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更新时间:2024-04-11 17:03

详细剧情

  故事发生在1692年的马萨诸塞州,在一个地处偏远的小镇之中,生活着一群虔诚又愚昧的人们。女孩阿比盖尔(薇诺娜·瑞德 Winona Ryder 饰)是牧师的侄女,因此在镇上享有很高的声誉,凡是她说的话人们都信,凡是她做的事人们都赞成。凭借着自己的“特权”,阿比盖尔将数十名她看不惯的女子以“女巫”之名送上了绞刑架,这其中就有约翰(丹尼尔·戴-刘易斯 Daniel Day Lewis 饰)的妻子伊莉莎贝斯(琼·艾伦 Joan Allen 饰)。  约翰一直都将阿比盖尔的狼子野心看在眼里,但由于两人之间的情人关系,他只得保持缄默,直到阿比盖尔将魔爪伸向了伊莉莎贝斯,约翰才明白事态的严重性。约翰向法官告发了阿比盖尔的罪行,然而,却没有人相信他的“胡言乱语”。

 长篇影评

 1 ) 狂热年代

观看的过程中内心一次次的失望,这是人性的悲哀,时代的悲哀,人类的悲哀。宗教的狂热与虔诚无知混在一起时,人类不再分辨对与错了。可是人们总是利用宗教上帝的借口来掩盖人性自身的卑劣,无知与愚蠢。仿佛三人成虎一般,当所有的人都在相信一个极端的错误并且不自知的时候,这是极端可怖的。薇诺娜那几场戏演的真是太过了,将那种爱而不得就得毁灭的感觉把握的很好,那些和她在一起的女孩为的到底是什么呢?刘易斯真的是,那种内心的痛苦忏悔挣扎,在那场认罪戏演绎的淋漓尽致。伊丽莎白是权利的游戏里的史塔克夫人吧,看的就很眼熟。阿瑟弥勒也是最近才了解的一个作家。希望随着时代的进步和人类知识的增长,这种就像纳粹一样的狂热的悲哀不会再有

 2 ) 只是“小人得志”吗?

To lilac:
  我不敢苟同“整个故事就是讲了一个小人得志的故事”的看法。事实上,如果只是这样一个故事的话,影片根本不可能取得这么大的成就。
  
  沙林村女巫事件是美国历史上重大的耻辱事件,直至今日还有一些学者在考证研究这件事情。网上甚至能找到复原的当时村里的地图。
  
  在迫害女巫运动中,N多人被牵连和诬陷。其背后的左右力量是恐惧,是不诚实和无知导致的群体恐惧。理解了这个,也就不难理解中世纪天主教的宗教裁判所、纳粹统治以及文革时的红色恐怖何以成为可能了。
  
  P.S. Lewis简直太帅了,不愧是《因父之名》和《布拉格之恋》的主角。最后的时刻,这个难免有凡人缺点的男人,无愧为一个真正的基督教圣徒。

 3 ) 孩子们只是被利用了

如果有人感到疑惑,为什么一群孩子能操纵大人?孩子知道利用迷信的力量,大人就不懂得用迷信的力量反击吗?
可别以为法官真的白痴到看不出她们在装。
孩子的确没有这么强大,但她们恰好可以被政治、宗教、教会、独裁所利用。

 4 ) 对一群狗撒谎真TM不容易

名字明明叫The crucible 严酷的审判还能接受,居然翻译成激情岁月,还配上这样个封面,只能说非常非常误导。

有意思的是电影名字还有一个意思 : a place or situation in which concentrated forces interact to cause or influence change or development

偶觉得这个意思也能非常好地概括剧情:
有一群人不小心变成了狗,哦 不是不小心 ,一切从那个女的喝了点畜生血开始。

然后他们开始咬来咬去,主要咬的对象是那个地方非狗但有狗想要的肉骨头的人。

狗和人的力量在这些生物的心中不断地斗争着,有些人从人变狗,有些人比如Mary从人变狗,又狗变人,又变回狗。总之,多种力量各种利益关系在他们的灵魂里折腾,导致他们形态的变化。

悲剧就是当一个人,站着一群狗当中接受审判的时候,正如男主角说的“对一群狗撒谎真TM不容易!”学狗叫也就算了,还要边学狗叫边假装人一样的签名画押?请问这是神马生物? 虽然很想保留这个漂亮的稀有物种,真的,真的,差点和那个律师一起喊了。最终,这个生物带着他类似耶稣般的发型,最后最后地纠结了一次。为了那些死在他前面的人类朋友,也为了那些死在后面的。

没有十字架,没有天使,没有圣光,只有19个普通人类的生命,19个非狗人的血,了结了这次人狗基因大战。
这次是人类胜利了。

这是一个变异的地方,一个变异的时刻,这个地方告一段落。
可是别忘了,还有一条狗逃跑了。A dog at large.

 5 ) Introspect the Mass Irrationality ——Review of The Crucible

As we know, there is a famous saying: “Tragedy is to tear up something valuable in front of people.” The Crucible is no doubt a tragedy like this, those villagers who are kindhearted and honest are all finally condemned to death while those dishonest and selfish villagers are still alive. The symbol of morality, conscience and faith is destroyed at last. The ironic ending of the story makes me think about what has caused the tragedy.

Obviously, we may blame on the rumors. There is an idiom in Chinese which goes “three men may become a tiger”, it means a rumor may seems real if many people believe in it. Without the rumor about the witch, there would not exist panic in Salem, and people may focus on finding the treatment for the illness rather than finding the fictitious “witch”.

On the other hand, what has caused Proctor and other people’s death is the conscience and moral principles themselves. “To be or not to be, that is the question.” In fact, Proctor is facing the same problem as Socrates: if he insist on his conscience and morality, death is the only choice. At last, Proctor have made the same choice as Socrates too. Hemingway’s sentence: “A man can be destroyed but not defeated” is exactly describing this kind of confliction.

Of course, we can also blame on the lack of science or those outworn ideas in people: if people in Salem have a good education of science, they would not believe in the existence of witch, then the ridiculous witch trail would not happen at all.

However, even though people are all equipped with science, won’t the “Salem Witch Trail” happen again?

If the answer is “yes”, we may find it difficult to explain the following phenomena. In Nazi Germany, those scientists who are knowledgeable were using their science to make all kinds of machines to kill people, which is legal in Nazi Germany. During “The Culture Revolution” in China, many scholars and professors were making up all kinds of lies and slanders. When Stalin was in control of the Soviet Union, it is common that people usually applaud for 15 minutes or more because no body is brave enough to become the first to stop……

Yes, as you can see, the real problem is the Mass Irrationality. In this kind of situation, people may easily tend to not take the responsibility of their behaviors, what they are chasing for is not the satisfaction of their conscience but the identity in the mass. Obviously, this may easily cause a danger consequence.

Therefore, The Crucible is not only a parable of McCarthyism, it’s a alarm bell to all eras.How to deal with the Mass Irrationality? I think only keep moral principles can’t solve the problem.Everyone should be suspicious of the surroundings,we should always introspect. Skepticism is a useful weapon against the Mass Irrationality.

 6 ) God is died.

 我是个无神主义者。

  而你,神父。你为了传达神的旨意而活在这个世界上...if have god, show me.你奉献了你的一辈子给god却从来没有见到过他,这样看来,你和我一样,上帝果然对任何人都是是平等的。
  每次看完和宗教迫害题材有关的电影都很纠结,下周English art要学The crucible,仍旧很费解为什中文翻译过来叫做激情代...whatever...我在土豆上找到了这片子,分三天看完了,好吧..我又纠结了。

  不论活在什么时代的人都会不停的追问“为什么活着”这个问题,当西方人的大脑实在不能得出一个正解的时候,god出现了。既然你找不到你活着的理由,那么请为god活着。在那个荒唐的年代,皇帝的新装这样的故事不断的、不厌其烦的以各种的形势出现....尽管后来人们知道原来国王真的什么都没穿的时候,却没一人敢跳出来指出这个事实。大家心理都明白,放在宗教统治社会的那个时代,做一个指出事实的人,没有悬念的难逃一死。这个时候,合群、随大流最安全。要是把我放在那个年代,我应该会和那群假装疯掉的那些孩子们一起演戏...然后指着空气以极高的分贝瞪着眼睛嚎叫着...啊!魔鬼..那是魔鬼我看到了!并且我保证,我会比戏里的那个领衔主演嚎叫的更逼真。

  毕竟现实和故事都需要结尾,男主角成了这个指出事实的人,代价就是用死亡换回了尊严。我在想,如果我是他我会做出怎样的选择。我估计会很果断的签下认罪书...对着上帝虔诚的忏悔...然后心里默默的咒骂着。至少我能换会一条性命,至于那么龌龊的过程,我想我不会在乎。俗话说...留得青山在,不怕没柴烧。但是...主角就是主角!他咆哮着,表情纠结着...最后选择了大声的说“God is died!”.这是个多么尴尬的结局,至少我是这么觉得...不知道为什么,我最后把他嚎叫的那个镜头和董存瑞炸碉堡很自然的联想在了一起。主角的选择确实是对的,至少在某个程度上,他的正直度在那一霎那间达到了最高值,他有勇气做第一个终结者。等主角死后...字幕告诉我们,之后做人肉碉堡的还有十几个人...值得庆幸的是这些人肉碉堡最终起到了效果,女巫事件终于完结。

  或许,这个事件的本身就是一个值得让人严肃思考的、并且一直抱有深思的冷笑话。

  If god is real,show me....don't tell me god is in your heart or soul, cuz I couldn't see.

ps:这一个under 18的孩子对这个片子的一点碎语...如果看完之后你的意见和我不同或者其它...请保留你的意见。并且特此声明,此影评不存在对任何宗教的诋毁或者什么。
god blessing u.

 短评

western 文革?麦卡锡主义?戏精完胜的矇昧年代,私欲放大仇恨后血腥辗碎生命。无人幸免。

6分钟前
  • Puff
  • 推荐

从纯真年代到激情年代,DDL最后对Wino说的竟是:"It is not on a boat we'll meet again Abigail, but in hell." Joan Allen演得超好,而Winona Ryder是90年代美国最不怯场最惊艳的年轻演员并没有之一,每个角色随着剧情展开于不同的时间爆发,最后是DDL的激情和高潮。

8分钟前
  • vivi
  • 推荐

翻出这个片名的人一定是看了演员表就照着《纯真年代》想了个名字,我很好奇这种没有引进国内的西片译名到底是谁给权威确定下来的呢?

12分钟前
  • 浒子曰
  • 推荐

平庸的改编,即便有阿瑟米勒亲自操刀的电影版剧本,也无法挽救视听语言的惨淡效果。对比原版剧本可见无数细微的调整,如戏份的增删,次要角色背景材料的补充,一些原本留白在对话之外的场面也作了视觉呈现。然而实景拍摄依然不能减轻僵滞的舞台感,在两种表演媒介的语言转译上是失败的。演员口音不统一,布景和打光处处透露着粗制滥造的气息,观影意义变成于调度和台词行间寻找米勒裁剪的双手。一处极为不妥的增笔是将Abigail对John病态的报复与占有往爱的方向突转,而与此同时Elizabeth的复杂性和立体度遭到大幅削弱。最后终于领悟这个古怪的译名,必定是出于某位手握权威的译者大笔一挥,把刘易斯与薇诺娜赖德先前合作的《纯真年代》直接以前现代激情版誊抄了过来。

16分钟前
  • 嵇澹
  • 还行

#观影手记# 1288 4.5 类似的事情一直在不断上演,其中大规模的,远的有中世纪女巫事件,近的有文革十年。亚瑟·米勒的剧本果然厉害。DDL还演过老岳父的剧~ 。薇诺娜•瑞德实在是好演员。

19分钟前
  • 青山眉黛
  • 力荐

太沉重了 比原作沉重不知道多少。看Lewis声嘶力竭地那一段leave my name 真是咬紧牙关。 顺便强烈鄙视中文译名。

23分钟前
  • 野次馬
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做一个沉默的大多数永远是最安全的。今天为“惩恶”大快人心,明天为“错杀”掉几滴眼泪。于是自己什么罪责都没有了,又可以日复一日的过日子了。群体的感情有时候就是这么廉价。

26分钟前
  • 花銅果兒。
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阿瑟米勒:上帝死了

29分钟前
  • 大米
  • 还行

当惺惺作态的小丑们装神弄鬼时,愚昧麻木的人们选择了沉默。真正迷了心窍的不是被指控的人,是村民,是法官,是一切的沉默者,是他们的懦弱毁了一切,他们的沉默才是真正的谎言

32分钟前
  • 粉粿症候群
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这部电影告诉了我们,国外也是有文化大革命的。

36分钟前
  • 阿丁的种草日记
  • 力荐

本片改编自美国著名剧作家阿瑟·米勒的经典舞台剧《萨勒姆的女巫》。本来这幕剧是讽刺五十年代的麦卡锡主义的,但文革后在上海人民艺术剧院上演的时候,大部分观众都认为它是讽刺文革的。其实中国的红色恐怖与美国的白色恐怖同样杀人,区别只在于一个用共产主义的旗帜杀人、一个用自由民主的旗帜杀人。

38分钟前
  • 衍水青云
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so white… 非常白人的電影,Winona二十歲出頭的表演是真的爛!還有這幾巴譯名是什麼玩意

42分钟前
  • Cheryl-Ai
  • 还行

憋出内伤了,蛇蝎萝莉和悔恨大叔的癫狂表演。“我们重新见到对方不会在那艘船上,而是在地狱。”这样的事件在不同时间和空间被重复,最后被那伟大的人性光辉震撼了。

45分钟前
  • mazzy
  • 推荐

一个人不是赞成,就是反对这个法庭没有中间道路可以走这是一个新时代 一个精准的时代我们不能再活在朦胧之中——300多年翻篇,时代变了吗?呵呵。这片儿译成《激情年代》。。。好吧,就这样吧。

49分钟前
  • 水水
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惨剧。后半段真是十分精彩,“我已经出卖了灵魂,请把名字留给我”,丹尼尔戴刘易斯的表演本来就很有舞台感,在这里就更合适了。倒是瑞德的角色有点有始无终似的。。这个电影的中文译名到底是怎么回事?无语

53分钟前
  • 米粒
  • 推荐

会演戏的萝莉你伤不起啊伤不起

54分钟前
  • 风风寂九天
  • 推荐

一直抵触这种无尿点的电影,倾覆了观众的想象力似的;好在立意端正,给阿瑟·米勒点赞,结尾对“人的名字”的呼喊实在是把我从对绝望中抢救了出去。最痛恨的当然是那个最高法院的法官,他说,“这是精准的时代。”精准为何?群氓通过他,释放了自己的权力。表演真好看。想起山之外、白丝带等等。

58分钟前
  • 57
  • 推荐

从纯真年代到激情年代,从心机深沉白富美到毒如蛇蝎伪女巫, DD-L与薇诺娜无论是戏里的角色还是戏外的际遇都相当令人玩味呐。除去这些不谈,仅该片的立意就足以让人联想到种种文化革命,产生历史共鸣。而上个世纪薇诺娜·瑞德的德才情貌,不只风华了,只怕也绝代了。

59分钟前
  • 张苑希
  • 推荐

我勒个去谁翻译的这个烂名字?还是用80年代翻的《萨勒姆的女巫》好。故事是根据美国著名的萨勒姆女巫案改编的故事,阿瑟米勒的名剧,是那种看完后觉得好赞但整个人就不好了的故事。。。

1小时前
  • FM Alice
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为什么从来没人告诉我这比Death of Salesman好看多了?

1小时前
  • sirius_flower
  • 推荐

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