如是那么个人角度讲还是有些接受不了。耶和华借摩西之手虽然解救了以色列人，然而对于埃及平民百姓的处置恕不敢苟同。

个人观点，圣经故事对于科学和中立来说，好像有些太沉重了。


2.音乐和动画。

重点还是侃点其他的，音乐和动画。

1998年美国出产的动画长片主要有三部，梦工厂的埃及王子，迪斯尼的花木兰，以及皮克斯的虫虫危机。前二者在原声及主题曲上都颇有建树，刚刚又去复习了一下花木兰，俏皮的沉重的都做的很好。但是很明显，埃及王子在配乐中所下的心思要更多一些。

2.1 Deliver us

影片伊始的Deliver us，背景是以色列人在埃及督工的鞭下建造宫殿。以沉重的男声齐喊Mud, Sand, Water, Straw开头，随后接以成文的句子，"Mud, and lift; Sand, and pull; Water, and raise up; Straw, faster!"，节奏的掌控和变换恰到好处，很快就把人带入剧情。

"Elohim, God on high.
Can you hear your people cry?
Help us now,
this dark hour...

Deliver us
Hear our call Deliver us
Lord of all remember us, here in this burning sand.
Deliver us.
There's a land you promised us
Deliver us to the promised land..."

一句Lord of all remember us，唱的绝望都要从歌词中淌出来。

其后是摩西之母为使身为以色列血统的儿子得以活命，涉险将其装在草篮中放入尼罗河，边道别边唱最后一支摇篮曲。初而婉转复又高亢的女声，使得整部片子的异域风情在这段曲子中体现的最为淋漓尽致。

2.2 All I ever wanted

摩西被埃及王后于尼罗河旁拾到，视为己出，成为埃及王子（影片情节，和圣经本身不完全相同）。成人后，一次晚宴上法老的儿子拉美西斯被授予摄政王，来自米甸的女子西坡拉被抓来当做礼物献给他，而拉美西斯大方地将其转给摩西。待摩西回到寝宫后，发现西坡拉正悄悄逃走，他追随其后，偶然间撞上自己的亲兄弟姐妹，亚伦和米利安，并第一次得知自己的真实身世。

然而自始至终以为自己是贵为埃及王子的摩西，如何肯相信一个以色列奴隶的话，他当然以为这是痴人犯上的呓语。直到米利安轻声唱起摩西母亲的那支摇篮曲，这才撼动了摩西一直以来所相信的一切。曲子就从这里开始。

摩西一遍遍唱到，all I ever wanted。在貌似雄壮坚定的曲调下，却藏着感伤的不确定。而紧随其后的，是影片第一个令人惊艳的处理。镜头推进至摩西合上的眉眼，随着一声鼓响，眼睑被描深并瞬间睁开，画风从写实转至古希腊壁画的二维风格，法老屠杀以色列婴儿，摩西被放入尼罗河的场景列次出现，摩西也终于知道了自己的身世。

2.3 The burning bush

得知自己身世后，次日摩西为了阻止一名埃及人残害以色列人而失手将前者推下高台。摩西随后逃亡至米甸，并与西坡拉结为夫妻。

某天他为了追回一只走失的羔羊，在洞穴中见到了化为火向其显现的耶和华。摩西问，what do you want with me. 耶和华答，I have seen the oppression of my people in Egypt, and have heard them cry. So I've come down to deliver them out of slavery, and bring them to a good land, a land flowing with milk and honey. And so, unto Pharaoh, I shall send..you.

不得不承认，仅仅从文学角度上说，a land flowing with milk and honey描绘的实在是太美了。

摩西惊诧道，他们怎么会相信我呢？我曾是埃及王子，那个屠杀他们婴儿的法老之子，how can I even speak to these people?

一直用温文尔雅的语气说话的耶和华立时变了口气，一道强光将摩西推至一旁并厉声道，Who made man's mouth? Who made the deaf, the mute, the seeing or the blind? Did not I? Now Go!

之前一直温柔辅佐的女高音清唱也立刻消失，被有力的交响乐代替。

摩西显然被吓坏了，耶和华便再度温和下来，告诉他你去见法老时，我将与你同在。Take the staff in your hands, Moses. With it, you shall do my wonders.

耶和华的配音拿捏的近乎完美，紧随其后摩西回到家中，手舞足蹈地和西坡拉说起刚刚发生的事情。这一段完全没有对话，全凭一连串的小动作和配乐穿插，可效果却比再用声音叙述一遍翻了倍。然而这为神至尊，胡萝卜大棒的政策实在是太过典型，即便音乐配音再美，故事本身却是无法说服人。

2.4 Playing with the big boys

摩西随即回到埃及，见到了已经成为埃及法老的拉美西斯。耶和华将摩西手中的木棍变为一条眼镜蛇，然而拉美西斯认为这不过是区区杂耍小技，遂唤两位祭司玩点大的，便有了下面这一段。

曲子从念诵埃及的诸神开始，由慢至快，缓缓进入主题。彼时为反派角色搭配的音乐大多相近，这一段很容易令人联想起狮子王中刀疤的那段独唱，尤其是偶尔类似念白的演唱。这一段的配音与动画影片增添了别样的滑稽色彩，而二者的完美匹配也让观者尤其享受。

2.5 The Plagues

法老不听，摩西没有办法，耶和华于是在埃及降下灾祸。拉美西斯和摩西在这一段的对唱，以及动画的设计，个人认为是片中最精美的一环。

从尼罗河开始，水禽飞走，成群蛙类爬上岸，男女生紧凑的合唱，以及耶和华所下的灾难就此开始。

Thus saith the Lord:
Since you refuse to free my people
All through the land of Egypt...

I send a pestilence and plague
Into your house, into your bed
Into your streams, into your streets
Into your drink, into your bread
Upon your cattle, on your sheep
Upon your oxen in your field
Into your dreams, into your sleep
Until you break, until you yield。

毫不喘息的合唱后，紧跟着的是稍息渐慢但越发有力的歌声，并带出摩西的第一段独唱。

Once I called you brother
Once I thought the chance to make you laugh
Was all I ever wanted...

合唱紧随其后毫不松口，摩西的主旋律也是不和谐音聚众，唱出他多么不愿与昔日手足为敌。

And even now I wish that God had chose another
Serving s your foe on his behalf
Is the last thing that I wanted...

然而马上，之前那首All I wanted的温柔主线渐出，歌词也变得伤感。

This was my home
All this pain and devastation
How it tortures me inside
All the innocent who suffer
From your stubbornness and pride...

可这伤感只是一瞬。拉美西斯的反问也在之后到来。

You who I called brother
How could you have come to hate me so?
Is this what you wanted?

拉美西斯紧蹙的双眉与快要倾覆的埃及交叠在一起，并引出影片设计中最巧思的一幕。

Then let my heart be hardened
And never mind how high the cost may grow
This will still be so:
I will never let your people go...

这最后一句被一字一字唱出，并在结尾一词处闪出拉美西斯与摩西二人面孔的融合，以类似石雕的表现手法将拉美西斯典型法老装束的左侧脸颊，与摩西卷发以色列人打扮的右侧脸颊相结合。之后在Thus saith the lord的合唱声中分开，还原至二人的写实像，分别鲜明地在居于屏幕左右两侧，并以他们的合唱告终。

看到这里，真是不自觉感慨这片子实在是太适合改编成为音乐剧了。连场景都已经在动画中完美地呈现出来，唯缺被搬上舞台。

2.6 至结尾

从耶和华最后一次降下灾难，取走所有埃及人长子的性命；到摩西在红海劈开波浪，引领以色列人平安通过，影片就将至末尾了。一如既往地，故事情节无法苟同，音乐和动画却愈发动人魂魄。

正片干净利落地落下帷幕，随后片尾曲华丽登场，不能再著名的When you believe。和影片中出现的干净女声相比，惠特尼休斯顿和玛利亚凯莉的版本明显更感人更有力。全片到此为止第一次用到偏现代的架子鼓，也让二位女歌手声音的穿透力显得更加深远。


3. 吐槽

吐不动了...边看边写，这大概是有史以来写的最费力但也最仔细的一篇评...拉尔夫费因斯配音的拉美西斯底气厚的很，和现在的伏地魔完全不是一个路数；桑德拉布洛克的米利安也完全听不出傻大姐气息，感情其实拿捏的非常好；埃及法老及王后分别由X教授和女王殿下配音，戏份不大，但是个槽点嘛哈哈。

当然，最漂亮最动人的声音，当属为摩西配音的方基默（看外貌绝看联系不到这声音）。刚在imdb上查了查，发现耶和华也是他配的音。又听了一遍，果然。

洞穴中耶和华第一次借火显现的那段，真是百听不厌。从温和的指示，尊容高贵的介绍；到痛心疾首却又力图不显，言语间都淌着柔情的，对应许之地的描述；再到瞬间强而有力的威慑和反问，及其后同样迅速又再度温和的指引。那句with it, you shall do my wonders，真是让人听了无尽感慨，这是怎样一副勾人魂魄的嗓子啊。

这的确是一部除却故事本身，在音乐配音动画设计方面，都无比精致的片子，不妨一看。

《圣经》这本书有很多种读法。宗教徒把它当成绝对的真理，对于书中的一些矛盾之处（在一些人看来是矛盾的）不厌其烦地做着解释工作。其实如果抛开宗教的成见，《圣经》也是一部启迪智慧的书籍。比如说，《创世纪》中亚当和夏娃吃了分别善恶树的果子，从此有了智慧跟罪恶，被神所不喜悦的故事，就与老子的“天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。”异曲同工；亚当和夏娃生了该隐，是种地的，又生了亚伯，是牧羊的，说明了农耕文明可能出现在游牧文明之前；挪亚方舟的故事，说明了人类古代时期可能遭遇过大洪水（中国也有大禹治水的传说）。

《埃及王子》给我的震撼是其它任何电影所没有的。这种震撼来自于宗教的美。任何宏大的场面，壮观的景象，在这幅神学画卷面前都黯然失色。中国古代也有宗教，但是程度远远无法和以色列的宗教相比。《圣经》我之前读过一些，并不是很了解，只感到一些平面的道德教训。但是电影却把这种宗教生活展现了出来: 原来世界上有这样的一群人，在神的笼罩下生活，虔诚地信仰上帝，每日祈祷祝愿，硫磺的火从天上将降下，审判降临世间，烧尽地面上的一切罪恶。人因信得救，走到了“流奶与蜜之地”。这种世界观给了我前所未有的冲击。

但网上的好多评价却不以为然，指责神以暴制暴。或者侵犯人权。我觉得这种指责有一部分道理，但是犯了一个错误，就是没有把事件放到历史和宗教背景里去看。我们是带着现代的价值观去看人类早期的历史，用人的眼光去评判神。有人跟我说，耶和华造了人，原本是爱他的，但是人类充满罪恶，做尽了伤天害理的事情，亚当和夏娃吃了果子，被神赶出了伊甸园；他们的孩子继续作恶，该隐杀了他的兄弟亚伯，以至于不得和神见面；挪亚时期罪恶遍地，神便降下灾祸，毁灭除挪亚一家之外的所有的人。神对人的毁灭，是关于人类命运的问题，是“To Be or not to Be”的问题，而非以暴制暴，或者人权主权的问题。现代文艺喜欢描写充当救世主、审判他的人的人，这些人往往最终可笑地走向倒台，这些故事虽然合理，但是在我看来并没有对宗教构成打击，因为这些文艺描写的是人，而《圣经》所说的是神。摩西的时代谁也没有见过，这就给了人以自由想象和编造的空间。美国人拍电影，总喜欢在片子里宣扬他们的那一套价值观。异民族在银屏上french kiss，说着肥腻腻的美国英语，张口闭口freedom。摩西在影片里就说了好几次freedom，但是《圣经》里的摩西好像并没有说这个词，他只是执行神的意愿而已。

后来，神改变的他的方式，由灭人变成了救人。这种做法就是把他的爱子耶稣基督派往人间。耶稣用他的被钉十字架，以无罪之身负担人世间的苦难和罪恶，完成了对人的救赎。这是宗教的说法。

据说，古希腊的悲剧是: 剧中的每个人都没有做错，但最后的结果却是悲惨的。《埃及王子》也符合这一条件。摩西和法老从小一起长大，彼此有着深厚的感情，多年之后的重逢，法老还在为摩西开罪。可是，法老代表的是埃及的王权和奴隶制度，他要守护父王交给他的的基业，而摩西是受了神的呼召，前来带走他的人民。于是悲剧不可避免地发生了，天降十灾，法老最终屈服。有人会说，如果法老早就释放奴隶，事情就解决了。这种说法还是把二十一世纪的价值观加到古人的头上，人总是十分有限的，即使是摩西，他的举动也是在知道了自己是以色列人，经过了痛苦的挣扎，又受到了神召之后做出的。法老没有经历过这一切，身份又不相同，难免心地刚硬，不肯屈服。所以这个故事实际上是人的有限性所造成的悲剧。

摩西在做埃及王子的时候，他的眼神是少年轻狂、天真无邪的，到了后来，他手持神赐给他的杖时，已经是一个中年人，眼神里变成了承担，还有悲悯。摩西最初受到神的呼召时，是充满恐惧和怀疑的，但是他凭着信和勇气，以卑微的身份只身去见法老，向埃及的王权以及诸多（假）神开战，拯救他的人民脱离苦难，这是他的伟大之处。这部电影的精华，在主题曲《When You Believe》里面说得很清楚，我相信这样的一种说法，而不相信有些人所说的“摩西只是神的工具”。

这几天在家读《圣经》，看了《新约》的一些章节，《旧约》还没怎么看。有时在生活中会失落，找不到自己想要的东西。无论是人际关系，还是功名成就，似乎都不能满足自己的内心。可是如果要问我，我想要的东西是什么，我自己也答不上来。我们生在一个没有宗教信仰的地方，人不知该信什么，灵魂找不到自己的依靠。如果说人心中的空缺，真的只能用神来填补的话，那我们所走过的路，就留下了一个难以想象的空白。



2009．02．10

梦工厂于1998年制作的《埃及王子》，无论从画面故事音乐抑或角色塑造都堪称为一部动画巨著，这部90年代制作的动画即使放到现在这个技术蓬勃的年代，也不失为一部高水准之作，《埃及王子》不落俗套地忠实地还原了旧约圣经中《出埃及记》的故事，画面氛围充满异域情调，音乐美妙绝伦，人物角色拿捏得当，更有丰富的戏剧发展。
影片开头便是泛着橘红的天空，伴随着恢弘而带点凄美的音乐，开头的氛围就让观众觉得这是一部史诗电影，云层散去，一个若隐若现的太阳出现了，似乎快与橘红的天空融为一体，美丽，动人，却又带点神秘色彩，让观众不自然地陷进电影的氛围当中。开头这一段橘红色的景象，不仅带动观众的氛围，也为整部电影橘红色的暖色基调做铺垫。下一场景，是以一段音乐剧的形式表现出来，狮身人面像出现，通过叠画的方式不断放大，增加对观众的视觉冲击力，然后就是奴隶们被强迫式地在劳动，背景音乐铿锵有力，并且与镜头剪辑配合的天衣无缝，节奏快而刚好，这一段巧妙地利用音乐剧的表现手法来说明故事的背景，埃及的法老王时代，以对奴隶的压迫来换取宏大的建筑的时代，埃及光鲜的外在却是建立在无数人民的痛苦中的时代。接着，又是另一段音乐剧的出现，士兵们到处掳走婴儿扔去尼罗河中给鳄鱼喂食，主人公摩西的母亲为了救自己的孩子而逃到河边，微风吹佛着他们的脸庞，母亲流着泪把摩西放进篮子里随尼罗河飘远，尽管惊险，可摩西仿佛得到神的庇佑般化险为夷，最后随河水飘进皇宫里，这一幕，幽蓝的纱幕被惊吓的水禽弄飞，河水也是幽蓝色的，远处是映着橘红色调的皇宫，带给摩西的是未知的世界，是全新的生活。
黑场的转场方式，马蹄声的出现，摩西瞬间长大成人了，和他哥哥拉美西斯肆无忌惮地骑着马在皇宫与城镇里飞驰穿梭，建筑台的倒塌很是气势蓬勃，有如身临其境，接连的闯祸也显示出他们的玩世不恭。摩西和拉美西斯被法老骂的最后一个镜头，一个大全景，法老和皇后站在左边的高台，他们背景就是远处巨大的人像，暗喻他们的权威与象征，摩西在右边离去，能注意到他们都是以侧面的形式对着观众，这也符合埃及的审美观，摩西的动作继续而画面变换切到下一个场景，也是一个大全景，以中间的通道分隔左右对称各有一座坐着的巨大人像，拉美西斯坐在右边的人像腿中，摩西在下面来回度步，也暗喻即使是他哥哥拉美西斯也是凌驾于摩西之上，在外面，摩西是埃及王子，一人之下万人之上，在皇宫内，在他的家庭里，摩西却只是渺小的一员。同时，在电影前期的很多个镜头里，埃及建筑被夸张地放大，而摩西在这些巨大的建筑下面，却显得如此苍白无力，渺小，甚至卑微。
摩西得知自己身世而做梦梦到法老屠杀婴儿这一幕也很有意思，利用埃及文化传统的审美观的埃及古代壁画去表现出来，艺术水准非常之高。摩西良心发现，阻止卫兵鞭打奴隶，一不小心把卫兵推下了，卫兵掉落的那一幕，用了一个接近90度的仰视镜头，快速地往观众掉落，视觉冲击力很大。摩西终于都离开了，离开那个有压迫感的石头皇宫，离开那个不属于他的埃及，走在沙漠中，他身后的脚印被风抚平，同时抚平了他的放荡不羁，抚平了他的玩世不恭，当他把身上的饰物抛弃，脱下假发的时候，正是他完全把过去的自己抛弃了，对于他，开始新生了。真是如此，他无意中到了米甸族人的地方，开始了新的生活。
摩西遇见神迹那一幕开始，有个长镜头是摩西的羊误入某个洞穴，摩西去找那只羊并来到洞穴前，前景是洞穴，中景是摩西，背景是明媚的阳光与天空，摩西走到洞穴里，一道幽蓝的光吸引了他，也顾不上走失的那只羊，这样的处理是能让观众察觉到将会有事发生在摩西身上，希伯来的神将力量借给了他，让他去拯救在埃及陷于水深火热的希伯来人民。
摩西回到了埃及，回到了皇宫，和拉美西斯说明他的来意，拉美西斯不同意，命大祭司和摩西斗法，这一幕很有意思，同样是音乐剧的表现方式，摩西的冷静，两位大祭司滑稽表演式的魔法，光影的变化，冷暖色调的穿插，以及埃及众神雕像庄严地出现。摩西与拉美西斯的对抗开始了，摩西利用神力让灾害降临于埃及大地，拉美西斯却还还是无动于衷，自以为日月星辰之王还是那样高高在上无所不能，有个镜头，拉美西斯与摩西的脸合在一块，然后慢慢分开两半，左边是代表拉美西斯的幽蓝色，右边是代表摩西的橘红色，他们本是兄弟手足，却在此时此刻分道扬镳，成为对等的两方，摩西在明，拉美西斯在暗，也暗指胜利始终是属于摩西的。最大的灾难降临在埃及了，整个埃及笼罩在黑暗之中。这次灾难席卷了整个埃及，拉美西斯的长子也不幸遇难死去，拉美西斯抱着儿子那一个镜头，左边是一束光照射在拉美西斯身上，那些雕像在画面的右方处于黑暗之中，拉美西斯躬着身，他此刻显得很渺小，法老高高在上的形象找不到了，拉美西斯对摩西的要求终于妥协了，并且，摩西和拉美西斯的关系在此刻彻底瓦解。
摩西带领他的人民离开了埃及，画面的色调又变回温暖的橘红色了，希伯来的人民面上挂满了笑容，人群浩瀚地奔去神说奶与蜜的地方，他们来到海边便止步了，刚好拉美西斯带领人马来追杀他们，危急之际，乌云密布，从天而降一团天火挡住了拉美西斯的去路，摩西再一次显示神迹把大海分开两半形成了一条去路，海水分隔上涨气势澎湃，希伯来人手举火把走进这条海水分开的路里，水壁就在他们的旁边，每当闪电一划过，照亮了水壁，能看见海中大鱼的轮廓，消瞬即逝的美丽。海水路到头了再次分开，一道橘红的明媚阳光投射进来，那是希伯来人摆脱埃及压迫的终点，拉美西斯和他的卫兵被海水淹没了，摩西带领他的人民上岸了，乌云散去，天空放晴，结束了，西伯来人自由了，摩西完成了他的使命。

并不曾真心服于某个宗教，但是不得不承认，对于宗教的虔诚确实能创造出令人叹为观止的作品。
对于一部动画，手笔大气、制作精良到让人难以置信。相信仅仅出于商业目的是没有人愿意下这样的工本的。就像东南亚看寺庙和佛像，哪怕只是抱着去欣赏艺术品的目的前往，仍然能看得到虔诚，被这种虔诚感动。
但是作为一部宗教宣传片，后半部对意识形态的宣传让人胆寒——实在无法认同“为信仰而行恐怖主义就是正义”的价值观。
前一个小时5星没疑问，非常伟大的作品；后半个多小时开始意识形态的说教，2星。
综合3-4星吧。确实，没有对宗教的虔诚，拍不出这样的作品；对宗教的虔诚却也拉低了这部作品。