离开雷锋的日子

怀着对班长的歉意，齐安山继承雷锋遗志，终其一生践行雷锋乐于助人的精神。但善举非但没有得到致谢，反而数次为他招致麻烦。维护群众人人平等地享有权利使自己的职业发展受阻，扶起路旁受伤的老人遭遇家属的恶意讹诈，寻求帮助反复遭遇拒绝，时代更迭，人人独善其身的大环境下，是否应该继续坚持雷锋精神？

然而熬过漫漫长夜，太阳终会升起。伴着朝日金光，戴着红帽的少年风尘赶来。镜头升高，在皑皑白雪中一片刺破寒冷的红色帽子中，韩磊演唱的插曲《对待》徐徐道：“你说我跟不上时代，付出的对待该不该，对待同志要像春天般的温暖，不管别人怎么看待。也许你忘了怎么对待，刻骨的对待难以更改，对待生活要用火一般的热情，在对待中寻找答案。面对着火红的对待，我感觉你不曾离开，春天和对待汇成永远的大海，年年月月一代又一代。面对着火红的对待，我感觉你不曾离开，春天和对待汇成永远的大海，年年月月一代又一代。”恒助人者人必助之，精神的传承不会断却。一代人老去，一代人又年轻。

雷锋不死，雷锋精神永存。

离开雷锋的日子，我们怎么样了？影片《离开雷锋的日子》拍摄上映于1996年，从别样的角度——雷锋战友乔安山的第一人称视角，讲述了雷锋死后，雷锋精神的消亡与重生。 雷锋精神主要有两点要义：第一是奉献精神，雷锋是乐于助人、见义勇为、奉献社会的代名词。第二是钉子精神，干一行、爱一行、钻一行，雷锋如同钉子般对本职工作尽职尽责，刻苦钻研，甘于平凡，从小事做起，从平凡中干出不平凡的成绩。雷锋精神，代表一种青年人的生活态度，一种生活热情。影片截取了乔安山的青年、中年与老年三个时空，黑白影像与彩色光影交织，阐释了雷锋精神在中国社会中的三个发展阶段。 第一阶段是雷锋精神的传递与延宕。雷锋死后，这种精神穿到主角乔安山身上，他从起初的依赖班长，变得成熟独立，拒载非法乘客、送孕妇去医院、救助路边受伤老人……学雷锋，做好事。然而并非每一件善事都奉行简单的“好人有好报”逻辑，甚至有很多情况，做好事要冒着巨大的风险、承担不该有的责任。维持客车公正、拒载领导套票亲戚时，乔安山冒着得罪领导、工作不保的风险，可他依然坚守；送产妇去医院时，乔安山担着全车乘客无法按时行路、工作失职的责任，可他依然坚守；送受伤老人去医院救治时，乔安山冒着被坑被讹的风险。 第二阶段是雷锋精神的轰毁与瓦解。改革开放以来，计划经济的天下为公转为市场经济的追求利益，助人为乐的旧有价值体系开始土崩瓦解。客车领导的乱用职权、被救老人家属的反咬一口、黑夜过路车的冷漠无视与唯利是图……几乎无人再学习雷锋精神。旧时代的价值观摧毁，“现在都想怎么赚钱，谁还学雷锋啊！”雷锋精神被遗忘、被否认。时代洪流冲刷了旧有价值体系，文化多元、价值多样的今天，个人主义、自由主义的文化在人们心中生根发芽，进而演化成唯利是图、利益熏心的不良社会风气。 第三阶段是雷锋精神的回归与重塑。八九十年代市场经济下，新的价值体系对旧有文化认同猛烈冲击，市场躁动与资本狂欢后，一部分人群开始冷静下来，重拾革命美德。吴娟的归还金镏子、轿车司机的电台出证、志愿者小红帽的到来，象征着雷锋精神在时代洪流中的回归与重塑。 助人为乐这一品质，由雷锋发扬开来，作为一种抽象的精神，在乔安山身上得以重现。而乔安山在践行过程中，也感染了他身边的人。

雷锋的精神是好精神,是道德的最高标准了差不多, 道德模范, 人们只有都这样社会才会进步吧, 但是如果没有公正的审判机关和媒体,还是很难做到的, 毕竟不利己

💁很多东西丢了, 如果没有立即发现, 或者没有东西包裹住, 其实很难找回来的

💁做好事的时候要留下证据, 不然都不敢做好事了,

💁结局还是太戏剧化了, 夸大的成分在

💁其实好人是命短, 因为做的事情多, 主动承担危险更大的事情

💁现在很多人都是不损人但利己了

💁主动帮人做事不求回报的人还是太少了

我其实也是乐意做志愿者的, 只要做的事情是我喜欢的, 并且我在里面也是可以学习到新的东西的, 但也因为志愿者有组织,人多,也是认识人的场合,做起事情来比较有动力