剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 時代的一粒沙子，落在平凡人肩頭，都是一座山。
“您在，祈禱什麼？” “祈禱明天可以，不再看到這個世界。” #朱門酒肉臭，路有凍死骨。 聚焦日本社會，底層小人物。 一部“抹黑”日本，反應當今社會的作品。 也是對日本當今，整個低慾望社會一個反思。 #外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。 理想世界: ——人要善良，好人會有好報。 現實世界: ——惡灌滿淫，生活順風順水。 人性本善，還是人性本惡？ 有人天生就是壞人，狼子野心。 有人天生就是善人，熱心互助。 #成年人的臉上，沒有悲哀。 在這個缺乏信仰，人情冷漠，自私自利的時代。 儘管內心，萬般崩潰，千瘡百孔…… 成年人，把自己的脆弱，迷茫，無助…… 永遠深深埋在，自己的內心深處。 表現在外的永遠: ——I'm Okay #新冠影響 一個疫情，影響全世界的人。 尤其是，對社會底層的影響。 很多人是處於，沒有積蓄，停手就停口的狀態。 沒有辦法生存，沒有住宿的地方，甚至翻垃圾桶，尋找食物…… #大林美沙子事件 2020年11月6日凌晨，64岁的大林美沙子， 在澀谷的公交車站，被活活打死。 多年來，她都在車站不到八英吋寬，冰冷長椅上過夜。 坐在這裡，美沙子的背也只能微微彎曲，腦袋頂多靠在行李箱的把手上。 每天末班車發車時，她都悄悄出現，直到第二天清晨，第一班車來，她才拖著行李箱離開。
2 ) 她就是刺杀安倍的那个人
这个电影是部电影，这并不是一句废话。
它而不是纪录片，也没有在片头片尾写上“根据真人真事改编”，所以它不仅仅是想把真实故事原型叙述一遍，它想更进一步地引人思考和表达。
存在这样一种情况：“失败者”不安于露宿公交车站的流浪生活，而偏执地把糟糕的境遇归罪于其他人，而去制作炸弹以泄愤。那会怎样？
现实中我们见到了一例，即山上彻也刺杀安倍晋三。可参考网友分享的肛编的故事： 山上徹也，堪称“完美复仇者”，把道德高地上的笋都拔光了 - 知乎 (zhihu.com)
因此，与众多影评不同，我认为电影并没有描绘虚假的希望，而是更深的绝望。
女二为主角争取到的30万日元辞退补偿，如果不是杯水车薪，那也来得有些迟了：片尾时主角的精神状态堪忧，念叨着“炸弹”，正常的人生已经离她远去，接下来她可能也会像山上彻也一样，去执行私刑，这个电影中唯一可能的受害者，是私吞辞退补偿的经理。
那个混蛋经理，自然是贪污性骚扰道德败坏的恶人，但没有人应该被执行私刑。
当然，更没有人应该露宿在公交车站，即使她婚姻失败、遭遇自然灾害。
真实世界是，主角这样的“失败者”，被混蛋经理那样的恶人们逼到绝境后，采取了疯狂的手段。除了最知名的牺牲者安倍晋三以外，还有很多。
比如，幼儿园门口为何要有保安持器械站岗？
3 ) 快三年了我想起来还觉得心如刀绞
作者： Lelac （微博）
《在巴士站直到天明》是真事改编。真事太痛苦了，快三年了我想起来还觉得心如刀绞，一直在收集相关剪报。
2020年11月16日黎明时分，涩谷附近的巴士站，64岁的女性大林三佐子被人打死了。 最开始，这条凶杀案只是一条不起眼的社会新闻。慢慢地人们找到死者的身份，发现她是一个无家可归者，衣着整洁，举止体面。她白天可能在打短工，可能在流浪，只有深夜无人时分，才去巴士站，在那个中间打了隔断只能坐不能躺的窄椅子上，坐到黎明。 2020年，covid19初年，服务行业营业时间受限，人们闭门不出，大林女士原本是超市里的试吃推销员，已因疫情失业很久，死时口袋里只有8日元。手机早已不能用。驾照已作废。一张纸上写着多年不联络的弟弟的地址。
人们开始去巴士站送花，放饮料，愿她好走。
很快，出现了女性游行，举着“她就是我”的牌子。
媒体上开始报道，大林死时衣着干净文雅，不像流浪者，她老家在广岛，似乎没结过婚，没有孩子，母亲已去世，肉亲只有一个弟弟。几年前她住在杉并区的小公寓里，后来渐渐交不起房租，开始带着行李箱居无定所，白天做小时工，晚上不知在哪儿过夜。
还有报道说，她有做过丰胸手术的痕迹。 报道很快删除了，因为被读者指责不该写这种个人隐私。
再后来，NHK推出一部纪录片，记述了大林三佐子的青春时代。放了她年轻时的照片。 她那么美啊。简直耀眼。 她是短期大学毕业（类似大专），年轻时，是话剧团员，上过舞台。 年轻时她离开老家，来了东京，结了婚，很快离了婚。做过演员梦，想当女主播，为此努力过。可惜 梦都没成，不过找到的普通工作暂时安定，生活也还可以，就是东京上千万人口中的一个，有过梦，没运气，很穷，但还在钢丝上，还能慢慢走，没有掉下去。
然后，她老了。新冠来了。 最后在黎明时分，入冬时的巴士站，被人用装了石块的塑料袋打中了头。
人们想不通，她为什么都流浪了，却不向弟弟求助。 她为什么不申请低保。 她有父母，她没有得到遗产吗？老家的房子呢？地呢？ 她为什么回不去了。 她为什么不向任何人求助。一直那么礼貌，那么矜持，体面，干干净净，不愿扰人，不愿被看见，只在深夜时才去巴士站，黎明后便离开。 她明明有过那么耀眼的青春。哪步走错了。 一定是走错了吗？难道不是谁都可能走上的路吗。 一个单身女性，没有固定工作的话，难道只能贫穷，只能走钢丝，老了干不动了，要面临居无定所的危险。
想不通，又多少能想通，所以心如刀绞。所以人们走上街头，“她就是我”。 所以会拍成电影。 但电影是虚拟，上映时间结束后，虚拟便消失了，可她的人生，“她就是我”的人生，是他妈的真真实实的痛苦现实啊。
那条“她丰过胸”的删除报道，是最让我难受的。 她在丰胸里寄托的东西，我懂。 那想变得更好的痴想，孤注一掷的心情，那种愚，那种心里还有梦、还没有完全绝望的状态，我懂。
打死她的凶手，是涩谷当地的一个单身中年男子。 男子家是独栋房子，意味着土地是自己的。想想涩谷附近的地价！他家靠租屋获得收入。 凶手本人从年轻时起长期在家，不接触外界，直到父亲死后，才走出来，开始帮母亲处理一些事情。 他的视线所及，是他的世界，他很积极地打扫周围的卫生，只有这个世界保持着秩序，他才有安全感。突然出现的大林三佐子对他来说，是破坏秩序的恐怖的异物。他给她钱，让她离开，她没有听从。
凶手在开庭之前，从自家楼上跳楼自杀了。凶手也令人难受。典型的严苛挑剔的父亲，纵容宠坏孩子的母亲，没有自信害怕外界、同时凶悍自私巨婴。时代的症结。
这件事可以写书，也许有人已经写了。可写的内容太多了，高度经济成长期，有梦的时代，女性贫困，新资本主义，社会福利，让流浪者无法久留的公共设施设计，离开后就不再是“自己家”的父母家，Hikikomori，5080问题，极度孤立的个人，无数潜在的“我就是她”，钢丝与体面。以及为什么我们还在钢丝上，却这么心如刀绞。
m920cd@yahoo.co.jp
4 ) 没有救赎：人性的惊悚
1.惊悚
首先，这部片子给我的最深刻印象是“惊悚”。
我想谈论一下惊悚的定义。或许，是从阿加莎克里斯蒂的侦探小说开始。阿加莎是我最早认真看的侦探小说家，对于已经从小跟比我大好几岁的表哥看过德州电锯杀人狂，翻表哥的《看电影》杂志了解过奇奇怪怪电影的我，我不觉得阿加莎克里斯蒂的小说有惊悚的元素在。但看完这部电影，我想或许是每个时代人们对惊悚的感受不同。
在阿加莎的时代，大英帝国的余晖仍在，世界仍保持一种古典的秩序，甚至是狄更斯笔下伦敦的贫民窟（社会改良）和福尔摩斯里秘密结社的阴谋（以另一种秩序代替现有秩序），一种希望和秩序是存在的。在这个世界里，基督教的善恶观是普遍的道德原则，蛇的欺骗和该隐的谋杀作为人类起初的两幢罪行，是最大的罪。由此我们可以理解克里斯蒂的小说里和剧集里人们看到谋杀为什么会如此震惊：“Murder! It's a murder!"，而我们意识不到“谋杀”有什么可怕的。这是阿加莎克里斯蒂小说里惊悚的来源。（同时联想到《英国式谋杀的衰落》，但我没读过。。我好希望自己能达到能写出《论麦克白中的敲门声》的水平。。）
另一种是以推理、感官刺激引发的惊悚。比如无人生还（阿婆作品里惊悚程度比较高的）、八面埋伏。
这部片子是另一种，我不知道怎么定义，说心理的太宽泛了。我称之为大和民族民族性的惊悚。就是那两段：1.三只子去找猫，然后和养猫老头聊天。在看到“找猫”的时候，我凭借我自以为的敏感，我以为这是一个“救赎”的信号，加上和“老人”这个形象的聊天，我以为是再普通不过的“知心姐姐”情节。但没想到在养猫老头祈祷的时候，在三知子问他在祈祷什么，老头说：“祈祷自己看不到明天的世界”。2.“小千，你对炸弹感兴趣吗？”、肚肚钟。我无法具体描述我感受到了什么，是一种空无的、non-hopeless-nor-hopeful的惊悚。
（Btw为什么我看很多短评给我的感觉是他们看的版本删掉了最后的“肚肚钟”？）
2.其次是一些精巧的设计，有一些可能不是有意而为之，可能是剧本在创作过程中自然达到的，但作为观众的我看完整部电影还是觉得很精巧。
比如男性形象和女性形象的对比。
在三知子刚和炸弹老头聊完，刚好碰到了公园大妈，给她送了一大袋卫生巾。这里或许有男性和女性形象的对立。女性——帮助、体贴，男性——暴力、改变。还有最后小千在公交车站找到三知子时，小千的形象和施暴男形象的对比。
三知子从制作首饰到制造炸弹，首饰和炸弹的转变、对比。
还有一些画面，可能导演在拍摄过程中没有赋予这个造型/动作更深的含义，但这些造型和动作确实让我想到古典雕塑和油画里的人物形象。所以就见仁见智。
3.棱镜
这部片子在情节和对话里自然地反映了很多其他社会议题，并且没有给我突兀的感觉。Social activity，politics，职场性骚扰、女性议题、Covid-19，社会对流浪者的看法。
5 ) 怠政时代，太需要一颗炸弹了
有人在疾切的呼吁改变点什么，但是那个厉害的武器让世界只能在如今这种格局中不断沉沦着。没人敢随易动弹，真正站出来为正义出头了，国际纷争就跟菜市场吵架似的，小名小节处，给你表演表演他们的正义，不才是现世政治舞台的真实模样吗。寻常人家，听官老爷们说点官话打点官腔，国与国之间来点踢皮球的把戏，听大V们聊点无关痛痒的政治正确。最后被侵犯的还是最弱的人家，然后惨剧后大家默哀了一下，或者让你看看他们严惩了行凶者，所以量刑是跟着舆论走的，所以事情发生后抚平民愤就好了。有人偏要强调说这个世界根本就没有什么绝对的公平。那些暗地里一门心思以权谋私的，嘴上那套听起来可是多么的敞亮。这表演功底绝对是到位了的。戏子误国，谁才是主角呢？
就，继续这么卷着吧，反正谁也拿不出更好的解决办法。摸鱼咯，反正大道无为，大的不作为不被发现就继续yue着。不然又能怎么样呢？
核武时代后期会是一副什么样的景象？我们这辈是已经看不到那一天了，谁相信还有什么下辈子投个好胎这种说法。
或者被教导着把主因归咎于自己的弱者，被侵犯就被侵犯了吧，死了就死了吧。余华回答不了的是，活着干嘛呢。
电影温暖美化处理的结局正好是对这个怠政世界的完美讽刺。赞同隔壁讲的，她就是刺杀安倍的那颗炸弹。下一轮，又是谁在哪里挨过长夜直到白色黎明？
6 ) 戏剧般的电影、来源于真实的写照
一个因为疫情丢了工作居无定所的流浪中年女人，在车站睡觉，卫生间洗漱，她努力的活下去。
然后遇到了一个放弃活下去念头的老人
女主以为自己将制作一个炸弹，反抗这个社会
却发现老人带他制作的只是一个定时闹钟。
她再次失去希望，而她的同事送来了辞退金。本应成为希望，可是她问他“你对炸弹感兴趣吗？”
影片有很多细节，比如饭店的剩饭不让流浪汉吃而放洗洁精。
这里真的很反人类，为何剩饭不能给流浪汉吃！
本部影片群像人物塑造偏弱，故事内核不足，纪实性是有的，但是还是缺少对疫情下人们生活的写照
必须依赖日本电影来拯救我对新冠的失忆，这件事本身何其讽刺。正如上野昂志指出的，把肮脏的剩菜剩饭倾倒干净这种清洁的常识性伦理正是社会野蛮的病理。指出最底层的劳动阶级正是任人处置的垃圾这一点并不难，但是从清理街道到清理人口的过于自然的过渡还是令人触目惊心；当新冠来临时，文明开化社会破了洞的底就赤裸裸地暴露在我们面前，穿着整洁衣装端坐在办公楼里的人若不是没心没肺，若还有一丝羞耻之心就会被刺痛到流泪吧。不戴口罩的菲律宾大妈看不懂文字，面对让她在文件上签字的好心的店长，用手摘下她的口罩让她再发一遍誓，对“未开化”的她来说戴口罩正是把自己=病菌阻隔在外的行为，看到这里我们只能泪流不止。
改编自新冠疫情期间发生的真实事件，片中展现了不少社会问题（性别歧视、年龄歧视、职场骚扰、信贷风险等），但整体上显得四平八稳却心余力绌（被纪录片吊打）。结尾的桥段如同“卖火柴的小女孩”最终遇到了石油国的小王子是个什么鬼？苦难就是苦难，它不值得被歌颂，把底层人民所遭受的苦难当做励志故事心灵鸡汤强行灌输给底层人民就是一种罪恶，形同圣母附体雷劈八方扑街一片圣母无恙。“和其他地方相比，这里是最明亮的地方，有人流，也有汽车经过。因为是车站，它一直都有灯亮着。大概只有这里，能让她稍微有还活着的感觉吧。”然而在那一晚，她没能在公交车站等来“黎明”。“她就是我。”同时期国内发生也了不少“世界奇妙物语”，譬如与本作最相似的就是在沪上蜗居电话亭的外地阿姨的故事......天地不仁，万物刍狗。多言数穷，不如守中。
把疫情时代下的个体命运拍得清汤寡水，人物塑造也比较扁平，尤其三浦贵大饰演的角色像是卡通片里的反派，片子整个质感有点像日剧SP，光明的结尾完全没必要，观众不需要这种刻意的希望，还削减了现实的残酷。
能关注这些人，这些人真的很到位了，但是你不要拍成这样的流水账啊
1.5，莫名其妙。把真实事件大幅简化成了疫情环境下不幸个体的不幸遭遇，而导演最终在流浪汉的台词中，表达的其实是对于高速发展之后空虚感的不满，将大林三佐子的遭遇作为自己政治泄愤的工具，毫无真诚可言。
看完的直观感受，前面是当下社会的纪实素描，后三分之一是学生运动那一代人长久以来一直想寄给政府的“炸弹”（顺手点进导演简介，还真是那一代人）。电影的改编又想写大龄女性非正式员工在新冠期间的困境，又想对忽视边缘人群的政府开炮，再加上相较于残酷现实给了个非常梦幻的童话式结尾，所以就算走字幕时呈现了大楼爆炸的画面，也很难带来释放或者沉痛的心情。虽然不知道日本人怎么想，但看到安倍晋三和菅义伟确实有点恍如隔世的感觉，只是不管内阁怎么换，这种社会问题都像是无解的难题。其实都是潜在的问题，新冠像是催化剂，加速着将人逼到极限，有的人因巨变被迫永远留在夜晚的公交车站。有一点说来惭愧，之前看新闻时完全没想到过流浪女性还要负担卫生巾的事。另外plan75里也有菲律宾打工人，看来超高龄社会移工问题也不容忽视了。
真实事件太令人痛心，改编不要用虚假希望打发了观众啊
独身者，似乎确实要多交几个朋友。
被原型故事吸引来看的，然而电影并没怎么触动到我。不喜欢电影的改编，女二这个角色的安排多少有点太童话故事了。
2023.0301电影很短但想讲的东西很多，疫情期间底层人生存的艰难、女性职场性骚扰…对比原型事件，没想电影的结局是好的，创造出女二这样有温度的角色，也弱化了一些悲凉感。不想计较是什么审核的原因，人那边也不存在这个问题。纵然改编理想化了，但更改了结局可能是寄托一种希望吧！电影有时本身就是美化现实的工具。人总爱在一件事情发生后各种哀叹惋惜，但其实很多悲剧之前某一瞬间如果可以给予一些关注与帮助可能悲剧就不会发生了。不要总是“她死后，人们才开始爱她”。
把底层阶级的问题归咎于性别意味着放弃了唯一能团结大多数取得胜利的渺茫希望的武器。
在微博看完这个故事，自己的推上关注的影院就发了上映的消息。这并非纪录片，所以角色的设定和故事的脉络和现实有不同。改编并没有消费这个悲剧。电影里，女性贫困、格差、歧视、“家里蹲”、社会达尔文、无家可归者，这些现实不再被满东京的奥运会标识掩饰，它们落在了一个努力活着的女性身上，她的归处变成了公交车站前的椅子。电影最后留了一枚炸弹。借它的“爆炸”给了剧中人另一个结局。这时候的剧中人已经不是她了，是她之后仍然活着的我们。发生、创作、拍摄、上映都是在那段特殊时期，这样的速度，是在追着这个信息时代的忘性。不要忘记她，不要忘记我们自己。
跟事件本身相比差太多了
不要歌颂苦难
导演没什么才华，用了最直白且想塞入最多东西的方式讲故事，既然女主已经跟流浪汉们打成一片，那就根本无需再去睡车站，这种基本逻辑都没办法理顺的创作，不知道是怎么能出作品的。
忽然想起了狗头萝莉，她没有伤害任何一个人，只是以自我的认知去生活着，很多人高高在上的自顾自的说着些话，但，在人间有时候是没有选择权的。
看的是记录篇。为什么一个人要这么坚强？太心疼大林小姐了，明明有可以依靠的弟弟和妈妈，却选择自己一个人流浪，把所以的责任都揽在自己身上，包括社会的。就像节目名字human cossroads一样，你的现况是很多选择组成的，你走的每个十字路都是大家都可能走的，不是对错，是几率，今天是大林小姐，明天就是你我他，所以不要这么坚强了，大胆放心依靠自己的朋友、家人、爱人吧 拜托
电影零分。甚至不如nhk点到即止的半小时纪录片。旬报第三的嘉奖，只能理解为致献给过去三年因新冠，更因这个社会而贫困、孤独、痛苦、无以为家，甚至跟事件原型大林美佐子一样被杀害的普通人的一束花。导演高桥伴明的工作，就如花店店员：他负责包好这束花，但包装纸毫不郑重，裹得松松垮垮，甚至忘了放卡片进去。拍法粗劣到很难相信是电影，但对电影语言的放弃却并没有换来现实感，人物一例扁平，不少段落表演痕迹过重。而高桥伴明也根本没有心思深挖主角何以陷入困境，只是简单又暧昧地把东京奥运、安倍和菅义伟的讲话、老年街友对泡沫经济破灭前的追忆的符号堆砌进来，甚至不负责任地虚构造炸弹的戏剧情节。她本来的生活，则自作聪明地用女性互助来替换，这也直接改写了现实结局。可惜建立在低质叙事之上的美好，毫不可信而只觉可悲。
“她就是我”
旬报No.3。整体来说不咸不淡，乱杂杂的，故事讲得不是太好。前半部分很一般，没什么想象力的叙述，尤其是经理这个角色非常败笔。后半部分还行，很敢嘴的老头子就像是长谷川和彦的《盗日者》里老掉的样子，炸弹变成了闹铃，真让人心碎得感慨啊。另外很羡慕日本的电影环境，能这么轻松的嘴zz，还能评上个旬报十佳。