第七集是我认为第一季中最好的一集，直接都把我给看哭了，这篇剧评写着写着也被自己弄得泪目（感性的我啊/(ㄒoㄒ)/~~）。

如此不吝赞美，是因为它充分发挥了这个题材的特色，而且这集和第四集一样，也是通篇采用宽屏，讲的却是一个足够暖心的故事——不管我们从第四集感受到了多少冰冷，都能在第七集里感受到更多的温暖，这次与主线有密切联系又可独立成章的剧情，就像每个奶奶和外婆讲过的故事一样，慈爱，真诚。

劳拉不一定就是艾茜的转世，但斯维尼却始终是同一个矮妖精，这个故事，开始于信仰，进行于宽恕，终结于感人的未来。

奶奶的故事，娓娓道来

艾茜·麦克格温和矮妖精斯维尼的那段历史，实在让人着迷，这得益于和阿努比斯一块儿在殡仪馆工作的透特，大神讲故事的本领太棒了：

“美国是由寻找信仰自由的朝圣者建立的，这就像小说般不真实，他们来到美洲大陆，为空旷的土地带来人烟、牲口和粮食。其实，美洲殖民地无异于一座垃圾场、避难所，被遗忘之地。当年，如果偷了十二便士就会被绞死在伦敦某座监狱里，而美洲大陆就成了仁慈的象征，这就是所谓的‘流放’……”

随着透特的声线和笔触，我们慢慢地回到了十八世纪的小岛上……

艾茜是个爱听各种鬼怪精灵传说的普通女孩，她尤其喜欢小矮妖的故事，因为她奶奶总给她讲：“……小精灵们很欢乐，满是欢歌笑语，小矮妖除外。小矮妖，他们忙着守护自己的金子，根本无暇顾及其他事。”

当艾茜问到为什么要给矮妖精献礼时，奶奶告诉她：“因为要得到他们的祝福，就要最好献上礼物。”

自小耳濡目染这些神话传说的艾茜长大后，让古老的习俗流传了下来，在贵族家做女佣时，她保留了“献礼”的传统，也为孩子们讲自己知道的故事。

“……（当我迷路献出面包睡着后）…醒来时面包不见了，找了很久的灯塔就在眼前。妖精也许听起来很微不足道，但别被它骗了，如果不注意的话会很麻烦的。”

艾茜说这些故事并非出于好玩，而是她真正相信。她还按照“土法”，用偷藏的好面包、头发和仅有的金币作为代价，祈求矮妖精帮自己实现愿望。

和所有那些或浪漫或凄惨的故事一样，艾茜与主人家的少爷产生了感情，并发生了关系，为安抚艾茜的不安全感，少爷送了她贴身挂坠。

但是，所有人都更愿意相信是艾茜偷了挂坠，而非少爷倾心于她——在女主人“蕴含答案”的提问下，艾茜被定罪了。

她被判去美洲流放七年……就算在条件恶劣的远洋船上忍受饥饿痛苦，艾茜也没忘记留一点点面包屑给矮妖精。

仿佛神灵受到了感召，忽然有一天，艾茜被船长克拉克看上了……她回到了伦敦。

然而，当海王星号再次出发后，艾茜却偷了船长的财物只身离开：她的世界给艾茜打上了小偷的烙印，所以她变成了一个小偷。

此后艾茜的偷盗顺风顺水，而且她早已不把偷盗当成犯罪了……因为她从没被逮到过。她把感谢留给那个小时候听说的精灵们，她确信它们的影响已经延伸到了伦敦。

时间一久，艾茜渐渐遗忘了献礼，正所谓“恩惠越大，越会忘记祈祷”。

随后不久，他就被抓了。流放私回加上偷窃，两罪并罚，这一次，再也没有流浪的恩典了，艾茜必死无疑。

在被关进监狱后，艾茜恢复了一度遗弃的习惯，在牢房窗口放上了半片发霉的面包。

与此同时，她在没有见到对方的情况下，遇上了斯维尼，开始了一段人类和神灵的对话。

斯维尼的运气似乎也很差，不慎误伤别人“被抓”，他还告诉艾茜，自己曾有很多金币……然后他们聊到了美国。

在艾茜短暂的美国之旅中，遇见过一个名叫苏珊的女人，这显然不是她的本名，但她以后只会叫苏珊。

“在美国，任何人都可以成为他想做的人，新名字，新生活，那是可以让人快乐的地方。”

当时的美国作为开垦、拓荒、贩奴、流放之地，确实能让所有人（和神）重新开始，对于孑然一身，一直在孤独流浪的斯维尼来说，似乎也是个不错的去处……所以为何不去呢？

“我在美国能干嘛？”

“给国王送金子。”

“那儿又没国王。”

“暂时没有，人人都需要一个国王。”

第二天一早，半片面包被吃了，斯维尼也不见了，艾茜也迎来了命运的转机——狱长看上了自己，并给了她一个机会。

经过许多次交媾，艾茜终于在处刑前怀孕了，查验无误后，艾茜再次活了下来，被判终生流放美国。

于是，艾茜带着自己的孩子和信仰的神明来到了弗吉尼亚州，被卖给丧偶的烟草种植主约翰，成为奶妈和女佣。

除了用奶水哺育，艾茜还用自己的故事熏陶两个孩子，尤其是关于给矮妖精的献礼：“所以我们把小部分收成拿出来，因为如果他们拿走了，他们会指引你踏上那条你已经走了上千次的路。”

周围的人，他们都相信了艾茜的故事，因为她相信。

来到美国后，艾茜果真有了一次重新开始的生命，洗净铅华、返璞归真，经年累月之下，连男主人约翰也被她的纯真、善良、美丽和虔诚所打动。

终于，艾茜成为了自由人，与约翰结为夫妻，女佣人变成了女主人。

就算飞上枝头变凤凰，艾茜依然十年如一日地忠诚于自己的信仰，她会在孩子们去上学前，确保每个人口袋里都有盐和面包，而他们每一天也都平安回家……

结婚十年后，有一晚艾茜听到了班西女妖恸哭的声音，一周后约翰就发高烧死了。

班西女妖（Banshee）也叫“报丧女妖”、“豆仙女”，在爱尔兰、苏格兰等地传说中，她会在即将有人丧命的家里出现，为将死之人哭丧。

失去了丈夫，艾茜还有孩子们陪伴，农场的发展也蒸蒸日上，但无论如何，艾茜都没有忘了向矮妖精“献礼”。

时光荏苒，白驹过隙，树上的苹果掉了一茬又一茬，曾经年轻貌美的艾茜也从妈妈变成了祖母。

她还是和以前一样虔诚，还是爱给孩子们讲述稀奇古怪的精灵故事……只是这一次，孙女被吓哭了，自己的孩子也不愿让她再把传说故事继续讲下去了。

如今，艾茜的那些老故事在弗吉尼亚没人爱听了，她只能把它们埋藏心底，在风烛残年里给予自己温暖，聊以慰藉。

在离世的那一晚，自己的人生片段闪回而过，尤其是年幼时那等待父亲船归的海岸，带着腥味的风儿吹起自己火红色头发，回头望向空无一物的岩石，却相信有精灵穿越的年华……

也就在那一晚，她看到了矮精灵斯维尼来到了她的身边。

艾茜·麦克格温一直相信，始终相信。

现实世界，也有古风吹拂

本集里还穿插了劳拉和斯维尼的旅程，其与艾茜和斯维尼的故事共同交织下，真正塑造补完了这个爱尔兰矮妖精身为人/神的一切。

三人的去肯塔基州的这段路走得很慢，主要原因是司机萨利姆一天要下车五次做祷告……这一次，他们停车的地方有座白色水牛雕像，以纪念出生后没多久就被雷劈死了的“美洲牛”。

一直“毒舌”不止的斯维尼也不忘调侃一句“这就是把神放到动物园里的下场”。作为落魄神仙，斯维尼明白神明应该持有的生存方式，人类如此大逆不道，八成那道雷电是美洲牛自己劈下来的……

对着虔诚无比的萨利姆，劳拉好奇地问：“你是爱戴神，还是爱上了神？”萨利姆自称从没想过这问题，只能打个哈哈说了模棱两可的话语。

另一边在放水的斯维尼也偷偷和奥丁的信使乌鸦吵了起来：“我正按约定去威斯康星呢……他不喜欢？让他滚。”

劳拉过来表示应该放萨利姆离开了，剩下这点路他们可以自己走。斯维尼当场否决：“我在处理完你的事后还有别的事，我绕路只是为了你，你和你肚子里的那枚硬币，是我不直接去山崖石的唯一理由……”

但是劳拉依旧我行我素，赶走了萨利姆，让他去威斯康星州……看着萨利姆火急火燎地离开，走之前还不忘说斯维尼“你这东西真讨厌！”可见之前那个问题，答案还是爱上了神啊……

剩下的一神一尸，开着抢来的冰激凌车继续上路了。

斯维尼坚称那个他认识的会复活术的“人”，哪怕为了人情也一定会帮助他复活劳拉。他说的，应该是尚未出场的复活女神Easter了吧……

看着斯维尼扔了几枚金币，劳拉问她你咋有宝库呢？

斯维尼回答说：“因为我曾经是个国王，我真的是。然后他们把我变成了一只鸟，然后教堂出现了，把我们变成了圣人、巨怪、妖精。”（当时的新神叫耶稣吧？）

由人变成英灵或神明并不奇怪（参见一下几次圣杯战争，或者全国各地香火都不错的关帝庙好了，关二爷就是够忠义被大家所信服，从而由凡人之身被封神的例子）。

在聊到星期三的战争时，斯维尼又讲起了自己的历史：“我参加过一次战争，或者我本该参加的……我知道如果我留下一定会死，我穿上靴子，丢下我的剑，我逃走了。我欠了一场战争。”

这场发生在公元七世纪爱尔兰历史上的战争声名不显，笔者也不怎么了解，有兴趣的朋友可以自己去查阅，这里我感觉：斯维尼显然对自己还是人类时逃避的行为耿耿于怀，以至于用它来麻痹、说服自己，去参与奥丁发起的这场他不愿意去的战争。

劳拉的一句话震动了斯维尼：“死亡对我很管用……看来你穿着那双靴子在世间行走了数百年，你还清了。”

自己一直恨得牙痒痒的女尸劳拉，却说出了斯维尼渴望已久却无人明白的宽恕之语，最不该有信仰的家伙，此刻却有着最闪亮的悲悯和宽容，斯维尼恐怕快被感动哭了吧。

紧接着，先前就曾暗中观察过他们的兔子又出现了，迅速窜到车前，引发了车祸。

关于这只兔子，看形象似乎是复活女神派来的，这样比较好解释，但如果她这么做，显然是不希望劳拉复活的；看能力的话，奥丁也有这个本事，结合之前斯维尼对乌鸦指示的不满，难道是奥丁不希望他继续被劳拉耽误？这是一个疑问。

翻车后，身体不结实的劳拉当场就把金币甩了出来，她也彻底变回了一具冰冷的尸体……

斯维尼起来后立刻捡回了金币，看着他如获至宝的样子，显然这次“意外”他绝对没有料到，他和劳拉一样震惊。

正当他拿回金币，准备一走了之时，他回想起了劳拉人死前的那次车祸——显然车祸是奥丁搞的鬼，而斯维尼听从他的指示，结果了还剩一口气的劳拉。

这意味着，斯维尼和奥丁一样，都是杀害劳拉的“凶手”，如果现在管自己走掉，那他就杀了劳拉两遍。

此时斯维尼对于劳拉已不再是那么“无动于衷”了，事实上，打一开始他就对她心存愧疚……所以，斯维尼才会在用古爱尔兰盖尔语大骂一通（只有最后一句英文听懂了）后，再回到劳拉身边，为她续命。

这里大致有两个理论：一个是奥丁希望把劳拉打造成强有力的僵尸打手参战，所有事情都是他计划好的，包括用矮精灵的幸运币复活她，斯维尼本想趁此机会脱离苦海，但慑于奥丁的淫威，只能继续恢复劳拉，不情不愿地做走狗；

另一个是奥丁杀了劳拉，想以此让影子没有后顾之忧，但没想到她意外靠着幸运币复活了，本来也没什么大不了，结果劳拉的蹦跶严重影响到了他的两个手下，所以要再杀她一遍，斯维尼出于歉疚和还愿，不顾自身安危，重新给她续命再带她去复活……（好吧，两种猜测都建立在这次车祸是奥丁捣鬼的基础上）

看着斯维尼纠结后平静地把金币放回了劳拉的身体，再结合这一集让我无比感动的主题，我情愿相信后一种。

由人变神的斯维尼保有人性，他可以不再为了残存而摇尾乞怜，而是遵从内心，去做他想做并且应该做的事，就像近300年前她对艾茜做的一样——

美好的故事，都应有美好的结局

在艾茜将死的那时候，斯维尼的处境已经相当不妙了：“我如今在此，在这个新的世界，在一个丰收后没人会拿啤酒或牛奶或一块面包招待老实人的地方。”

爱尔兰矮精灵并不是一个“善神”，他会助人，也会害人，艾茜误以为斯维尼是来对自己不利的，忙说“我和你没过节”。

斯维尼微微一笑说：“我也是，尽管是你把我带到了这里，你和像你的一小撮人，来到这片没有魔法的土地上，没有精灵之类家伙的容身之处……”

——你为我做了很多事情。

——无论善恶，我们像风一样，吹向四面八方。

斯维尼在艾茜面前表演了一个“金币魔术”，展示了他并不算神通广大、博人眼球的“神迹”，而艾茜却像当初那个年少无知、天真烂漫的孩子一样，露出了惊叹和崇拜的神情……这份纯粹的信服和敬仰，不掺半分杂质，浑然天成、白璧无瑕。

你能抓着我手吗，艾茜·麦克格温？

斯维尼带着一生都信仰自己的艾茜，心满意足地离开了人世，这个如诗歌散文般美好的故事，也画上了完美的句点。

如今，已经没有人再信仰爱尔兰矮妖精了，失去幸运币的他也注定时日无多，但现在，他有比让自己苟延残喘更重要的事情去做——作为神明，你敬我一尺，我还你一丈。

被自己感动的我，欢迎大家来关注我的公号“有爱评论区”。

美国众神，旧神新神，大神小神外来神，看到一半，突然搞明白为什么叫“众神”。这就是个关于神的“大杂烩”。没有历史的国度，本土神还来不及出生，旧神随着外来人侵入。新神与旧神生发的根源有着本质区别，如果说前者基于信仰，那么后者是放弃信仰，人们对前者是祈请和敬畏，对后者就是利用和依赖。

总之看完了一季，说巧妙伟大的隐喻也好，说故作高深故弄玄虚也好，反正影穆恩演技空洞，好像一直端着某种包袱；全片又硬是玩弄审美，把东施描述为西施，强行放异彩。

还有，you酷一如既往地为了过审把片子剪了个七零八落，本来无可厚非，只是不再想看。

《美国众神》这样的大制作美剧，或许会跟《西部世界》、《真探》那样，粉丝们感觉自己望眼欲穿后，自己千辛万苦等来的东西虽挺有腔调，而又怪异晦涩。不过看了第一集的表现，不会让完全观众摸不着头脑，有陌生感但还可以接受。

《美国众神》改编自尼尔·盖曼2001年的同名小说，当年就横扫各大科幻重磅奖项（雨果奖、星云奖、轨迹奖……）。该作重点讲述了一个有犯罪前科的人——影子一步步探寻生活在我们中间的新神和旧神隐秘的故事。影子亮相时，还在监狱服役，几天后他就将被假释，与他妻子劳拉团聚。但是劳拉猝然长逝让他提前两天出狱，前往劳拉葬礼路上，影子遇到了一个神秘兮兮的老骗子，名叫星期三先生。星期三先生雇佣影子当他保镖，影子很快得知，不出（观众）意料，他的新雇主和他会见的客人可没表面上看起来那么简单。以下是我对第一集剧集的观后感。

原作中，影子看起来更像是个倒霉蛋，然而该剧的脚本和惠特利的演出让主角看起来更像是个不知疲倦到令人困惑的人。他屡遭牢狱之灾和丧亲之痛，他总是被卷进突发事件，他总能竭尽所能收拾局面。惠特尔对此表示好奇与疑虑，为了全剧结构，是否真的要如此表现人物，但是他的演出很老道。他表现得沉着聪慧，充满魅力，总是闪现着普世的美好品质。

总体上，该剧展现出哲学思辨与猎奇的混搭，极富吸引力。伊恩 · 麦克什尔饰演剧中的超凡人物“星期三”，这个人物却和凡人一模一样，的确有大智慧，但也会表现粗鲁，也会耍赖。星期三先生能实现从一个老色魔到一个巡回传教士哲学家的一秒转变。观看麦克什尔的演出乐趣十足，笔者已经迫不及待得想要欣赏他在全剧中的表演，来深挖角色内心深处更广阔不为人知的方面。吉莲·安德森完美出演媒体女神，她引领着现代娱乐活动中，迷幻而又催眠的荧光屏。她有着虚无飘绵的声音，似梅.韦斯特那样，别具南方美人风采。

美国众神的镜头节奏高昂亢奋,超脱程式化：色调浓厚，对比强烈，有些镜头角度清奇，让人想要把头扭过去，来更好地理解剧中元素。这些奇特的展现方式其实也曾见于其他一些剧集，而这些剧集中奇思妙想背后是本作执行导演布莱恩·富勒。不过与先前作品相比，如《圣迹降临（Wonderfalls)》,这部作品有着更加阴郁的镜头，色气的语气，贯穿着淘气嘈杂的氛围展现。这些神灵压根就不在意人类是否会因为信仰所行的事，是否会食得苦果/举个例子如蜘蛛神阿南尼（奥兰多·琼斯饰）的第一幕。十七世纪，他前往非洲海岸时，他控制了一艘贩奴船，告诉黑人们种族主义制度将压迫他们和他们的后代数百年之久。剧集前期最难忘的一段故事上演了，他的独白带着怒气，煽动了黑人，黑人烧毁了贩奴船，和未来的奴隶主们同归于尽。阿南尼最终以蜘蛛的形态爬回了陆地，从一块黑色的木板走下，毫无疑问，这是大火后的残骸。蜘蛛形态下，他那萎缩的虫头看不初喜怒，但是我们仍可以得知一个冷酷事实，他的信徒们牺牲了，而他性命无虞。

电视剧几乎逐字逐句地把书上的一些文本照搬上了电视，然而因为时间线不对应，效果略有不足。再发掘本书，我惊异于它展现的痛苦与黑暗。而剧集表现得更加刻骨：它有着男性女性的全身裸体照，而在我看的四集里，肌肤之亲是通往神性的正确途径，这一理念贯穿全片。当然，肌肤之亲不仅仅是性交。跳棋游戏后俄罗斯旧神泽诺博格咬了一口影子，他这么做完全是为了赢得一个权力——用一旁沉默无言的大锤，敲碎影子的脑袋。尽管如此，《美国众神》也毫不掩饰其核心关注点，即性与暴力。

《美国众神》找清了自身定位，如今人类发展的程度，已经完全不需要古老的神话，但是旧有观念和宗教活动仍如附骨之疽，潜移默化地影响着生活方方面面。古代神话作为阐述自然世界和人类行为的方式应运而生。喜怒无常的神灵，用武器划过夜空，这解释了闪电的成因。而另一个神获权柄每日巡视天空，这又使得太阳东升西落变得有据可循。

技术进步吞没了这些信仰系统，而非创建信仰。我们的现代宗教，其实是古代原始崇拜行为的驯化版本。泛而言之，人们仍需思考那些高于人本身的存在。电视剧版《美国众神》给古代幻想众神以实体，展现他们的自负，又刻画取旧神而代之的现代神灵，也由此探索了一个议题：形而上倾向是如何在美国精神的潜意识层面隆隆作响的。另外，电视剧志在揭示关于信仰的核心事实：信仰某个特定的存在，就是让自己受逼迫。

圣经中有一章来自希伯来经卷的文字是这样定义信仰的：信仰是希冀之事，是前所未见之事的存在证明。见证了这么多超自然现象，还见到了身怀超自然力量的人物，影子骤然开始明白，信仰某个存在意味着什么，而这些力量究竟有多宝贵。《美国众神》就是那种感觉就不一般，并且的确很魔幻的电视剧，因其关注了超现实的存在，不合理的信仰。这部剧集有一种诗韵而回环的存在主义魔力，这集中体现在星期三先生的侃侃而谈中，他论述了美国式如何以集体想象的形式简历起来。美国如何自我实现？那是一片土地，在那里人们可以重塑自己的生活和宗教活动，让美国变成了满足一时激情的沃土，同时这一概念也从现象抽离。《美国众神》最精髓的地方在于，它让我们意识到暴力，交合，盗窃，进食和饮酒作乐都能让人更接近神，而神们自己可能比我们想象得更像人。

……

（未完待续，根据剧集实时更新。）

一群又一群有天赋的作者发现了连接人类世界发展的前后过程

《美国众神》

明面讲的是神话故事

实际上是在描述“人类”这一“中游”物种的过去和现在

mr.world为什么在占有压倒性优势的情况下还要与mr.wednesday 讲和？

“旧”神代表的是“食物”，“新”神代表的是“奢侈品”

那么如何定义“生存”与“食物”就是新旧交替的关键

在这个时代食物逐渐极大丰富，那么各种过去为奢侈品的种种事物（如电脑、飞机）精神文明需求逐渐变为刚需

也就是说，随着科技（认知）发展，旧神落伍，新神崛起。

然后继续发展会怎么样呢？

这个时代的新神逐渐落伍，下个时代的新神逐渐崛起

明白mr.world为什么要在mr.wednesday主动挑起战争的情况下和解了吗？

旧神毫无所有准备鱼死网破，新神掌握世界并已经感知到下一个神的出现，新神会怎么做？

人类这一“中游”物种毕竟局限性太大：

看不到开头，想不到结尾

可叹

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所有与以上向左的意见皆为错误，包括作者

【题外话：一周写《绝命律师》和《越狱》两篇剧评的强度，对我来说已经差不多了，现在再开一个《美国众神》的坑有点考验自己，尤其还是这样一部很有料的新剧……照这样下去，《指定幸存者》说不定真要等完结再说了，补《冰血暴》也要另找时间，而《纸牌屋》月底也要来……】

作为经典小说改编的剧集，《美国众神》注定要经受原著粉和路人观众的不同评判和考量，故事往简单了说，就是男主角影子·穆恩，跟着由奥丁化身的星期三先生一块儿穿越美国，带出了一众旧神与新神，一场新老神仙之间的战争正在慢慢酝酿…… 《美国众神》有着同类型作品都无可避免的问题：文学改编影视是否合适？笔者我并没有看过原著，对这点无法置评，相信许多刚看这剧的观众朋友和我一样，恐怕连里面出现的神也叫不出几个——所以，我们大可以放宽心态，就当和男主一样，突然扎进了一个陌生又新奇的世界即可。 而这部剧另一大看点在于小说作者尼尔·盖曼也是编剧之一，小说《美国众神》写于2001年，距今已有近16年的时间，在21世纪，这快顶得上过去几百年了……没有一个作者愿意完全重复自己，如今有了用不同方式重新演绎故事的机会，不管对谁来说，这都将会是次全新的体验。

序言

剧情刚上来是古装片，事后想想，这是好战的神仙奥丁首次来到北美大陆的经历。

海盗们原本想象中的美酒佳肴、丰乳肥臀乃至丰沃水土一个都没见到，迎接他们的只有贫瘠和死亡，感受到了这份不友好，逃离是再正常不过的选择。

无奈，他们信奉的奥丁没有这么好说话……在经过刻偶像、戳眼睛、杀人、分派厮杀等献祭方式后，海盗们终于离开了这个鬼地方。

凡人虽然离去，但神仙奥丁却踏上了这块全新的土地。

美国是个移民国家，堪称世界民族大熔炉，各地的人们来到这片土地扎根生存、繁衍生息的同时，也带来了他们的神祇——所以，假如神与神之间真要来一场最全面激烈的碰撞，美国确实是最好的舞台。

正篇

故事来到当下，男主影子登场，不过是在蹲号子。

也许大家自己都还没意识到的时候，一个神（神叨叨）就出现了：“这个国家没了绞刑就完蛋了吧，没有对绞架的恐惧，就没有绞架带来的公平。”

这位狱友的扮相、神态、语气、台词、气质是我第一集里最喜欢的，在现代背景下，他的存在充满了复古气息。事后我才知道，这是邪神洛基。

“知道吗？我不迷信。有理有据时我才会深信不疑，我不相信看不见的事物……感觉我头上吊着一把该死的斧头，我看不见，但我却相信。”

影子坚定又调侃的回话，让我感觉“终于出来一个正常人”……

对于即将到来的历险，影子一无所知，此时的他还是相当“唯物主义”的，只相信确凿无误的东西，对那些虚无缥缈的事物避而远之。

可当晚上影子梦到世界之树时，就该明白看不见的东西，也不一定就不存在。

很有意思的一点，该剧一般画面都是正常比例，而到了专门展现神灵的时候，画面比例就都拉长了……

妻子劳拉的突然暴毙，让影子的假释期提早了几天，出狱后一直处于恍惚状态的他，在飞机上遇上了“宿命安排”：星期三先生。

星期三的一番话语，已经开始侵蚀颠覆影子的三观了，而后，星期三又直言不讳地提出让影子给自己工作——凭什么？

“……我总能心想事成，一般来说，慢慢都会得到，基本就是让人信你，不是他们的钱，而是他们的信仰。”

显然，合同关系没有这么快能达成，影子根本没消化这么巨大的信息量呢。不过，星期三也没想过能立刻招揽影子，来日方长，咱后面有的是机会。

影子在一脸懵逼后只得睡觉打发时间，却在梦中见到了双眼喷火的大牛比奇丝。

由此可见，主角必然是天赋异禀啊，这么多神仙争先恐后地与自己会面，说自己平凡普通怕是没人会信。

画面一转，剧情就上演了一出线下约会、然后约炮的戏码：看着老实但油嘴滑舌的老男人被比奇丝吸引，顺理成章地来到情趣房宽衣解带，比奇丝意有所指地说她“不是从前的自己”。

不过此刻精虫上脑的老男人哪儿还会在意这些，猴急地按照比奇丝的语意，一步又一部地踏入了她的陷阱。

比奇丝（示巴女王）需要眼前的这个男人献祭，只能诱导他入彀，所以她要让对方“崇拜”自己。

再之后就是一大段不可描述的惊心动魄了……总之，比奇丝成功地完成了这场献祭，活吞了老男人，成就了他“做鬼也风流”的临终夙愿。

回到影子这一边，星期三的“锲而不舍”让影子苦恼万分，偏偏他又找不到合适的方式驱赶这个神秘的老头……等他决定用拿手的硬币戏法打发星期三后，结果就是把自己卖给了对方。

莫名其妙的，影子就成为了星期三的手下。

震惊之余，影子再次耍起了硬币，可他还没有完全砸吧出味儿来时，又一个神仙，爱尔兰矮妖精（疯子斯维尼）登场了。

听他的意思，自己也是星期三的手下，特意来找新加入他们这个团体的影子打声招呼。

只不过，斯维尼的脾气不怎么好，炫技、易怒，言行举止充满挑衅，带着浓厚的负面情绪与悲剧色彩。

斯维尼成功地让影子和自己打了一架，如果影子知道自己和一个小神仙干了一架，不知会作何感想。

等到醒来时，影子已经在星期三的车上，不久后回到了鹰角镇参加妻子的葬礼——这也是他接受星期三offer的条件。

显然，妻子劳拉注定会是一条重要的支线剧情，否则影子还在监狱时，不会梦到如此特别的她——其他在梦里出现的可都是大大小小的神仙呐。

现实可不好接受，妻子劳拉和好友罗比死时在一辆车上，而且两人的身体也以某种方式联系在一起……被绿了的影子，度过了一起操蛋至极的葬礼，直到夜深人静时，他仍然不能接受这一可笑的结果。

打发了失去理性的朋友妻奥黛丽，影子没有注意到，之前他扔在劳拉墓地上的那枚金币，悄然入地消失了。

在这个剧的世界里，看来只有“不信苍天信鬼神”这一条出路可走了。

离开墓地的影子，在路上被一台神秘莫测的器械给“捕获”了，等他清醒过来时，已经进入另一个神——科技之神的空间，这也是首集里出现的唯一一个新神。

科技小子是来找影子打探消息的，他对星期三的言行举动深感忌惮。

“星期三已经是过去式了，忘性大，年纪也大了，他应该顺其自然，我们才是未来，而且我们已经不在乎他，或者像他那样的家伙了，他们是要被扔进垃圾桶的人，现在我们改编了现实的程序，语音是一种病毒，宗教信仰是一种操作系统，祈祷快把屏给刷爆了。”

科技之神的一番话，基本也交代清楚了这起矛盾的来龙去脉：新神基本已经接管了当今世界，旧神们日薄西山、苟延残喘，尽管如此，星期三（奥丁）的蠢蠢欲动还是引起了新神们的不安，矛盾早已存在，只差一个契机就能彻底激发出来。

没有问到自己想听的，科技之神索性要把影子杀掉，就差那么点，他就成功了。

暂时还不知道是谁救了影子（难不成是刚刚还魂的老婆？），不过问题也不大……影子注定是未来这场大战里的关键人物，现在这些磨难和困苦，只是不断告诉他一个真相：神仙打架，你要遭殃。

后记

坦白说，其他剧都没问题，可《美国众神》这部剧，我还真不一定能坚持把后面的剧评写完。

因为，这部剧的优点不少，但问题同样很大。改编作品都有的通病在这里尤为突出，观众之间的落差感非常明显，原著党之间的分歧，新观众之间的分歧都不小；不同于一般的原创剧集，《美国众神》的背景知识和设定相当丰富，多少会使一些人望而却步；而要说为了艹与杀（性与血浆），该剧明显也与STARZ之前的《斯巴达克斯》存在不小差距，气质和导演编剧的前作《汉尼拔》大相径庭……

总之，笔者个人看来，《美国众神》这部剧的前路并不明朗，但愿后面几集会越加精彩起来，好让它成为我第一部能从头开始跟起并完成评论的美剧。

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