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长篇影评
1 ) 有质感的《双瞳》，有质感的导演。
且为一家之言
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有些导演运用了一整部电影或几部电影的篇幅可能无法表达出电影或者导演本身想表达的主题思想，如最近台湾的热门片《艋舺》，有人说这是一部台湾本土黑帮史诗片，有人说是青春爱情动作片，这些略带噱头的标签无疑只是为了迎合商业市场，这部电影质量好坏、主题清晰模糊其实在广大具有独立思考判断的观众中早有判断。
有些导演只运用了电影中的某些场景或对话来揭示影片所反映的主旨，我说的就是今天看过的这部早年被出品商、媒体等宣传为恐怖片的《双瞳》。
对于台湾片，特别是台湾的商业片，看多了如朱延平导演的系列商业片，让我对这类只为圈钱水准在及格线以下的电影嗤之以鼻，甚至极度反感。而像侯孝贤、杨德昌等艺术导演的作品，其缓慢拖沓的节奏，矫情的表演让我始终对台湾片敬而远之。所以在自己未看电影的名单中，台湾片积压得比较多。
今天有兴趣拾起《双瞳》这部电影认认真真的观看源于在时光网上无意间看到的一篇关于内地青年商业导演宁浩对去年参加电影《风声》首映式的一个采访。《风声》是台湾导演陈国富和内地导演高群书联合执导，原本以为是在两个人的通力合作下，影片才得以既卖好又卖座，但宁浩在采访中只字不提高书群，让我有点狐疑：“《风声》太精致了，以中国当下的制作水准可以做出《风声》这样的商业片很难得，从各个角度来看它都精致而完整。所以我压力也很大，还要向陈导多学习。希望通过《风声》我学得更成熟”…“我觉得华语影坛最牛的人就是陈国富，他的《双瞳》太牛了。”宁浩说这番话的当下，我可以理解为电影人之间的互捧互帮，但这番话中从头到尾只提到了一个导演陈国富的名字（要么就一起捧高），并且指出了这个电影的前作“太牛了”，使我相信这是一句肺腑之言。看来要找到《风声》真正的灵魂，势必要一睹《双瞳》的风采来寻找答案。
《双瞳》当初在上影的时候是被定为于恐怖片的，所以在看这部“恐怖片”的之前的心理是做好了导演会设置什么样的场景或气氛来恐吓自己，结果影片没有如我所愿的按恐怖方向发展。而是叙述一个被下调的中年落魄警察（梁家辉）和FBI调查员David Morse以及一帮满口台语粗话的刑警调查台北市接二连三发生的离奇命案从而引发的一连串事件。和调查并行的一条线索是梁家辉自身的家庭婚姻状况，两条叙述线索相互穿插交织，结合到位。直到案情快要揭开谜底，震撼人心的一幕幕接踵而来……
影片灰蓝的色调把故事发生的炎热夏天描绘得十分阴冷，导演和摄影师娴熟的镜头语言以及恰如其分的背景音乐将影片的升华到一个社会、宗教的高度。男主角梁家辉的小舅子因为贪污黑钱被梁正义揭发而导致自己被调离、办案刑警人员敷衍了事反映的台湾行政机构中广泛存在的政治问题。而对于每次宗教谋杀的细致描写更是把台湾人狂热迷信宗教的一面展现得淋漓尽致。影片的最后是以“爱”结尾的，梁对家庭的冷漠其实是说明了他想用最理智最努力的工作办案想让家庭变得更好的这种无私的爱；凶手为了达到宗教迷信的目的疯狂杀人是一种对信仰的疯狂的爱。太疯狂的爱或太无私的爱其结果都成为了影片最后难言的叹息。
优点：《双瞳》剧本扎实，剧情丰富、角色鲜明，将生活、婚姻、事业等刻画得平易近人，其宗教、国学描写更显示了编剧的深厚功力；导演陈国富的手法沉稳有力，如《风声》一样紧张好奇，让人在观影中时间不觉转瞬即逝，快结尾时的一场大型搏斗相信诸如CULT片代言人的Quentin Tarantino和Robert Rodriguez也会刮目相看。
遗憾：哥伦比亚电影公司充裕的投资让影片的特技显得过于逼真（习惯了华语片粗糙的CG技术）；杀人桥段解释不清，和同类型的《七宗罪》的宗教现实主义的手法不同，导演用隐晦的有神论方式来模糊了这一点，细心而且较真的观众可能会有些抱怨。这或许就是该片在很多地方被低估的原因吧。
《双瞳》看完了，答案找到了，在充裕的资金下，在实力强劲的团队合作下（影片结尾字幕中出现了叶锦添、黄岳泰等华语片顶级幕后），陈国富书写了一个华语片的神话，而这神话的诞生距离电影市场春天的今日已有八、九年之久。在烂片充斥的现时，在它们不断折磨观众、挑战观众品位底线的今天，我不禁要问：陈sir，《风声》过后，你的下一部作品还要等多久？
2 ) 什么成仙，不过是两个魔罢了
看了很多评论，都从道教的历史说了一大堆，如何成仙怎么成仙，话说的都很高大上，可看了一堆总觉得云里雾里，要说是为了黑道教又觉得有点过。所以到底是什么情况？
电影里发生的很多重要的事情，尤其是结尾，很难说清楚哪里是幻觉哪里是真实，但是有一件事是可以确定真实的，就是黄火土的女儿被挟持的时候子弹的路径被改变了。这件事我们单独拿出来看，这压根就不是一个我们印象中的仙人会做的。为了自己的妹妹成仙，注定死的人没死，不该死的死了，你告诉我有哪个仙是这么做的？
说白了，整件事情，压根就不是修仙，说是修魔还差不多，只不过很多时候，修魔的人自以为是在修仙。
故事中，两个凡人修炼了某种旁门左道，认为转世投胎胎死腹中，就可以成仙（听起来这不就是养小鬼的前半部分吗），然后我们知道其中一个人真的死了，然后真的成魔了，大概就是有法力的孤魂野鬼这种级别。另外一个活了下来，但是这种压根就没想活着出来的活下来了，也就大病缠身。
接下来怎么办，没死成就得重新想办法，办法当然有，就是曾经黄大仙的方法，杀恶人成仙，电影里都是在讲如何凑出来这五个人的，然而最后，其实她自己也不清楚这样能不能真的成仙，她只好告诉自己不要怕，要勇敢。因为不管能不能成仙，成的是不是仙，都是不能确定的，但是肉身死亡是百分百确定的。转世投胎是没有前世记忆的，很多东西都是那个飘着的姐姐告诉她的，所以这一世，他只是一个十几岁的孩子而已，面对死亡，她终究是害怕的。面对成仙，她也没有那么笃定。
最后，女儿把爸爸喊了回来，黄火土回来了，有爱不死，既然是有爱不死，没爱的一定是死透了。至于有没有成仙，你们自己去考虑吧，你们见过哪个仙人的肉身被泡在福尔马林里吗
3 ) 暗黑系修仙，《双瞳》中的宗教神秘学及哲学解析
术语说明、图解分析，含部分血腥截图，慎入预警
《双瞳》作为一部邪典气质浓厚的悬疑片，具备极好的故事技巧、凶狠的艺术调性和独特的哲学观，并且动用了大量宗教、神秘学元素，每一点都正中我对恐怖类型片的偏好。真仙观里那一段被删的教徒屠杀警察戏，那种一邪到底的疯狂劲儿，是现在根本没法想象的。
遇到很喜欢的片子，就忍不住多说一点自己的理解，无任何宗教偏见，纯属发表个人意见，欢迎共同讨论。
01 剧情时间线，以及谢亚理如何五狱渡劫这个重大问题的厘清
一千多年前，古代交趾（含今广东部分地区）罗浮山真仙观有两名修仙道人，他们收了两个弟子和一干教众。这些人也许由于天资修为不够，在当世都无法得道。不过根据某种机缘，他们预知到投胎若干次之后，终将在未来某世修成正果，于是运用河图洛书和密语把成仙方法记录在了道观的碑文之上。
沧海桑田，世事变幻，转眼到了上世纪80年代，他俩终于在台北某医院投胎成一对双胞胎姐妹，由于姐姐在胎里已成了仙，一出生就通过把“宿世冤执”的生母打入血湖地狱的方式，渡劫成功；
而妹妹的成仙之路则艰难坎坷许多。她是存活下来的那一个，却过得无比悲惨，不仅因为母亲难产去世无依无靠，还患有脑瘤重病缠身，时常出现“幻觉”。
不过自从能见到姐姐，谢亚理便对自己多舛的命运释然了，专心在姐姐的指引和帮助下一步步继续着宿世的成仙计划。
首先，她用双瞳找到了前世弟子林道生和黄一峰，唤回他们及教众们的记忆，再通过本世神通广大的他们复原之前的真仙观（场所）、除掉五个人魈（积累功德）并经历五狱劫数（渡劫）；
最后由选定的具有“少阳太阴”体质的特异之人，也就是黄火土警官，用手枪消灭自己的尘世肉身（尸解之兵解），进入第六道得以升仙 [注1]。
时间来到1997年左右的台北，在谢亚理十七岁时， 第一个人魈被发现死亡，故事就从这里按照千年前就写好的剧本，按部就班地展开了……
人魈No1：:汞废料倾入基隆河的太丰集团董事长廖振富
人魈No2：性感惹火的立委情妇邱妙芳
人魈No3：景教（基督教）牧师洛伦佐
人魈No4：致父母双双自杀的不孝子陈两旺（苏照彬起名鬼才。。）
人魈No5：不信鬼神者 FBI探员 Kevin Richter [注2]
【注1】：
关于谢亚理到底是如何渡劫的，她到底有没有经历五狱达到六道升仙？
到这里片子出现了一个看似有漏洞的地方，因为根据宗教学者盛老师的说法，应该是求仙的修炼者自己去五狱历劫，那为什么剧情变成了是五个人魈去领教五狱的最惨酷刑呢，难道修仙大考还能指定替罪枪手吗？
经过五狱劫数试炼后，就是第六道修炼成仙，但是如何经历五狱，不是一般人想象得到。
此处我做了一个大胆推测，就是：谢亚理虽然没有亲自用肉体去经历五狱的试炼，但她其实已经通过“置换感觉”的方式足量不掺水地体验过了冻烤掏肠剖心拔舌的官能痛苦。
为什么这样说呢？不着急，慢慢从片子里挖线索和暗示：
先厘清楚了人魈的真正死因是什么，以及被他们吸入的虫生真菌在其间起到的作用，就可以得出一些结论；
首先，虫生真菌的第一重作用，应该是致幻和修改记忆。
这里有要深究细想的地方，先要认同，这几个人并不是死于幻觉和相应的心理暗示，而是实实在在的物理外因死亡！（陈振富鼻腔里夹出的冰、邱妙芳皮肤上的火烧水泡）但如果是这样的话，为什么还要多此一举给他们再制造一层跟现实本就相同的幻觉呢？
我的理解是，这五个人魈压根就不是死于玄学，而都是被林道生和黄一峰领导的成仙帮想方设法给弄死的，虫生真菌起到的第一重致幻作用，是从人魈脑子里抹掉了他们真实行凶的过程，电影在推进时间线时，直接呈现的是人魈们的死状和幻觉场景（以为着火）。因为如果直接拍他们被教徒们丢进冰水烈火，直接拍被掏肠拔舌，那不就变成了赤果果的暴力B级片，一点都不神秘悬疑了？
但是第四个人魈剜心者陈两旺那一段，是按照原原本本的真实杀戮场景拍出来的，为的是配合着盛老师的层层解说揭秘把真仙观往事和现况给引出来，这一段在电影里有它的特殊作用，从拍摄手法来看，也使得五个案子的呈现详略得当。
其次，虫生真菌的第二重作用类似超级吗啡，不但可以消除痛苦，还能使吸入者达到极乐巅峰，这在片子里有大量篇幅着墨。
这个就非常奇怪了，把德行有亏的人魈们打入五狱目的是惩恶警世、积累功德，结果装神弄鬼折腾了一大圈，却又用致幻真菌消除他们的痛苦，甚至让他们在巨大的快感中死去，这样做是不是自己把做这件事的意义都给消解掉了？
- 我们在死者血夜中验出高浓度的血清素和多巴胺。
- 这些成分有毒吗？
- 通常没有，相反，它们通常是有益人体的。
- （浓度）是一般的五千倍，相当于吸食了一公吨的可卡因，或连续高潮四十年。
这样死真过瘾。
正是由于虫生真菌的这第二层作用显得自相矛盾十分奇怪，所以我才得出推论：
虫生真菌的第三重作用是通感连接。
谢亚理因为身体不好不能到处跑，平时就都在真仙观的地板小格子里闭关，用自己的血肉腐身培养可致幻的虫生真菌。
她为什么非要用自己的肉身来做这件事呢？有同学分析说是因为由她的仙身培养的真菌才能控制中毒者的幻觉，我觉得这是有一定道理的。
但如果仅仅如此，好像也没有那么流弊，自然界的动植物能令人致幻嗨爆的也不少。
所以我认为更重要的是，由于虫生真菌是她经历大病炼出的罕见丹药，可以令人魈产生幻觉并体验巨大快感的同时，也作为媒介，把地狱经历的痛苦通过丹田（培养位置正好在丹田处）传递给了谢亚理，使她以“通感置换”的方式通过了五狱试炼。
这样也比较能解释她赐予人魈们“连续高潮四十年”的动机：既然痛感已置换给了自己，这些人也献祭了他们的性命，就让他们在弥留之际体验一把神仙极乐吧，毕竟也是自己晋升道路上的工具人，算是体现自己的一点小小仁慈。
【注2】：
肯定有人会质疑，为什么FBI探员Richter也是人魈，在我们看来，他不仅不是道德上有亏欠的恶人，相反还是个追索真相、匡扶正义的能力者，即便在私下也是个富有同情心、温柔善良的好人。
这就涉及到了认知冲突的问题，在成仙帮的那个体系里，不信鬼神就是罪孽，这个我们后面再细说。
02 升个仙怎么升得这么难看
第一次看到盛老师说出那句“哎呀，这个家伙想成仙”的时候，满脑袋黑人问号。
在我们印象里，升仙不应该都是这样的吗？？？
而这姐儿俩一上来，又是死胎难产又是各种邪门诡异的屠杀，搞得血湖血海鬼画符，处处显得鬼气森森，哪里有一点儿清洁飘逸的道家仙气？
怎么看怎么更像是西方的恶魔召唤仪式。
这就需要探究一下，姐妹俩到底最后修成的是什么仙？
此处涉及到 “仙可学致” 、“仙有差等”、“鬼仙”、“尸解”这几个道教术语：
仙可学致：道教的两大源流，来自于中国古代神道传说和老庄思想体系，发展魏晋时期，出现了一个很有影响力的人，名叫葛洪。
他坚定声称神仙是真实存在的，并且凡人也可以通过修道升仙，这就是“仙可学致”。他写的道教经典《抱朴子·内篇》搭建了修仙体系的理论架构，小说《神仙传》则用一个个平白直观的故事进一步加强修仙理论的感染力和流传度。在他孜孜不倦的努力下，道教演变为以追求长生成仙为最高目标。
神仙道教思想的提出，在道教发展史上意义重大，正如学者所说：“通过葛洪，道教的基本教义完成了从‘致太平’到‘求成仙’，亦即从‘救世’到‘度世’的过渡。”
仙有差等：葛洪不仅认为“仙可学致”，还认为神仙分上中下三等，分别是：天仙（居于天府，可举形飞升）、地仙（游于名山，无神通力）、尸解仙（蝉蜕、弃尸于世）。
上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”—— 《抱朴子·内篇》卷二·《论仙》
《钟吕传道集》则把神仙划为五等：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙；
鬼仙：
钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
尸解：
谢亚理姐妹俩和成仙帮的资质修为显然都不够，离肉体飞升的高境界显然差得太远，加之等待良久、“欲于速成”，最终只能选择被视为“仙法下品”的“尸解”之法，修成最末流的的鬼仙（尸解仙）。
不持戒、不断酒肉、不戒杀生、不思善，虽曰仙，实为鬼，诚可笑也。
圣贤特供的双瞳，给这样胸无大志的两个人，真是可惜啦。
03 Double Vision
《双瞳》的英文名被译为“Double Vision”，含“两重视野“、”双重视角”之意。
这部电影没有局限自己只做好恐怖悬疑的部分就够了，它想讨论和表达的还有更多。
片中的离奇受害者到了第三人基督神父时，引发了国际关注， FBI开始介入，探员Kevin Richter进场，他们代表着高科技、专业、高效、理性主义，与台北警察系统的松垮、随意、官僚主义形成鲜明对比。
与台北警察局第一场案件分析会上，警察提到他们就罗伦佐身上的血符箓图案向全国道教总会查证过，他们表示认不出。这时Richter提出了关于查案的第一个意见：不应该找道教组织，而应该咨询人类学或者宗教史学者。
他应该是认为道教总会中人都是虔诚的教法信徒，由他们提供的信息和解释，会带有某种特定的视角，具有干扰性和迷惑性，更何况这个凶手明显就是个跑偏的道教徒，混在总会中的可能性是很大的，想要误导查案走向很容易（事实也确实如此，以林道生和黄一峰那帮人的财富身份地位，应该早就控制了总会）。
信教本来就是一种强烈且执著的“相信”和“选择”，这意味着同时也必然会无视和放弃另一些东西；
而学者代表旁观者、研究者的身份，可以站得远一些来提供相应客观的信息，换言之，学者的“观念滤镜”相对比信教者要薄很多，失真和变形相应也就少一些，对在基督教徒身上出现道教血符箓这件宗教斗争意味十分强烈的案子，可以给出更多有用帮助。
这是片子里面比较明显地点题有关 “Vision” 的段落，它想表达的是：每个人都是自己滤镜的唯粉、经验主义的拥趸、思维观念的囚徒，以及信仰的牺牲者。
单一视角是导致人们无法互相理解、世界如此隔阂的根源之一。
讽刺的是，连拥有双瞳、即将“得道成仙者”，都不免一步步处心积虑引诱惩戒、将异教徒禁言拔舌，哪怕他方方面面都是好人，只因“不信鬼神”。
再联想到当下发生在我们身边的种种魔幻主义世情，近的，远的，是不是觉得《双瞳》这一则十八年前记录在电影中的寓言故事，确被低估了呢？
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4 ) 最寒一座归真观——美工撑起的R级片
在我看来这部片子的全部恐怖气氛都来自于美工了——最恐怖之处倒不是逼真的鬼娃娃和横飞的人头——而是那一座 大厦里的 归真观，和两个老道踱出来。那真是——梦魇中的景象，活生生的梦魇。布景能够营造这样深刻的情绪的传达，不知道美工是怎么做到的！
过了多年以后才知道美工是 叶锦添 。又过了一些年 知道 叶锦添 是一个跨界广泛的艺术家了 。能够得到他帮助的影视导演真是幸运儿，靠美工就平添三分气场。
5 ) 旨在意会，不在言传
《双瞳》虽然没有什么尖叫，但是却有一种与某时某刻的内心极其相似的感觉。它的某个情节，某个地点，某种意念，好像我们在哪见过，在什么时候想过……
色调灰得发绿。导演在不断地给我们灌输一种压抑、调避、深沉以及无奈的气息。梁家辉的演绎无可挑剔。把我们渐渐带入这种境地，很想了解这个经常不回家的警察的过去及他的个人。他骨子里的不甘心让他重新站了起来，直面自己的过去和内心。
高楼大厦中电梯后的神秘的道观，让人觉得阴深叵测。伪道者对警察的屠杀是邪恶的全面铺开。多人的离奇死亡、伪道者的聚会、大屠杀等，都给人视觉上的调侃，其实，真正让人觉得心寒的是看不见的某东西，驱使使人偏离正道。那种东西，通常叫做心魔。
最后，具有双瞳的白皙的女子，使黄火土在各个片断中穿梭之时，才发现很多东西豁然开朗。即使害怕，不想面对，但是到了面前的时候，也就坦然了。放下能放下的，没有了欲望、内疚、执著、她能拿什么来要挟你？心里背负着这么多负担，怎会不阴暗？
《双瞳》要告诉我们的，远不止于此……
6 ) 一部把我看哭的恐怖片
作为一个绝对的细节狂，我真是爱死导演的各种铺垫了，大的铺垫就不说了，很多小细节真的打动了我：
棋盘：棋盘这个意向在一开始火土独自下棋处就出现了，不但为火土找到被害者规律作铺垫，更是在后来警察朋友对他大吼：”你他妈面对的就是一盘死棋“时，暗示了他自始至终都是在和自己博弈，自我惩罚自我纠结陷入了死局，而他自己也是迷茫不解的。这也是一个劫难，直到后来幻相叠生，他终于意识到自己的爱，而双瞳女孩帮他渡了此劫。
剪发：火土剪发的时候偶然看到小小年纪女儿长白发的那个眼神，和影片最后爸爸哼着歌儿帮女儿剪头发的录像的呼应。
空调：一开始法医和警察讨论死因的时候，有一段镜头就是从空调里向外看的视角。陈国富真的是，一个细致的人。
射偏的流弹：一开始火土在幻相中也射偏了子弹，和当初妹妹一样。而后来火土看到了没有射偏的话，结局是他不能所面对的，所以一切都是她们姐妹安排好的，姐姐在暗中帮助火土。
不过让我有心结的还是警官莱特的死，他并不是人魈，只是因为不信鬼神就遭到了拔舌。（明明是一个有爱的大叔）不过这个也符合电影的逻辑，当初黄大仙杀的也是四个人魈，而莱特也自己说过他已经厌倦了谎言和凶杀，还有假装一切都在掌控之中。
还有大屠杀，一直帮他的朋友轻伤活了下来，而之前回忆中也有暗示这帮警察是集体受贿，没一个好东西，所以杀的逻辑还是交代过的。
电影中的演员都很棒，刘若英和老外大叔都是推动剧情的精彩配角，而梁家辉的演技可以说是神赞，淋漓尽致，在演却看不出在演的痕迹，直击心灵。在最后录像带里爸爸在笑着帮妹妹剪头发的一幕出现时，我之前积攒的情绪一下子就爆发了，哭的很彻底。
台湾少见的商业片，取得了不俗的成绩。在现代化的写字楼里出现一个古老的道观，十分诡异，而发生在道观中的那段屠杀，更是让人震撼~~
4.5 史上最佳华语恐怖片，剧本优、气氛足、演员强，东方思想元素（河图洛书/道教成仙）与悬疑融合得好。建谜-玄学，解谜-佛学，而到最后的一个出口，又都形成对此前引用元素的“自反”。怪力乱神的暗线全都藏得不可置信的丰满，堪称神结局。“五杀”的图谱取自《河图洛书》。河图是星象图，“在天为象，在地成形”；“洛书”是脉络图，表述了天地空间变化脉络的图案——杀人的方式背后是一种自然纳于数理的宇宙观，即为飞升之道。而最后黄火土的“回返人间”， “因爱生忧，因爱生惧，若离于爱者，无忧亦无惧。”出自《妙色王求法偈》，说的是人间的恐惧、痛苦来自爱与欲，不如放下。黄火土既不选择飞升（玄学）、也不选择放下（佛学），而是活着感受亲情、直面此世，这是影片在文化融入后的最后一重“剥离”与跳脱。
简直烂的超出了我的想象
子不语怪力乱神，敬而远之；佛曰：远离颠倒梦想。究竟涅槃；唯道教则不然，为求长生不死，羽化登仙，处心积虑。道家讲顺其自然，道教则画符炼丹。对此，李敖说的没错，道家和道教的关系，就是狗和热狗的关系。其实不论任何宗教，若是以人命为代价求得白日飞升，都将是白日做梦。
看完唐人街探案2，再看一遍此片。陈思成应该看过双瞳。当看到那个道教符号时候我就想到了双瞳，当然后面阴阳五行对应杀人动机修仙杀人，后面医院里的道观等等。不过唐人街探案还是没有此片够味儿。
（刚看了倪匡一部得道成仙的小说《洞天》，就看了这部，好巧）最后双瞳女孩的出场及那声音实在有点煞风景
后半部拍毁了啊妈的，前面一直到大屠杀那段都很好啊，陈国富苏照彬你们怎么想的，后面直接就疲软不说，还拖拖拉拉毫无逻辑。本来营造的惊悚干被一个白衣小清新的女人一出现就抽干了不说，最后还毫无新意地归在亲情温暖的窠臼里，败笔啊败笔。三星半。
“因爱生忧，因爱生惧，若离于爱者，无忧亦无惧。” 被低估的恐怖片
台湾拍的最屌的类型片，剧情丰满，叙事沉稳，多种类型元素有机整合在一起，扣人心弦、引人入胜，特别是前70分钟绝对是好莱坞悬疑惊悚片的高水准。可惜结尾收得不够完满。豆瓣评分略低了。
7分。本来结局有点妙，突然打个字幕“有爱不死”真的太拉胯了。讲道理，FBI不信东方文化的鬼神被道教杀，要是信了道教文化的鬼神只怕回老家就被基督教杀了吧，太难了。
本片意义深远 双瞳看到人性两面 但是表现力缺乏 我觉得还不够深刻 但是隐喻的内容比较好
惊悚，国产恐怖片里算制作比较良心的。
最好的中国恐怖片儿之一
连环杀人案的设定很新奇 看完可以确定唐探2抄袭本片了
欺负梁家辉女儿的小男孩叫苏照彬(17'27")，报道道观大屠杀的女记者叫李芸婵(72'32")
火土、道家五狱、六道轮回、人魈、观落阴、黄裳、少阳太阴……我惊讶台湾居然拍出如此的恐怖片，并且把道家的东西拍的很正，不卖弄、不说教，故事就是故事，点到即止，好。本片的摄影和诸多细节都称得上出类拔萃，精品，我看过最好的中国恐怖片之一。
2021-8-14重看；看得心惊肉跳，将中国道教、亲情伦理、惊悚悬疑融合得非常不错，前半段氛围营造非常棒，结局落到修仙借亲情实体显形颇有遗憾，但完成度尚可，本来国人对此就是将信将疑，借老外之口分析是否灵异，架构好；梁家辉演技真是一流；炼仙少女极像桂纶镁；“妹妹”一角没多交代，可惜了！
【Update，还是少见的华语好片】。本来可以四星，但最后破了功
其实大楼里的道观实在是很创意很先锋
屠杀那段很惨烈，但整个故事就漏洞比较多了，每个人物的刻画都不够。结尾有点雷，但看到编剧是苏照彬所以也不奇怪了。。。实在和诡丝、剑雨那种感情至上派一脉相承