1 ) 床前明月光,疑是地上霜。--------不能苟且的爱。笃姬第27集
历史剧不好的地方就是观众们永远事先就知道结果。即使再高明的编剧如三谷幸喜也没法让切腹的山南总长再次露出温柔的微笑。不过幸好的是,日本的大河剧总能在不肆意篡改历史进程的范围里把感情描绘得如夕阳的无限余晖般美好而又忧伤。
于是,当比谁都要清醒的家定身着白衣,仰望着银色而略带阴影的月亮时,我想他的双眸里流淌得不仅仅是倾泻而出的月光,他也看到了自己早有预感就要发生的,微弱命运的即将终结。
如果说27集之前的家定还抱着也许能美好地活下去也说不定,也许能顺其自然地和笃姬一起面对时代的变迁也说不定这样的想法,那么27集,家定则完全开始了独自一人默默坚强承担起命运的多舛了。不但是自己和德川家族命运的多舛,更重要的是,要尽力帮助还年轻的笃姬面对彷徨的未来。所以,当他的侍者担心着因身体异常而弯下腰的将军大人时,他的回答是:“没事的”,然后尽力直起身子继续走。
带着千疮百孔的身体,孤家寡人地看透了尔虞我诈,家定在他人生的末尾应该不会突然变成一个理想主义者。他不会信誓旦旦,不会好强逞能,不会让人一目了然。于是,当家定在前一集问笃姬:“如果有转世重生,你想成为什么?”这种颇有点“幼稚”的假设性问题时,我突然觉得在家定眼里,笃姬成为了自己的理想,家定应该把他最感性,心灵中最纯真的部分给了笃姬。他给了笃姬他的赤子之心。他爱笃姬,不是打着“爱”和“欲望”的幌子,也不是苟且于已定的夫妻关系,他爱笃姬是独立的,是清晰的,是包容的,是宽和的,是积极的,他不但了解笃姬个性的美好地方,也知道她曾经怀揣密命而非一心为他,他把她一切的一切都看透时,他却还是会选择笃姬。即使有来生,也还要来爱她。
同样是夜晚坐在一起的两人,家定若有所思地看着前方,消瘦的脸庞笼罩在惘然和哀愁中。 我不情愿地猜测他的想法,也许是最后的日子了,我这样的人生又算什么呢。严苛一点说,应该是毫无作为,事业也罢,感情也罢,我这样的人值得他人来爱吗?我最终是否得到了爱呢?我想那天晚上汹涌而来的种种自我否定终于迫使他,德川家定,万人之上的幕府将军鼓起勇气问出了全剧最让伤人痛彻心扉的问题:“嫁给了我这样一个又无力,而又身体病弱的男子为妻,你不会觉得后悔吗?”,他从背后搂着笃姬,他的眼里闪烁的满是恐惧,他应该是害怕极了,他怕笃姬是屈服于他的地位,因为他知道地位不能带来真爱;他怕笃姬是屈服于命运,因为他知道命运里的爱有无奈和妥协;他怕他的一生空空如也。但笃姬终究是笃姬,在她滑落一滴泪的那一瞬间说出:“不后悔”时,我也明白了何谓有一颗义无反顾,炽热的萨摩之心。地位,荣耀,上天的安排,没有这些,再次选择,成为鸟,成为人,无论成为什么,无论要面对什么,无论这世间是何等模样,她的存在都是为了见到家定啊。
随之而来的是一生唯一的拥抱。人生如果有这样的爱情,家定可以无怨无悔了,笃姬则可以独自前行了。
所谓爱情究竟要追求什么样的境界呢?如果可以,绝不能苟且。
2 ) 全部的理由因为笃姬ost第2弹
此时此刻很难形容我的感受。最后的最后,我是那么被它打动。
不是宫崎さん,不是雅人さん,而是天璋院笃姬,是德川的13代将军家定。
12. 仮名し意
大奥入城。
命定的相遇。取下面具的上样。
不知彼时还年幼的姬君有没有设想过自己的爱情呢?
是可能的,与尚五郎的平淡安逸、长相厮守?还是,如第一回中那个僧人所预言的,如同冒险一般却又是命中注定的人生历程?
在最后的对局时,那个含着温润笑容对带刀说“我的答案是...还是问一下我的夫君家定大人吧。”的天璋院。
而这个旋律注定哀伤。
在那个唯一会通过御铃廊的男人心目中,女人或许就该如同志贺夫人一般——那种丝毫没有目的的、单纯爱情。他从没有想过要给任何人看自己的真面目,哪怕是自己的妻子——是啊,他都结了三次婚了,哪一次他想过要认真地经营起灵魂交融的婚姻呢?
他带给年轻的姬君无尽悲伤和疑惑。
大奥寂静的夜,暖暖的光芒却温暖不了姬君的心。只因那一句“我是不会相信任何人的。”
那么,最后的最后,又是怎么一回事情呢?
那可是,一个很长很长的故事。
14. 痛し刀功(いたしかたなく)
将军的秘密。
大家都还记得那个突然对着御台说再也不能这么装疯卖傻下去的家定大人吧。那个让我觉得呼吸突然加速的旋律。
第一次,我感受到,这个机体衰微,平日里毫无作为的将军身体里跳动的是和当年骏府内端坐、气吞山河的天命之子德川家康一样的心脏。
只是他本该是个无忧无虑的孩子却生在世家。于是他有了自己的哲学,并努力贯彻。
还记得那个双目呆滞,问阿部:“那么,上一上发条怎样?”的家祥么?
“上一上发条,父亲大人就会像傀儡人一样又起身活动了。那样一来,就天下太平了啊。”
现在想来,也不知道为何听到这个旋律时,竟觉得心中有的,是一种很深沉的痛感。
德川家定成为将军,对全天下的臣民而言是这样理所应当的事情,因为他是天下人唯一的少主。但是,对于一个孩童来说,他的世界便因此毁灭了。好像让他放下自己的游戏,进入了一个完全是一道废墟的残酷世界,并且这个关乎历史进程的游戏是他如何操纵优美都不可能会完成的了。
他的内心,有一种必败的羞辱。
于是,他选择不动手,这样一来,他以为至少他没有输。
但是最终,为了御台,他改变了,那个执著的小女子,看见那般的上样时扬起了头。
他便找到了即使输得头破血流也要战斗的意义。
06. こころ降る
记得,它最初是在一个最悲戚的场合下出现的。
那是,我等不会忘记的,上样之死。
那个对着白色的殓具哭得不成人形的御台大人还犹在眼前,肝肠寸断。
然而,在她嫁入德川家的十余年后,仍然是这张脸庞,却变得宁静、安详。
她的心,已是夫君所期望的德川之心。因为有这股力量,才会这么静定的吧。
03. いとおし意
这支曲子响起的伊始,是清冽的钢琴声,直让人想起孩童般纯真无邪的上样,然后就是凛然缥缈的女声,或者,那便是上样的命运女神。她似乎在向我们诉说,诉说对在这整个故事中始终把故事说一半、带着点神秘的将军大人的恋慕。她始终追随,却没有得以令自己满意。注定,她一生只能短暂陪伴;注定,上样是要被更加强大的一种力量带走的。
15. 枠ノ外ニ咲ク花
这个旋律属于大奥那个不知道有过多少温柔记忆的亭子。
上样说,我第一次在想,要怎样才能守护你,我的家人。
是的。德川之人。
在与上样的相处中,姬君真正的转变只有一个——那就是真正成为德川之人。
家人。
这样的称呼,足以让这个曾经身负使命的女子内心升华。可以说,姬君在这以后才有可能继续前行,背负的是德川家乃至德川家背负的日本国。虽然后者在后期对她而言,太过沉重。
3 ) 末世之恋
终于看到了安政大狱,那段幕末荡气回肠的恋情也将要拉开帷幕。而主角们早在前两集近卫家当的引见下初次见面:老年僧人掩盖不住的眼波流动,还有青年武士懵懵懂懂的热血无知。用句时髦的话说,这便是腹黑年上攻 X 健气热血受的经典配对啊。
---我说的就是 “埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”的西乡和月照啊...
众所周知,男色在日本历史上的角色非常暧昧,至少明治维新之前是公开的主流性取向。对于武士来说,男色是堂堂正正的爱好,甚至被写进了作为武士道核心教材的《叶隐》之中。而轰轰烈烈的日本战国史也造就了众多的名小姓(类似于男秘书的角色,当然也具有小妾属性),如于本能寺随信长殉情的森兰丸。
对于僧侣来说,因为佛经上并没有说“不近男色”,因此在日本同性恋也成风。从井原西鹤的《好色一代男》情节就可略窥一斑。男主角因为女色受苦颇多,于是毅然出家,却因为纵情男色淘坏了身子,于是又还俗了.
所以说不是我同人女,实在是当一个武士和一个和尚凑在一起时,而且还在幕末的江户,我无法相信两人之间只是纯洁的友情,就是一个直男放在月照面前也得给吃了啊,何况是小姓出身的西乡。然,也有可能即使xxoo过还是纯洁的友情,详情敬请期待明年的大河剧,战国爱之武将(这句话是官网说的,并非我yy杜撰)之 直江X上杉(这不是在说《炎之蜃气楼》啊,莫误会。。。)
于是在当时政治气氛空前压抑的大环境下,西乡和月照选择了一起投水自尽,以下是取自某本小说的细节:
船行锦江湾,月光盈满水面,西乡隆盛指着岸边的一间寺庙,对月照说:
“那间寺庙叫做心岳寺,与岛津家有很深的渊源。”
月照:
“愿闻其详。”
西乡:
“当年丰臣秀吉派兵攻打岛津家时,岛津岁久公就是据守在心岳寺,后来因抵挡不住,便在寺内切腹自杀。萨摩藩士因感于岁久公的义烈,经常前往该寺参拜。师父虽然不是萨摩藩人,今日因缘际会经过此地,何妨一拜?”
月照:
“说得也是。岁久公既然在此寺壮烈成仁,贫僧自当一拜。”说完,便闭起眼帘,朝着心岳寺合掌膜拜。
西乡隆盛见状,一言不发地张开双手抱紧了月照,跳入海中。
如果不是知道这两人的鼎鼎大名,我一定以为我在看堪称日本文化遗产的众多情死净琉璃,什么天网岛心中啊,曾根崎心中啊,都是主角一起抱着投海的。果然这末世之恋一定要情死结局才够味道啊。
然后西乡活了下来。情死一方活下来还是很常见的,比如著名绝望老师太宰治,情死5次,4次未遂。活下来的西乡憋了一口气,终于成功率领萨长联军,推翻了幕府的统治。虽然大奥将其yy成对御台所笃姬的爱情,但史书上都写了,人家是为月照报仇么。多么荡气回肠,轰轰烈烈啊。
最后西乡为士族旧部战死沙场。著名bl《拥抱春天》有个ova就是以此次西南战争为引子的...
后记:谭嗣同曾跟梁启超说:“月照、西乡,吾与足下分任之。” 他这句话里史书上说是谭要舍身成仁,现在想想,恐怕也是临终的表白吧。真是耐人寻味啊。
4 ) 日本第一的男人
於一很早的时候就对尚五郎说:“我要嫁给日本第一的男人。”
当时尚五郎犹豫了一整夜之后终于鼓足勇气去今和泉家提亲道:重要的并非是否可能成为日本第一的男人,而是有没有成为日本第一的男人的这份心。
然而终只能目送於一消失在转角成为萨摩藩的公主,手握护符泪满襟。
於一可能一生一世对尚五郎都无法产生所谓“爱”这种情,可能这段和尚五郎一起下围棋的时光只能用友谊的珍宝去形容。但那又如何呢,在她的人生中出现德川家定这个人之后,她只能把他作为自己的夫君,只是最终,幸运的是得以相爱。
那么这些可能,也只能作忽略不计。
家定出生在一个残忍的环境,兄弟一个个由于将军争夺死去,而他也曾无数次被下过毒,导致他身体孱弱,半夜甚至痛苦到无法抬起脖子。
于是他对这个世界失望,他开始装疯卖傻,他开始不理朝事,他甚至拒绝后嗣。他不信任身边任何一个人。
他是在庭院里捉迷藏的时候,第一次遇见他的御台。笃姬手里拿着他塞给她的面具,开始惊慌她未来的夫君是不是一个“傻蛋”。
洞房夜,笃姬受命“要讨得将军欢喜,要尽快得后嗣”,然而将军却以一句“我累了。”直接躺倒在床,于是二十三岁的公主只能愣在一边不知所措。最后将军要求讲一个有趣的故事,公主却只说了两句便熟睡过去。这样的洞房之夜,大概真的算得上是很糟糕了吧。
偶然间,公主得知将军并非真正傻痴,力图证明给全天下看。她觉得夫妇不该如此冷淡相对,作为家人应当互相分享对方的悲与喜。跟着自己的心慢慢踱步走近将军,她甚至告诉了他自己的父亲大人交给她的嫁过来以后的任务。
“你真是一个有趣的御台啊。”将军这样笑着对公主说。
公主最终用五子棋慢慢一子一子叩开了将军心门。对弈间,一切明朗如镜,天地玄黄间,好似能看见晴朗如洗的天,日光正好,你我双双老去,却依然下着棋,你一言我一语说着那些“有趣的事”。
将军感动于她坦承心迹不惜闯出大奥只愿以德川家人自居与他紧紧相随。
御台感怀于他心怀远大即使放弃自我却依然思想透彻深刻为她铺就未来。
只是,最终他还是病倒了。他倒在那朵想摘给他的御台的花下,于是从此再也起不来。
御台由于卷入政事被将军的母亲冷冷地封锁了儿子病入膏肓的消息,只能给家定捎去一子。
家定看着那一白子,眼前浮现两人用棋子遮住自己的双眼嬉笑的场景,就好像御台的笑颜就在自己身边。
“御台啊……你为什么不像之前一样来看我?我已经不能过去了……已经不能去了啊……”
最后的最后,还是无法成就“幸福地生活在一起”的童话结局。
如果我不是德川家定,如果你不是笃姬。
如果我不是什么将军,如果你不是御台。
“我想去一个没有幕府,没有将军,没有哈里斯的世界。那样的话,就可以和你一整天和你说说有趣的事。”
“或戏清流,或游林渚,或采明珠,或拾翠羽,携手与高山流水,泛舟于清粼碧波。”
那该有多么美好。
只是这个世界上哪有什么如果。
如果我不是将军,你不是笃姬,那我们又如何能够相遇?
我们只能感叹,曾经在一起的那段时光,是有多么美好。
到离开大奥时天璋院夫人回过头来看,“背灯和月就花阴,已经十年踪迹十年心。”
-成为我这种既没力量,身体有孱弱的男人的妻子,有没有后悔过?
-没有。
-真的吗?
-您是日本第一的男人。并不是因为您是将军大人,而是对于我来说,您就是日本第一。
5 ) 初恋这件小事——於一与尚五郎
17岁,尚五郎初见於一。她着男装,哑着嗓门向他宣布:“我乃岛津胜之助。”当好友忠敬向他表明:“这是我妹妹。”,尚五郎惊讶得张大了嘴,他大概从没见过这样的女子。
尚五郎所爱的於一是个率真洒脱的女子。她去到下层武士的家里,和他们一起席地而坐,喝酒吃菜而其乐融融。她是个生气勃勃的女子,说到就立刻会做到,跑起来比男子都要快,笑起来会露出可爱的虎牙,即使心情低落也会立刻恢复元气。她和他有着一样的护身符,她还会俏皮地嘲笑他“剑术和棋艺一样烂”,然后微笑着正坐,教他手谈。
那是1852年,於一和尚五郎一起17岁,南国萨摩的天空明朗悠远,如同少年们的生活,单纯简单阳光灿烂。那一年,在这个小小岛国,明治天皇出生,美利坚的军舰驶进了江户城的海港,要求闭关锁国的幕府开放口岸,烽烟乍起,又一个波澜壮阔的年代缓缓拉开序幕。
笃姬的时代大抵如此。百度一下她,大概知道她是庆应四年江户无血开城的大功臣。其他的事迹,已经寥寥。然而那一年兵临江户城下的军队里,有诸多她的知名老乡,其中就有这一位肝付尚五郎,又名小松带刀。
我们现在所说的是他成为小松带刀之前的岁月。因为后者名头太大,连我泱泱大国的历史教材也曾提到过他与其他两位明治巨头,和他们的维新时代,所以一开始很难将那个眼神清澈、胸无大志的少年与这样的大人物联系在一起,重叠成同一人。这个少年行走在少女於一的青春岁月里,是邻居家朴实稳当的青梅竹马,嫁了他一定是平平淡淡、安静悠长的岁月。
少女於一何尝不知,或者是因为她从未把与尚五郎的感情同男女之情联系在一起,或者是因为她是一位眼界开阔的女子,她说过她要去看更广阔的世界,她说过她要嫁给日本第一的男子,后来她穿上公主的华服,离开萨摩的阳光,成为了幕府地位最高的男子之妻——御台所笃子。
(说到这里不得不吐槽下,作为我泱泱大国,不得不鄙视一下小日本的眼界。几万人的会战就搞得好像山崩地裂、山河同泣,兵临江户城也就区区千人,还有这里——随便一个几十万石封邑的领主家的姑娘就叫公主——公主不要太多哦。)
回到正题,人世沧桑变幻,於一和尚五郎的人生在时代浪潮里兜兜转转。套用真正波澜壮阔的《三国》开篇词:“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,从1852到1868,20年的初恋。
本来我不反对yy历史人物,现在穿越呀古装呀这么多,电视里四阿哥一年换了不知道几打真爱,可是看到号称严谨的大河剧一来就把明治维新的巨头之一和幕府将军的老婆搞在一起整成什么“宿命的羁绊”,还素感觉偶滴小blx颤抖了:有没有搞错,这是狗血的《大奥》么!!!
而且看看尚五郎,除了眼睛比较大比较萌,愣是没看出来有一点英雄气概,於一被送去做养女然后确定要嫁入将军家那几集更是相当窝囊,不是打木人泄愤就是唉声叹气,后来阿近嫁给他,连我都不禁为阿近叹息,话说阿近的确是个好女人呀。
再看看於一,不但一路青云直上,从乡下武士的女儿做到了日本第一的大御台所,还收获了一份真挚的爱情,就算短暂如昙花一现,也美好如同昙花一现。
08年的时候,我看《笃姬》,在家定公死后果断弃剧,因为觉得家定之后,再无来人。可是很久以后,再想起《笃姬》,印象中却是南国的阳光,樱岛白色山丘遥遥相望的海边,少女於一和少年尚五郎年轻的背影。
或者是因为家定太过于完美。他在於一向上攀登的路途上,理所当然地占据了顶峰。当少女於一经受过岛津本家的艰难培养终于成为笃子,当年轻的笃子勇敢地拨开宫廷斗争的层层帷幕,终于看见家定那颗美好的真心,注定了她要为他倾倒,为他给予她的短暂幸福付出一生。家定的梦想是化为洁白的鸟儿离开牢笼一样的德川家,但是笃子的梦想只是“无论怎样都要和你相遇”,因为家定是少女於一梦想的最高点,因为他是笃子一期一会的人,因为他就是她终其一生要遇见的日本第一的男子。
当家定终于化身为鸟,飞离了禁锢了他一生的牢笼,他亲手用爱情加与笃子的黄金枷锁永远地烙印在她的心里。从此以后,她开始用家定的眼光来看这个世界,她爱他爱过的每件事物,他喜欢的庭院、他选定的继承人、他的德川家。
而这时,尚五郎正在萨摩的屋邸里黯然神伤。在那个年代,中下层武士的生涯是十分暗淡有限的。可是上天偏偏这时抛给他一支橄榄枝,那就是小松家的家主之位,可是附带的,还有阿近。
记得於一的笑,见牙不见眼,并不是美人,可是我若是尚五郎,恐怕也要为那样阳光的笑容倾倒。而阿近,正好是与於一相反的女子。当於一和尚五郎一起在田野里欢快地奔跑的时候,阿近因为身体的孱弱只能在屋内焚香。和阿近这样的女子结缡,是尚五郎永远也想不到的事,他的世界里,永远都只有於一,於一是那样生气勃勃,他毫不犹疑将永远喜爱她。即使她说,她要去看更广阔的世界,他于是在她身后沉默止步,悄悄收回了伸出去一半的手,因为“她要是嫁给我,就不能离开萨摩了”。她说,她要嫁给日本第一的男子,他于是追逐着这个目标,直到他真的成为了日本第一的男子,成为了小松带刀。
带刀的命运和笃姬的命运一样都是身不由己,他们从来未曾想过会成为时代潮流里两颗重要的棋子,他是甘于平淡生活的男子,她是单纯开朗的少女。从她教他手谈的那一天起,他就甘心做她手中的一颗棋子。可是他没有想到,她走得太远,再也不需要他。
他们后来的缘分,好像只剩下棋坪两端的手谈。在岛津本家的棋坪前,他是甘于为她置办嫁妆的差役,她是一颦一笑牵引他肚肠的小姐。他的世界里仍旧只有她,她的世界里却有太多的东西:西洋人的先进技术、岛津家小姐的职责、萨摩藩的希望……还有成为御台所的命运。后来,她与他在这个时代里许多杰出人士的生活里多次交错,直到在笃子成为御台所的七年之后,他们两再次相遇。这回坐在棋坪两端的,是决心要推翻幕府寻求改革的小松带刀和一心要守护德川幕府到最后的天璋院。她已经是被爱情禁锢一生的德川家的祭品,他的人生才刚刚揭开波澜壮阔的那一幕。
他走得太远,她再也无法像他所想的那样掌握他。如果笃子不叫他尚五郎,恐怕带刀永远都找不回他的於一了。
尚五郎一直在追逐心里虚幻的希望,那只是源于於一的一句戏言:“我要嫁给日本第一的男子。”即使他清清楚楚地知道,她从来没有等过他,可是在他心底那个“日本第一”的终点,少女於一一直在那里笑着、等待他,等待着与他相会,她就是他不断攀登的旅程最后的终点。
可是,他与她的世界最终是南辕北撤。她发誓要守护的那个德川家,正是像他这样的青年被时代的洪流驱使着,必须要摧毁的腐朽象征。终于到了江户兵临城下那一夜,他最终不得不摧毁她守护了一生的东西。他愿意把自己的性命交予她手中,他愿意用一生守护她的平安喜乐,只愿她妥善保管这一份心意。可是最后却是他操纵了她的命运。
他终于成为了日本第一的男子。
1868年,江户无血开城后,在明治时代的前夜,尚五郎和於一再会了。此时,距离他们的17岁,已经有20年。都说人间别久不成悲,可是再次坐在棋坪两端的他们,微笑而潸然泪下。大河剧总是这么悠长缓慢,过了49集这么远的距离,过了整整一生,尚五郎终于开口问她:“如果……如果当初你没有成为齐彬大人的养女,你会不会跟我在一起?”她笑了,过了那么久,其实答案也不重要了吧,可是对于天璋院笃子,对于岛津於一,也只有他爱了她一生,她还是那样坦然地,略带羞涩地告诉他:“这个……恐怕要和亡夫家定商量一下……”
这个答案当然出乎尚五郎的意料,可是他终于还是那样坦荡荡的男子,恍然大悟之后哑然失笑。於一本来从未属于他,本来就没有如果这样的事,他明白於一终于是嫁过她心中日本第一的男子。
他说,於一还是以前的老样子,有什么不开心的事立刻就会振作起来。那一瞬间我突然知道,尚五郎一直爱着於一,爱着天璋院笃姬,或者说他一直追逐她,追逐她的脚步走出萨摩,追逐她的身影成就了一番事业,可是他也知道,在“日本第一的男子”那面大旗下,於一没有等待过他。於一是南国阳光下无忧无虑的女孩,也是江户城中沉静深思的笃姬。而小松带刀的妻子是阿近,他还有个情人叫做阿琴。
看到最后,终于为他们羁绊一生的感情落下眼泪。其实比起笃姬与家定的感情,於一与尚五郎的感情才更真实一些吧。据说他们两个生日只相差两个月,据说他们两个在萨摩的家相距很近,也许历史上的於一和尚五郎就像大河剧里一样是青梅竹马。可是看到最后,我亦明白,即使再来一次,即使没有家定,於一也不会选择尚五郎。因为笃子这样的女性,注定是不属于平稳安然的人生的。
再回去1852年的阳光,南国之风里,笃姬心里珍贵的宝物,少女於一和少年尚五郎的岁月。她还不明了他的感情的时候,他们就分别了。后来那么多年里,每次在棋坪边的相见,她一直默默地知道他爱着他,他愿意守护她,直到他不再是手谈很烂的尚五郎,他最终在棋坪上战胜她,她明白他已经成为那么优秀的男子。在他死后,她终于对着樱岛的画卷,手握他的护身符,痛哭失声。
他们的故事,从两枚小小的护身符开始,也到两枚小小的护身符完结,仅仅是初恋这件小事。那一年,邻家的尚五郎到今和泉岛津家提亲,他说:“重要的不是成为日本第一的男子,而是成为日本第一的男子的决心。”那天晚上月光明亮,他从她家的堂屋出来,在廊下遇见她,她朝他笑了,那时,他真的以为可以娶她。
6 ) 公主进化论
从岛津分家的幼女於一,到萨摩藩的笃姬公主,直至成为大奥最高女主御台所。在别人看来她是如此幸运,青云直上,甚至连她自己都曾用“暴发户”来形如自己。有句话说,每个女孩心中都有个“公主梦”。这么说来,於一无疑是“梦想成真”了。
但於一好像并不曾真的有过什么“公主梦”。她离开父母去做萨摩藩的公主,只是因为她想“认识更宽更广的世界”;她心甘情愿的去做养父的政治棋子,是因为她想帮助养父实现“改造幕府,强大日本”的理想。
在嫁给将军之前,於一经历了一番彻底的脱胎换骨。“我走过了一座桥,然后回头点了一把火把桥烧掉了”。烧掉今和泉的於一,成为萨摩藩的笃姬,她必须用2年的时间学会一个真正的本家公主花20年学习的一切。甚至连最基本的走路,拿筷子的姿势都要成千上百次的练习,更不要说其它的琴棋书画了。
每个人会都说,世界是不公平的。
是啊,有些人生来就荣华富贵,有些人从小食不果腹,有些人生来天资聪颖,有些人生来朴拙憨厚。用“仇富”的心理来看,生于优越条件的人似乎总是在得到上天的眷顾,他们看上去永远都那么光鲜亮丽,卓尔不群。凭什么?一样是人,凭什么他们事事可以风光独揽?
你在田间野地里肆意奔跑的时候,他们也许正坐在乐谱旁挥汗如雨。
你在和同伴唱“一二三四五 ,上山打老虎”,他们得开始背诵雪莱济慈。
你还可以“童言无忌”的时候,他们必须言语得体。
你自由的和恋人在街头漫步,他们无时无刻不生活在狗仔队的围追堵截中。
你在电视机前吃薯条,她在电视机里抱着埃塞俄比亚饥饿儿童。
不公平的世界自有它维持平衡的方法。上帝厚待某些人,或许是选择这些人来担负和承受的更多。所以她要比普通人加倍的坚韧,加倍的勇敢。如果做不到而被压垮,等待着他的也是加倍的痛苦。天才和疯子之间不过一线之隔,站在至高顶峰也就是面对万丈深渊。相反的,没有那么多的生命能量,做不成盖世英雄,但也不用承受那么多的责任和痛苦。高点不很高的人生,低点也不会太低。平安度日何尝不是件好事?如果笃姬顺利的嫁给了尚五郎,相夫教子,那也就不会有日后的那些眼泪了。可如果时间倒回到她站在樱岛的那个时刻,我想她还是会喊出那句话——我想去见识更宽更广的世界。
有一股强大的生命能量存在于她内心,推着她一步步前行。不能回头,不会退步。
7 ) 笃姬与文化维新碎碎念
最近在看大河剧 笃姬, 顺便看了一些相关的明治开国元勋们的历史,觉得现在的中国,和明治维新时的日本是惊人的相似,都是抛弃自己,以为模仿就是高雅的时代。
三岛有部很二流的小说叫做“女神”,算是那种大正鹿鸣馆风格的代表。女主角有着宛若西洋人的相貌和白皙的皮肤,在法国生活过很长时间,言谈举止都是法国那种沙龙文学的做派。即使是回到了日本,她也是撑着缀满白色蕾丝的阳伞悠然散步,平时在轻井泽和田园调步两点一线,即使是餐前酒都会考虑当天着装予以搭配。这部小说除了日本的人名和地名,看不出任何一点东方的情趣。
似乎偏远之地的国家,比如俄罗斯,比如日本,比如中国都会有某种共性。封建的残留,需要共产主义来清除从而进入资本主义阶段什么的。然而资本主义到底是什么样,其实非常模糊,于是崇法之心油然而生,无论是俄罗斯、日本还是当代的中国,法国似乎都是高贵优雅的同义词。当年法国革命后,俄罗斯解决了大部分保皇党人和贵族的生计问题,虽然俄国皇室传统和德国联姻,宫廷的官方语言却是法语。当时的小姐们从一出生就在法国家庭教师的照料之下,不会讲俄语都是很正常的事情。现在想想,简直是荒谬。
日本曾经有过崇中的历史,平安时代只要是加了唐字,唐衣、唐壶、唐香,就是高雅的代表,更不用提日本人自谦称本国的诗为倭歌,重要场合都要咏唐诗。即使是现在皇室,成员的名字也都是出自四书五经,而且天皇御诏都是严格的古文,今上的古文造诣估计也不输中文系的研究生。明治维新后一片西化浪潮之中,除了皇室之外,其他上层都是为西方马首是瞻,甚至想过通过和西方联姻来促进血统的办法。笃姬所反映的,就是那样一个变革的时代。萨摩藩就那样立于时代的各种前端,而笃姬身为新旧交替的代表,也不免受到命运的捉弄,比如嫁给从未谋面的末代将军,丈夫早逝守寡,最后和萨长联军交涉开城等等。正如剧中所说,女子之道是一条笔直的道路,回头是可耻的行为。
但也有西乡这样的异类,在为了创造新的时代抛头颅洒热血之后隐居,却因为时代的浪潮不得不再次走向大舞台,明明是逆时代之为,却因为热血而不得不做。归根结底,西乡是为了一个崭新的日本而革命的,然而他看到的却是像大正一样软弱的、背叛了传统的日本。但正是因为有西乡这样率直的人,真正的日本才得以一直流传下来,一个民族才没有在模仿中丧失自我。
现在的中国也有鹿鸣馆的氛围,然而较之百年前,现在的模仿对象是更为下作的流行文化。行为举止都带着龌龊之气的明星成为了模仿的对象,粗野的牛仔被捧上了台面,真正的马术却早已不知去向。人们沾沾自喜地去装潢低俗的店里自以为是的用刀叉吃着披萨和薯条,却不知这种东西只配用手拿着大嚼大啃。崇法成了小资的特权,拿自己月收入的一半去买流水线上产出的商品就能带来某种满足感,这样的生活我想连包法利夫人都会不齿的。不过真正的法国也好不到哪里去,粗野的人成为了国家的领袖,这世界的确是豺和狗的时代了。
真正的高雅难道不是历久弥新的东西?难道不是在千年后的什么时候,仍然能够打动人的东西?所以我觉得西乡比之大久保,虽然冥顽不化,却是高贵的。固然他没有顺应时代,但他的确保留了某种有价值的东西。中国也有真正有价值的东西,可惜那些身居上位者既不能理解,也没有理解的兴趣。比起看贾樟柯的电影,他们更愿意看情节火爆的伪文艺片;明明只不过是出身糟糕的英语老师,其行为也非常不高尚,却被捧成末代名媛贵族;即使碍于情面去看“牡丹亭”,其感想也就是“布景很漂亮,散的花很好”。然而这种人也是知道模仿的,言必称欧洲哲学,老婆必用法国名牌,连穿军装去开会都要搭配所谓经典花纹的lv的。
至少鹿鸣馆时代,人们崇尚的是罗丹,是百年裁缝老店的定制衣服,是暗淡无光的家徽。至少鹿鸣馆时代有珍珠夫人那样把资本家骂得一文不值的作品。
所以至少希望这个时代,能做到鹿鸣馆的程度。
如何成为一颗强大的棋子。
风流人物于家国命运转折期的风云际会,出嫁前风格明快,堺桑下线后遁入沉痛,幸福短暂命运残酷,眼睁睁送完两代将军,小葵演技感人,瑛太不遑多让,友达以上恋人未满的分寸拿捏太好,最终表白心意也是苦情;身边珍贵的人一一离去,每一次见面都可能是最后一次,请珍惜。
笃姬这一生真是悲剧,倒不是因为她命运多舛,而是因为被推到时代风口浪尖上却毫无作为。作为一名卧底嫁入大奥结果没有完成任务,随后便成为弃子,最后只能无奈地陪伴着德川幕府走向灭亡,无论编剧再怎么给她加戏也改变不了这个人物毫无用处的事实。于是编剧很聪明地弘扬了她身上的日本传统女性美德,说白了就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗,进了德川门,就生是德川人,死是德川鬼了。宫崎葵确立江湖地位的一部戏,演得确实好。
备注备注
笃姬和家定那几集看了好几遍。演员为本剧大加分,尤其是22岁的宫崎葵,完全明白了为什么这样年轻的她却能站到TOP女优的位置上。这剧曾撞上08奥运,别的剧在期间收视惨不忍睹,笃姬却越战越勇,除了说明制作的精良、演员的号召力我想不出别的理由。
就这样看完了。陪伴了我50周,看完想,如果日本不强盛,那才是件没道理的事情。
不得不说宫崎葵和堺先生这对CP我站了
看哭了很多回的历史剧,被家人间的亲情感动,被朋友间的友情感动,被将军与御台所的爱情感动,被众人改变日本的决心和热血感动。
真好看......
简单说就是无数次被戳中泪点,无数次被激发腐魂,无数次被武士道中的某些地方弄得很奇怪,命运,意愿,执着,君主和臣子,虽然说起来不如以前的大河剧,演员的深度还是不够。但是小葵和堺雅人和A太啊,aoi真好,闪闪发光。
第一次完整的追完大河剧啊...非常非常的精彩...一个女人的一生...至死不渝的爱情...命运的捉弄与无奈...时代改变的瞬间...为信仰而牺牲生命也在所不惜的人们...都容括在这波澜壮阔的50集里...
只能说宫崎葵不愧是小影后,年纪背景跨度这么大的角色演绎得非常出色啊,很多小细节都把得很好,不是单单画一个老妆而已,而是从骨髓中表现出一个女人的成长,娃娃脸的姑娘,能把这么沉重的角色演好也不容易啊。这部大河剧还是很有看头的,不论是旁白对历史的分析和地点的介绍,还是演员的表现都很不错
先从电视剧角度讲,这个笃姬相当于中国的慈禧太后了吧,出身并不显赫,一步步的有人帮扶,走上了幕府将军夫人大位,眼睁睁的看着夫君、儿子死去,江山拱手让人。她和平的让大奥、让幕府退出历史舞台。这是一个失败女人的故事,没有骂她“克夫”、“没生一个孩子”、让幕府倒台的主要力量就是她家乡的武士,而且 那些人还都是她儿时的玩伴。她到中国,那就是没有一刻不被订在历史的耻辱柱上的,而且是永世不得翻身吧!家和万事兴大概是”儒家“经典核心思想,可这些其实在中国你是看不到的,我们是从上而下斗争热血几千年都在沸腾着。这个电视剧展示的后宫不是没有矛盾,但真的没有我们后宫戏那些个戏码,我们在电视剧里看到的后宫,到是今天的男人们把他们的斗争欲望和对女人的贬低、压制投射到他们的前辈女人身上。
把27集当作最后一集看就舒坦了
这波澜壮阔的一生啊
28集过后感觉没那么让人惦着的感觉了。。。
一个女人在时代巨变的潮流中的一生
宫崎葵的演技真心不是盖的,眼神,姿态,动作,无论是少女时期还是垂老之际,各有千秋,确实是天赋极高的女演员,笃姬能在大河史上笑傲江湖这么多年不是没有理由的,作为女优来说,aio在22岁的时候相当出色了
只记得她廖若星辰的双眸,向往着更旷阔世界的渴望,她知道自己要什么,一往无前,无所畏惧,因为她知道,每个人的生命都是有意义的。从此明治时代开启,人的价值得到重视,而邻近的某国,则在历史的泥沼中越陷越深
宫崎葵的演技真是惊为天人!爱上了温柔大叔堺雅人好吗!!!30集以后太拖沓了应该改的紧凑点儿