女巫

“悲剧不是你是国王，我们是妾。悲剧是你我本同源，我们并无异。”

社会鼓励儿子继承父辈意志，去探索，去征服和创造，走艰苦却最可靠的路。社会期待女儿温良恭俭让，在适当的时刻用生育与家庭围困。《女巫》的真实之处在于允许女性退缩和依附，主角们在自我否定与行为矛盾下逐渐迎来意识的觉醒。 在庞大隐遁的困局里，我们依旧需要健康的亲密关系。剧中警长对Butool说“我会接住你，虽然我知道你不会跌倒。”Zubaida拿着戒指地对男友说“will you marry me？”在爱情中互相承认，给予尊重，向宇宙和时间发出挑战，需要莫大的信心与胆量。 《女巫》具有热度的另一个原因在于拍摄地巴基斯坦，这使其呈现出的内容更加难得。故事中心以外涉及的强迫婚姻、骚扰虐待、种族歧视、同性恋歧视等议题，依旧是我们的创伤，过度发展规划是另一种形式的闭目塞听。 女孩不必做沉睡百年等待救赎的傻姑娘，有权利喜欢洋娃娃的男孩不必觉得羞耻。 所有对不公的抗争都该被看见，所有做自我的勇气都该被支持。

开局看得想鼓掌，结尾看得想骂人，这样的结局，不是胜利，是自嗨，是投降。

夸的话就不多说了，前期女巫组织如何成立、怎样运行的部分拍得很棒，四个女主角形象非常生动，台词和细节设计非常优秀，如密密麻麻得细针，戳破“正常生活”的面纱，让性别压迫展现出来。

但是剧情到希拉骗人、希拉失踪、营救祖拜达、发现动物猎场后，剧情逻辑开始全面崩溃，堪称稀烂。

一、主创们对女权的表达真的非常肤浅。

金各努出场是个有钱的社交名媛，结尾依然还是如此，只是放下了之前堕胎的心结。这样的人设，不讨论“女性自由堕胎权”，反而让她沉湎于“我想当妈妈”。

萨拉是个受过高等教育获得律师执业证的优秀女性，因为丈夫出轨黑化，最后发现丈夫真面目反杀老公，完成复仇。她曾经帮丈夫掩盖了性骚扰行为，还威胁了提出性骚扰指控的女性，编剧不交代她内心的复杂变化，只有寥寥几句反思的台词匆忙且突兀。这种的人设，不去讲职业女律师在法庭上大杀四方，只让她完成“家庭主妇的复仇”后，回家抱着孩子读信。

巴图作为童婚的受害者，为了保护自己的孩子杀死了丈夫，出狱后一直在“找女儿”，这个角色出场就决绝锋利，编剧让她在找女儿的过程中展现了“母性光辉”后就沦为背景，这样的人设不去挖掘她身上底层女性顽强的生命力，不让她学其它技能，让她一直当清洁女佣。最后还塞给了她一个“不错的”男追求者。

祖拜达喜欢拳击、自由恋爱、明明又倔又莽，却在经历了被父亲殴打囚禁、被父亲卖给男人当老婆以后，还特么回去跟父亲“和解”，最后还“主动求婚”，仿佛这行为特别“自我”特别“女权”，合着女人主动求婚就不用在婚姻里被压迫了么？祖拜达有个绝世好男友，就不用生孩子做家务，就不用面对父权社会对妻子的规训和审视了么？这什么自欺欺人的操作？

希拉的母亲为了女儿们自杀，用死要挟债主脱离债务，你们一家那么相亲相爱会算计，那让希拉残疾的父亲去死不是更划算么？

社会环境歧视同性恋，但是女同性恋可以一起坐牢一起搞事、不离不弃。男同性恋就是骗婚有苦衷:我们这种人找到真爱不容易，我们压抑自我也很痛苦的。除了巴图，所有女巫们还都觉得应该帮“真爱男同性恋”继续欺骗妻子。拜托，都在同一部剧里了，对待男同女同能不能别双标得那么明显。

二、披着女权皮的爱情故事

女权作品的核心角色绝对是女性，但是男性不能只做为工具人出现，更不能身份化、脸谱化。

这部剧里出现的男性角色非常两级化:

以贾米为代表的上层男人，自诩“猎人”，虚伪丑恶，是男性同盟的缔结者，肆无忌惮得对女性进行性剥削。

以祖拜达的男朋友为代表的“和女主角们有情感关系的”男性，毫无来由也毫无私心得帮助女主角们，且又包容又尊重，从不试图“揩油、胁迫、强奸”女主角们，简直仿佛圣父，尤其那个警察对巴图的好感，非常莫名其妙。

除了“真心爱”女主角圣父们。其它底层和中产男性们，又做着童婚、买卖妻子、强奸女人、绑架女人、嫖娼、家暴、性骚扰等行为。

编剧费劲心思构建了“男性猎人同盟”是怎么诞生的剧情，却让“真心爱着女主角”的男人们，出淤泥而不染，毫无铺垫就为女主角们赴汤蹈火在所不辞。这让对“男性同盟”的批判变得跟开玩笑一样。这种简单的:世界上还是有“好男人”的表达，会让女性背负的苦难、承受的结构性压迫，变成“运气不好”而已。

不是说女权题材不能拍“世界上有尊重女性的好男人”，而是必须交代这些“好男人”的行为动机，他们不能因为“爱女主角”就跟个“圣父”一样毫无私欲。在这个男人可以通过编织谎言（比如贾米）、金钱买卖（比如巴图的丈夫、祖拜达的父亲）或强迫（强奸犯或嫖娼者）来获得女人的社会。这些爱女主的男性角色为什么没有通过这些“简单的”手段，而选择“背叛男性同盟”帮助女主角？

如果答案是“因为真爱”的话，那剧就没有什么社会意义和社会批判价值了，本质是个披着“女权”皮的爱情复仇故事。

三、从“人间真实”变成“虚假自嗨”

如果说前期对各种女性处境的表达让人直呼“太真实”了。那后期的故事就完全是“虚假自嗨”。

编剧给了萨拉的丈夫贾米设置了非常高的社会地位:年轻有前途政客，并且作为最后的反派，他洞察人心、擅长社交，年纪轻轻就能参加竞选，还骗了萨拉十年。这样一个集中上层阶级关系网的角色，在被萨拉反制，被巴图囚禁后，只有他的孩子们询问他的去向，这太荒唐了。都不说贾米的所在政党的政治盟友和新闻媒体了，他的母亲和朋友们不会问他的去向么？贾米明显未经过审判，剧情也未体现其“罪行公开、身败名裂”，在除了女巫们，以外的人眼里，贾米还是个全国知名的政客啊！贾米生不见人死不见尸，是萨拉用贾米妻子这个名头就可以糊弄过去的么？

可能是编剧觉得按照“现实法律”来审判贾米，他获得的惩罚不够，而他的背景和资源，足以让他东山再起报复女主角们，所以搞了这么一个“私人秘密囚禁”的结局，这个结局非常“不现实”，甚至“荒谬”， 这也让女主角的觉醒和复仇也变成了:无脑自嗨。

剧情合不合理无所谓、反正女主反杀就是要爽就是要嗨。之前针对“女巫组织”的丢石头、放火等暴力袭击行为，在贾米失踪后，突然就只有两个男人在门外举牌子“和平抗议”了。种种不合理都无所谓，反正之前只能私底下搞的“侦探”工作，就是可以光明正大得搞了。

如果说前期女巫们通过女性互助，开始了女性觉醒和反抗，尚是“对抗男权世界”的女权故事。

后期的调查揭露黑心企业、打掉女奴秘密拍卖会、惩罚金各努叔叔、KK、贾米一群坏人的故事，完全就是金各努和拉萨这种“上层女性”意淫的“女英雄拯救一切”的故事。巴图和祖拜达在这个故事里，都沦为了背景板，只有金各努和萨拉有勇有谋有力量，完成对叔叔和丈夫的复仇。

醒醒，这不是胜利！

🌟🌟🌟搬运自微博🌟🌟🌟

原po见下图 不希望这部剧因为没有简介被大家错过

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近期，一部名为《Churails》的巴基斯坦网剧经历了被禁播，又在观众的愤怒下，重新上线的过程。这部10集的连续剧讲述了4个不同背景的女人，因为父权制的不公而走到一起，成立了一个秘密侦探机构“Churails”（女巫）的故事。

四名女主角，一个是曾为律师的上流社会家庭主妇，一个是势利的活动策划人，一个是十几岁的拳击手，一个是刚出狱的杀人犯。她们开了一家时装精品店，作为秘密侦探机构的幌子。这份侦探工作，本是为了帮助怀疑丈夫不忠的女性找到证据，但随着情节的发展，它触及了一些不容忽视的议题，如童婚、骚扰、虐待、强迫婚姻、种族主义、阶级不平等、同性恋等等。从威胁对妻子家暴的丈夫，到解救陷入强迫婚姻中的Churails成员，面纱反而成了她们执行任务时隐藏身份的重要掩护。

该剧在巴基斯坦和印度都获得了热烈的反响。许多人对该剧大加赞赏，说它开辟了新天地，打破了陈规，将坚强的女性置于故事的中心。当地一著名媒体评价其为“女权主义杰作”。然而，由于这部剧涉及女性饮酒、穿着不符合保守要求、使用粗俗语言等场景，同时也遭到了反对。巴基斯坦媒体监管机构要求点播平台下架了该剧集。

此举引发了强烈的反应。巴基斯坦人气女演员Sanam Saeed表示，禁止坦白的电影和网剧，不会终结强奸。著名男演员Usman Khalid Butt也发布了一系列推文，表达他的愤怒，并提醒当局努力解决近日成为头条新闻的强奸案，“哦，你们把《Churails》给禁了？真是恭喜。那现在，就把你们的愤怒集中在‘警方未能逮捕高速公路强奸案的主要嫌疑人’这个事上吧。”还有公众人物表示，既然如此，也该禁止动作片，“因为巴基斯坦也经历了暴力和杀戮危机！”（来源：BBC）

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一口气看完了十集，看的毛骨悚然，第一遍很多细节没看懂，不知道是不是翻译的问题，于是又二刷了一遍，信息量又增加了！以下内容严重剧透，慎入，分割线来啦～

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1.婚宴客人要石斛兰和康乃馨，但是贾格努临时换成了绣球花。表面看想表达贾格努善于抓住人心理，能言善辩的性格特点，但细想这几种花的花语:石斛兰，很多国家会在父亲节送石斛兰花作为礼物，答谢父亲的养育之恩；康乃馨，众所周知，花语为母亲的爱。绣球花花语:希望和光明。这里还要结合酗酒女并未成为一名真正的母亲（流产）但最后领养了一个男孩，她认为活着的意义不仅在于生理上的为人父母，更重要的是要能为社会带来希望和光明。

2.巴图尔搬到楼里后，拳击女的母亲咒骂巴图尔，认为这种人就该被绞死，随后拳击女想到了一群女人吃了巴图尔的画面，隐喻了拳击女此时已对母亲的想法产生了不同意见，在她心中，女人的自相残杀，母亲的助纣为虐是她不能苟同的。

3.第一集中酗酒女家中装饰给的特写是一个女人一只手遮眼，一只手遮嘴，暗示了当时女人们对问题视而不见，第一次大雨中在酗酒女家中碰面，特写是一只眼睛，包括后面做清真设计店的墙面装饰也是很多眼睛，暗示女人们开始看清真相，不再睁一只眼闭一只眼。

3.拳击女与肌肉男鬼屋约会时问如果我脸受伤了，红肿，可能还掉了一颗牙，你会喜欢我吗？这就是后面拳击女被绑架挨打后的真实状态

4.第一集 律师女家的花园破败了，他老公想要修理，女主约了五个园丁面试都没通过，最后她老公自己修理的花园，连一个吃完的香蕉皮都要叫下人过来扔的男主人，竟然自己动手修理花园，再看一遍直呼:怪不得自己来！

5.关于养子

是狼与巴图尔女儿生的孩子，上学的地方就是狼他们上的那所学校，有可能想说会成为下一个狼，因为剧中多次提到基因遗传，个人观点

6.

亲朋好友们，我祖安达又回来了，继《无罪之最》那篇评论被封俺已经沉寂两月余，是时候再次开始活力拳击了（aka写一些触及性别议题的剧评）。如果你敏感多情的大男子气概经不住我暴击，就别点进来看，往下看了就别怪姥子打得你六亲不认满地找牙哭着叫妈妈还要被妈嫌弃没用但会夸奖你“连个男人的样子都没有！”

如果准备好了的话那就开始了，请坐稳扶好，fasten your seat belt。我为我如剧里的伪善男一般操着一口地道的英音腔放洋屁而抱歉，但请知晓，我只是想引用《彗星美人》里的经典台词：Fasten your seat belt; it's going to be a bumpy night / ride.

1.

本剧在春季档因禁播风波惹起海内外关注度，我大概也是从那个时候开始看的，个人很喜欢剪辑风格与一些超现实的表现手法（比如Mehak去堕胎时周围站了一圈手持气枪的小男孩），提供了无比开阔的讨论空间——当然，没有正确答案就很难受了。但后来开学了，我就没继续看，直到前几天同学老白问我：

“巴铁的这个剧你有没有看？”

我这才幡然悔悟，于是把手头的《机智医生生活2》追平后，我一口气看完了《女巫》剩下的三集。算是有始有终了，为我自己点赞。

首先，当我看到Young Wolf和Young Fox（不是我编的，仔细看片尾演职员表会看到是官方如此标注的，而不是标Young Jamil和Young KK。望周知，男人向自己的兽欲屈服时，你就人间失格了，用大白话讲：你不是人）的头套时，DNA狠狠动了一下，如果没记错的话，几年前高中演话剧时我还亲手网购过同款“幼儿园小朋友表演动物毛绒头套”，可是我们那个剧本是动物世界版麦克白，邓肯国王是美洲狮国王，麦克白变成了土拨鼠爵爷，美洲狮国王的儿子是道格拉斯王子，别以为“道格拉斯（Douglas）”听上去多威风，其实是狗（Dog）王子的意思，另外还有一些猫咪公爵、熊伯爵的角色，我都购置了相应的猫咪头箍和熊头套。那个熊头套真的和剧里面的狐狸、狼头套一模一样，搞得我本来惶恐不安的心情一下子烟消云散，甚至还有一点想笑。

有这么一些语境下我们不谈论人，而谈论动物。一个是寓言，如果我们谈人，那么可能就直接被禁了，所以传播一些狐狸吃不到葡萄说葡萄酸的故事，或者唐僧收了猴、猪当徒弟。另一个是人伦物理已经被抛弃的情况下，只有猎杀的欲望在横行的环境中。

当他们还不大的时候，他们施暴的对象是小动物，野生的小松鼠、流浪猫，或者家养的但暂时不受照顾的宠物。当他们长大后，他们仍然要施暴，于是抽刀向更弱者。

这，是不是就是所谓的阳刚之气呀？那我不能替Ministry of Education做政策解读了，我只能说至少电视剧里的Ifti确实是在宣扬这种以猎杀生命、欺辱弱者为荣的价值观。

换个轻松的话题讲，我刚想到由于从三月开始看这部剧，我竟然还觉得像Jugnu金·卡戴珊巴基斯坦分金姐这样做party caterer还挺不错的。我一度积攒T-pop中适合做婚庆背景音乐的歌曲，就连知识产权法的期末论文我也在探讨婚庆音乐的侵权问题——很不幸，考虑到出不起版权费，我暂时搁置了利用父权制挣钱的计划——既然你无法推翻它，你就利用它填满自己的腰包！计划，不通。

2.

正如当年那个看了我们话剧彩排后来问我要同款熊熊帽的女生一样，莎拉在单枪匹马与枕边人/狼人/物化女性还美其名曰追求美感人对招时，她说：给我看看你的面具。

说到这里，我恍然大悟：我赶在金智妮前引领了毛绒熊头套潮流，你大爷的，我可真是时尚界的哪吒。

Jamil: I’ll show you mine if you show me yours.

这个话和男性给女性网友私发生殖器图片的逻辑一样。请把这话放在脑子里：你给别人发弟弟照片，你就是个变态，再不济是个弟弟，没人会给你看妹妹。

男性戴面具是为了摆脱道德束缚、法律约束，女性戴上面具是为了匡扶正义——或者，因为这个fucking法律都是父权制下建立的，对于女性而言守法往往是和个人权利冲突的——某种激进feminist jurisprudence理论是如是说的，但我不学无术没弄懂，请自行检索后再去对之评论，不要搁我这儿撒泼，men。

3.

营救祖八达无果但是逐渐挖出了“焕彩”化妆品公司的美白产品中石棉、白铅等致癌物含量明显超标并造成无数受害者的证据后，莎拉信心满满道：我们可以提起集体诉讼。

贾格努：如果诉讼太慢我们可以先舆论造势一波。

朋友们，这个就是我们法律语言学会研究的现象啊（突然夹带私货，锤扁biang!

4.

篇幅有限只能提到几个角色，但本片的女子群像也是非常精彩的，可能人物塑造不是十分饱满，也有不少性格温顺的工具人，但是总体而言至少能做到千人千面，还行了。

主角团四人中我只有巴图妈妈没提到了，这个角色的坚毅、刚强是难以用文字来形容的。我很喜欢编剧对这一条线的书写：她遭遇童婚，她为护女杀人，她是杀人犯，她铁石心肠，但她也会收获爱情。

So，不要将就——这大概是编剧想要传达的希望。

5.女/权/境/外/势/力/

本剧的制作方Zindagi据说是印度流媒体公司，现在流媒体公司资本流动性很强嘛，像香港viu TV也进军泰国拍剧了。然后Zindagi在巴基斯坦拍的这部剧起初被禁播，我不知道巴官方给出的理由是什么，但假如viu TV在大陆投资拍个同样题材的剧我估计就可以用foreign power的名义禁掉了。

但，父权制的国籍特征没有必要在讨论妇女权益的场域内强调吧。不管黑猫白猫，能抓耗子就是好猫；不管内外势力，能平权就是好power。

6.

虽然语境不一样，但得益于我的跳脱思维我想到西方猎巫场合中的一句话：人们只关心女巫是怎么被折磨处死的，却无人关心她们怎么会变成女巫。

尽管witch和churail是不同的表达，但是背后的贬义色彩别无二致。在巴基斯坦的传说中，churail也是一种恐怖的存在。

怎么说呢，我们用语言来建构一个威慑是轻而易举的事情；我们只有同样放弃对字眼的纠结才能抵消对威慑的畏惧。举个例子，饭圈里就有这种拿黑称做爱称让黑子无话可说。

所以才有本剧中角色们一上来便自称女巫的觉悟：喂，我是女巫，请讲。

再比如：

PS：

删也没用，这篇我已经存档了，哼。

非常非常非常优秀的作品，尤其是在巴基斯坦的女权，太难得了。四个女主的身份、地位和性格都不相同，律师萨拉、拳击手祖拜达、名媛金各努、杀人犯巴图，但短短十集展现了四个女主非常令人激动的成长，与组成“女巫”团队成为Family的姐妹情谊，真切地感受到了热血沸腾。

萨拉和金各努是上流社会女性中的两类。

萨拉这个角色我好喜欢，第一次感到爽就是萨拉把丈夫聊骚的女性的照片贴在家庭厨房展映，以此迫使丈夫给予自己职业和生活的自由，在此基础上完全没有影响到自己的儿女们。wow简直是当代女性楷模。她的成长线是都市女性的成长线：从为了丈夫和家庭放弃自己的职业和在丈夫遭遇性骚扰指控后盲目相信丈夫，到发现丈夫聊骚后的谈判，到经营女巫的真正leader，到对祖拜达的营救的组织，到最后发现丈夫是秀色同谋时的逼问、动手、开枪完成反杀。是真的即使没有在执业，也能靠本领为自己争取最大利益、最公正待遇的厉害律师，萨拉女士真的牛！

金各努则是更潇洒的女性，有一份事业（最妙的是这份事业的成功和失败都是她自己造成的，非常独立的成功，非常独立的失败hhh），没有丈夫、没有孩子，只有酒精、大房子、钱。一切看起来很美好，所以后期她的故事中出现了种族歧视、堕胎等，才使得这个人物更加丰富。看到了上流社会的鸡毛和虱子，也看到了一个沉迷酒精和钱的女性真正为贫苦女性奋斗的觉醒的过程。

祖拜达和巴图则是贫苦女性中的两类。

祖拜达则是从非常保守的巴基斯坦女性成长为自由的人。她是四个女主中唯一一个出场时很明显戴头巾的人，被原生家庭奴役、被弟弟勒索、被父母打骂，而且前期其实一直处于被保护者的地位，被巴图、沙姆斯保护着。后期她不顾巴图、沙姆斯的反对，决意要为了找Shiela扮演女星打入party活动内部，还能再被抓住关押后靠自己逃出。虽然最后还是靠姐妹才真正逃离，但是那个尝试打破了惯常的女性成长靠男性解救的套路。最后她在拳击赛上获胜，还向沙姆斯求婚，太酷了，从头巾下走出的自由、勇敢的灵魂，靠自己和姐妹完成的自我救赎。

巴图则是展示了一个母亲为女儿做到的全部。她和她女儿的悲剧是一段被买卖的婚姻、一个会猥亵女儿的丈夫、一群把女人当商品和玩物的上流社会兄弟会、一个厌女的环境和制度。巴图从出场就是愤怒，她的成长是保持了这份愤怒，还拥有了一份温情。

片中还出现了其他女巫姐妹，其中还包含了变性人、同性恋。对大家来说，头巾似乎有了更加先锋的含义，是在男权背景下女性挥出的保护自己、保护姐妹的拳头。Feminism和sisterhood都有了表达，实在是太棒了。