悍妻理论

影片从一个耄耋老男人日复一日地孤独骑行开篇。蹒跚、孤独，却坚定、执拗。山地、树林、湖边……日日重复，有时候骑得远一些，有时候骑得近一些，仿佛永远无可到达，却有着不必说出口的再一次，再一次。他的每一天，与其说是一场出发，倒不如说是一次离开。片头的这种落寞的浪漫情怀被女主（老头女儿）社会学教授奥尔加拉回现实。她正声情并茂地用平均寿命变化曲线向学生们展示现代男性生存状态的艰难。而她的丈夫扬（资深兽医）正心情复杂地做着宠物阉割手术，对雄性患者的同情仿佛是对自己生活的允悲……同一时间，他们接到了奥尔加父亲去世的消息。

葬礼上筹备中，一场围绕奥尔加父亲遗志的战争悄然拉开。被强势妻子困住水手梦想困兽一生的奥尔加的父亲留下明确的遗志：“死后火化，并将骨灰沿阿尔贝河洒在汉堡。”而奥尔加母亲、奥尔加以及女儿奥琳卡这个女性小团体毫不在意该遗志，张罗着联系好离家很近的墓地，按照她们的意愿操办葬礼。而除扬以外的男性家庭成员则敢怒不敢言。在说服妻子无果后，扬不禁替老丈人深感悲哀，也为包括自己在内的这家男人悲哀，于是扬买通墓葬工作人员，换走遗体，偷偷火化。为了掩过女人们的耳目，扬不息装患老年认知障碍，借住神经病院脱身去完成老丈人的遗志……

尽管影片中奥尔加继承了母亲的悍妻作派，但她在课堂上对于现代男性生存状态艰难于女性的观点是客观的。且不说女性在疼痛感觉迟钝、经受得住失血考验…这些生命力上的先天优势，现今的一切文明和进步都驱向于恩惠女性，家用电器减轻了女性家务负荷，让女性在掌控家庭的同时去开拓事业战场；而相反，现代文明不但终结了更符合男性本能的狩猎part后，男性又背负上被自动化鞭策着的更繁重更高速的工作强度与效率，而由此产生的压力和焦虑又让适应力不良的男性向酒精、烟草等不良生活习惯寻求释放……综上，男女平均寿命差距越来越大也就成了理所当然的了。

平均寿命，从来不是婚姻中主导地位的评判指标，却不知不觉中让女性试图同化男性生活方式“为了你…”的说教显得中气十足。而婚姻中女性对另一半的控制并非单纯源于平均寿命优势：即便事业占据了女性一部分精力，但女性始终也不曾放弃过家庭这个主场，所谓在我的地盘听我的；另外，女性代代传承下来的照顾养育角色，让其在处理夫妻关系时难免沾染母爱光辉；再者，女性更倾向于抱团安居，与更标榜个人英雄的男性相比更喜欢分享与求同，而“将对方视为自己同类”，“只需站在自己同一立场来考虑问题就行了”的想法，造成其行事的“悍味”，也成为婚姻关系的杀手。

影片用奥尔加母亲养兔子来比拟其对待丈夫的方式：嘴上说着“亲爱的”，把草喂到他嘴边，自信满满“他没有逃跑的理由”，然后心无波澜地一棒子将毫无准备的兔子敲死……又戳心又好笑的表达了这个大家庭中女性的“悍妇”特质。而在这样“饲养”下，奥尔加父亲的船变成了兔子窝。同样地，奥尔加把冷静、效率、规则带到了家里，不管丈夫是否愿意必须每周修剪庭院、参加邻里聚会；奥琳卡用一哭二闹三上吊控制住丈夫的衣食住行。而这一家的男人们则一面抱怨着被当成兔子悍养，另一方面像兔子一样用逃避应对着问题，直到夫妻关系触底时高出一些甩手走之的极端冷暴力。

于是，男女双方都觉得对方不可理喻、迷惑行为。事实上，男人和女人是存在歧义的两种生物。男人看重信任、肯定和鼓励；女人需要了解、忠诚和慰藉；男人遇到问题喜欢开启“洞穴机制”；女人感到不良情绪倾向于用表达疏解；男人依事；女人站人。而结婚是相爱的美好结果，但同时它又是一份饱受束缚的契约。两个成长环境、家庭教养、价值观念以及感知能力等截然不同的男女走进同一个屋檐下共同生活，自然分歧、摩擦，但危险关系的往往是将对方默认为同类且关心过甚的举动。正如影片中男主的妹妹在询问丈夫出行计划未果后偷偷开启了其手机定位的行为，做绝了。

在糟糕的婚姻关系中，可以说，男女双方既是受害者，又互相都是加害者。女性先天性地更容易接受现实，这让男性看起来好像被害情况更为严重。但事实上，男性的消极应对、亦或冷暴力也是将女性推向歇斯底里的元凶。那些对外具有强烈的自我显示欲的女性，对内则也都是极度内向性的精神孤寂者。当扬将他替老丈人完成遗志解释成“关乎自由”时，佩帕本说“在活着的时候争取自由吧”，这也道出了婚姻中的男女面对关系时该秉持的态度：努力尝试和根本不做努力，其结果会有天壤之别。即使无法完全理解对方，只要知道了真的是男女有别，努力倾听感受、包容尊重对于构筑良好的男女关系绝对是大有裨益的。当然，如果真的无法和平共处，那么就让彼此回各自阵营吧！

爷爷死了，奶奶和妈妈就按照自己的意愿安排，这样奶奶可以方便地探望，爷爷既然三十年没去教堂，临终更不会要去，奶奶又是在自己的教会作秀。

就这点而言，女人社交敏感无与伦比，也就是她们对权力的所在非常清楚。爷爷死了，做老婆的和做女儿的最大，就可以随便改变遗嘱，缺乏对个人意志的尊重。如果说她们要尊重什么，那也是权力。所有，妈妈无法离婚，因为他人的评价对她是有权力的。

爷爷的船屋，自行车，爸爸的咖啡，女婿的红肉，都被禁止，以“爱”的名义。

一个人存在感的来源，是自己的感觉被看到和认可。自己的选择总是被否认，换成更好的，实在是索然无味的生活。

不过自由还是要自己争取，女儿和女婿的改变是年轻人相处的希望。上一辈的错误不一定需要继承

台词

“每个人都可以选择自己的生活不是吗？”

她说：“我母亲想要保护我父亲不受任何伤害。”

她说：“这样安排更合适，不是吗？”

她说：“他会感到欣慰的。”

她说：“你们这些可悲的人都是相似的。”

她说：“男人不应该插手任何实事。”

她说：“更多自由意味着更多反抗。”

“你的母亲让他生不如死”

他说：“你知道最糟糕的是什么吗？我都不知道了。”

他说：“是的，都是为了我们好。”

他说：“我需要一点新鲜空气，重新活过来。”

他说：“我曾以为照她的话做事，我就能获得安宁。”

“他是个成年人了，不是吗？”

婚姻不是过家家，男娃娃的一举一动怎能是女主人精心安排的？

两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。

—— 李大钊

作者那么可爱，不要给她点赞嘛？😉

婚姻保持新鲜度的秘诀在哪里？看完之后我们讨论了一下～

抛开所有责任，爱情，牺牲，尊重，理解和私隐，回归最根本的，就是得自己舒服。偶尔的不舒服可以通过沟通解决，但绝不能积累，因为积累只会导致不可挽回的爆发。

爸爸的错，错在容忍妈妈的控制，积累不舒服的容量。而妈妈的错，则在于没有自省甚至用冰冷的数据武装自己的控制欲。

65岁才离婚看上去是很丢脸但我却觉得是好事，因为哪怕只剩下一天的时间也得要舒舒服服才行啊～

“以爱的名义”剥夺你的“政治权利”

看起来只是一个“女权家庭”导致丈夫离家出走的喜剧，其实理解起来，真的是那个“越是民族的，越是世界的”，甚至可以说“越是家庭的，越是人类的”的真理。

电影的主人公，应该说不是一个惧内的小老头，妻子也不是什么悍妇，但是丈夫却选择了“逃离”。“导火线”很简单，就是岳父去世了，但是岳母却没有遵照岳父的遗愿，将他火葬，把骨灰撒入江海。而是按照自己的意愿，遵照基督教的仪式，然后土葬到离家不远的坟地里。这样岳母就觉得丈夫始终在自己身边了。

主人公，作为男人，理解男人，知道岳父早就放弃了宗教信仰，希望接送另一种更加自然，更加环保的方式，离开人世。也知道岳父还没有死之前，喜欢骑自行车出行，但是却被岳母以“不安全”为由，剥夺了其“自由”，将自行车束之高阁。

主人公，在仍能够自理，还能够上班工作（是一名兽医）时，就深深感受到“以爱的名义，被剥夺自由权利”的痛苦（因为每天都看着很多宠物被接受“宫刑”）。他怕自己的人生，也被妻子阉割了。于是他采取了奇特的方式，找了精神病院的朋友，假装得了老年痴呆症，然后借养老院为跳板，开始自己的新生活。为了保护岳父的遗愿，他雇人挖了岳父的坟墓，然后将骨灰撒入江中；为了不孤单，他拉着女婿和儿子一起，过着“男人的假日”。

最终妻子知道了真相，但是最终接受了让其自由。他快乐地活在自己的船屋里，有空就陪女婿儿子钓鱼，还帮周围的人的宠物看病（当然，拒绝帮忙阉割宠物）。

很明显，电影讲述了一个看起来荒诞，其实又很真切的问题：自我意志！爱，或者婚姻，不能成为占据、剥夺自我权益的理由。爱，是付出与占有，但是爱也必须放开与支持。

这是捷克、斯洛伐克男人的想法，但是我认为应该是新时代人类应该有的文明。17.12.27

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